中华经典碑帖彩色放大本王福庵说文部目/中华经典碑帖彩色放大本

王福庵（1880-1960）, 浙江仁和（杭州）人，原名寿祺，后更名褆，字维季，号福庵，以号行。幼承家学，喜爱训诂、词章、金石、书画之学。工书法，尤擅篆、隶，风格秀劲蕴藉，浑厚古朴。精篆刻，深得“浙派”神髓。为西泠印社创始人之一。著有《说文部属检异》、《麋砚斋作篆通假》、《福庵藏印》、《麋砚斋印存》等。《说文解字》为东汉许慎所著，是我国部系统的文字书，也是学习和研究篆书的基础工具书。许慎编撰《说文》时，归纳出五百四十部首，这些部首作为

赵孟頫三门记 妙严寺记

《中华碑帖精粹》是中华书局推出的一套适于日常欣赏与临习的常备字帖。 荟萃百家 推出楷、行、隶、篆、小楷各书体代表书家代表作品。 优选版本 遴选上佳版本，精心裁裱，近于原大呈现，与书法原作相对，如晤古人。 原色精印 由雅昌艺术四色精印，采用定制特种纸精微还原，图色无可挑剔。 标点释文 以简体字标点释文，助力读者轻松了解碑帖内容。 舒适耐用 内文用不反光特种纸，缓解视觉疲劳。锁线胶订，翻阅感好，舒适耐用。...

中华碑帖精粹吴让之篆书崔子玉座右铭/中华碑帖精粹

吴让之(一七九九—一八七一)，原名廷飏，字熙载，更字让之，别署让翁、攘翁等，江苏仪征人。为诸生，一世清贫，然博学多能，是书画篆刻全才。擅诸体，篆隶功力尤深，以圆劲流美的小篆很获时誉。吴让之是包世臣的入室弟子、邓石如的再传弟子，其篆、隶书体皆师法邓石如。其篆书点画舒展飘逸，结体修长舒朗，行笔劲健有力，与邓石如相比，厚重坚实不及，秀美灵动则过之。后人临习邓石如，也多取径吴让之。吴昌硕评吴让之，“下笔谨严，风韵之古隽者不可度，盖有守而不泥其

中华碑帖精粹欧阳询行书千字文/中华碑帖精粹

《行书千字文》，纸本墨迹，纵二十五点五厘米，横三百零四点八厘米，首尾百余行，前后千余字。无款，帖后存北宋王诜跋，现藏于辽宁省博物馆。此帖流传有序，一般认为是欧阳询所书。观其笔势挺拔，转折自如，结体端庄秀劲，疏密适度，可谓风骨清峻，出神入妙。欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，初唐四大书家之首。所创“欧体”楷书，“骨气劲峭，法度严整”，影响深远。楷书之外，唐张怀瓘《书断》称其“八体尽能”，“真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武

中华碑帖精粹苏轼寒食帖.赤壁赋/中华碑帖精粹

《黄州寒食诗帖》，纸本，行书，苏轼自录五言诗二首，凡十七行，二百零七字，三十三点五厘米，横一百一十八厘米，现藏于台北故宫博物院。元丰二年（一〇七九），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，元丰五年（一〇八二）寒食节，苏轼作《寒食诗》二首，表现生活环境的恶劣及对前途的迷茫。该帖是苏轼“尚意”书风代表作，书写节奏随着情感的发展而发展，字体大小、书写速度等跌宕变化，如滔滔江河，一泻千里。后人以此帖与《兰亭序》、《祭侄文稿》并称，为“天下第三行书”。《

国民阅读经典(平装)世界美术名作二十讲(插图本)/国民阅读经典(平装)

上世纪三十年代，傅雷任教于上海美术专科学校，《世界美术名作二十讲》就是在此时的讲稿基础上整理而成。书中讨论了文艺复兴以来西方近二十位大师及其名作，从艺术风格延至人格操守，或全貌，或局部，或对比，分析通透，议论精辟。当时的傅雷只有二十六岁，却由于其在文史哲及音乐、绘画、雕塑等方面的广泛涉猎，而使全书饱含着对美的超凡见解与无限热情。这是一本影响深远的书，一本推荐阅读的艺术经典之作...

影舞万象:文化史视野下的中国影戏艺术

本书以重要皮影戏艺人的口述史料和大量精美的皮影戏文物图片为基础，从微观入手描绘了皮影戏的历史文化画卷，使读者能直观地领略皮影戏这门古老艺术的神采。对于北方的观音与南方的老郎神两大祖师系统的中国影戏传说、夜与影戏发展高峰的关系、明清以来影戏与信仰民俗化等问题，作者以简洁明快的笔触、图史结合的方式娓娓道来，展现了影戏的魅力和悠久的历史，可看作皮影戏艺术发展史的一幅剪影...

欧阳询皇甫诞碑

《皇甫诞碑》，全称《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》。二十八行，行五十九字。唐于志宁撰文，欧阳询书。现藏陕西西安碑林。此碑书法用笔、结体骨气劲峭，法度严整。翁方纲云：“是碑由隶成楷，因险绝而恰得方正，乃率更行笔见神采，未遽藏锋，是学唐楷一必由之路也。”...

中华经典碑帖彩色放大本中华经典碑帖彩色放大本(第三辑盒装)(精)

《中华经典碑帖彩色放大本》底本好，印制精，大8开，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。辑去年9月推向市场以来，市场反应良好，近半数碑帖已经重印。为配合销售（与发行部老师已沟通），满足读者需求，特推出"中华经典碑帖彩色放大本"系列盒装辑，共20册。盒装第三辑20种： 41.怀仁集王羲之圣教序（墨皇本） 42.欧阳询九成宫醴泉铭（三井本） 43.欧阳询兰亭记 44.宋徽宗神霄玉清万寿宫碑

秦腔语言及民俗研究

秦腔是中国古老的剧种之一，发源于陕西关中一带，因配乐用“梆子”击节，故也称“陕西梆子”，陕西当地也叫“梆子”、“桄桄”、“乱弹戏”等。秦腔主要流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地，是西北地区人们喜闻乐见的一种艺术形式。秦腔历史悠久，流行广泛，秦腔的广泛传播对各种地方戏尤其是梆子戏产生了重大影响，被称作“中国梆子戏的鼻祖”。关于秦腔的起源，一般认为秦腔始于秦，其后历经发展，至明朝中叶成为一个独立的剧种。秦腔形成于东府的同州，称同州

评书三国演义五赤壁鏖兵

本书是连丽如口述本《评书三国演义》第五部，延续三国故事，主题为赤壁鏖兵。本套书共十本，计划2025年全部出齐。本书共三十回，从孔融之死起，到横槊赋诗止，包括火烧新野、长坂坡、鲁肃吊孝、舌战群儒、智激孙权、诵赋激瑜、临江会、群英会、蒋干盗书、草船借箭、打黄盖、阚泽下书、庞统献连环等...

东北话词典

东北话是产生于黑土地的，广泛使用与辽宁、吉林、黑龙江和内蒙古自治区东部广大地区的独立的方言体系。东北话具有形象生动、言简意赅、风趣幽默、表意准确的特点。近些年随着东北文艺作品如电影、电视剧、二人转、小品等的广泛传播，东北话也引起观众浓厚的兴趣。《东北话词典》作者历时7年，阅读大量文献资料，深入民间采风，收集采撷了一万余词条，包括曾经流行使用过，现在较少使用的词语、一直流行至今的词语和少量近年流行的新词语。与市场上同类词典相比，收词量大

吴让之临天发神谶碑--历代名家篆书选

《历代名家篆书选》是中华书局新推出的一套篆书字帖。特色如下：入门必备篆书是书法入门的优选书体，学习篆书能够将注意力集中于用笔，感受书法线条的生成，可以避免弱、俗、荒、斜的毛病。形制优越首次以超大八开呈现篆书作品，更能展现其雄浑大气，利于读者观察墨迹细节，以及临写直径超过10厘米的大字。印制精良力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。...

吴让之篆书圣教序--历代名家篆书选

《历代名家篆书选》是中华书局新推出的一套篆书字帖。特色如下：入门必备 篆书是书法入门的优选书体，学习篆书能够将注意力集中于用笔，感受书法线条的生成，可以避免弱、俗、荒、斜的毛病。形制优越 首次以超大八开呈现篆书作品，更能展现其雄浑大气，利于读者观察墨迹细节，以及临写直径超过10厘米的大字。印制精良 力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。...

邓石如篆书赠肯园--历代名家篆书选

《历代名家篆书选》是中华书局新推出的一套篆书字帖。特色如下：入门必备篆书是书法入门的优选书体，学习篆书能够将注意力集中于用笔，感受书法线条的生成，可以避免弱、俗、荒、斜的毛病。形制优越首次以超大八开呈现篆书作品，更能展现其雄浑大气，利于读者观察墨迹细节，以及临写直径超过10厘米的大字。印制精良力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 ...

俞和临乐毅论

一、原大、放大，全新的呈现方式小楷的尺寸有很大区别，蝇头小楷只是正常小楷的三分之一。了解原大尺寸才知道临写时写多大，才能正确用笔。放大则可以方便更细致地观察字体结构和笔画细节。原大加放大，全方位欣赏临习小楷作品。二、重要书家、代表/稀见作品，版本更讲究精选重要书家（赵孟頫、文徵明、董其昌等），遴选精品力作（《赵孟頫书汲黯传》《文徵明书千字文三种》《董其昌书雪赋》等），萃编稀见佳作（《赵孟頫书黄庭经》《董其昌书信心铭》等）， 历代名

文徵明书赤壁赋

一、原大、放大，全新的呈现方式　　小楷的尺寸有很大区别，蝇头小楷只是正常小楷的三分之一。了解原大尺寸才知道临写时写多大，才能正确用笔。放大则可以更方便、细致地观察字体结构和笔画细节。原大加放大，全方位欣赏临习小楷作品。　　二、重要书家、代表/稀见作品，版本更讲究　　精选重要书家（赵孟頫、文徵明、董其昌等），遴选精品力作（《赵孟頫书汲黯传》《文徵明书千字文三种》《董其昌书雪赋》等），萃编稀见佳作（《赵孟頫书黄庭经》《董其昌书信心铭》

潘伯鹰谈书法入门-跟大师学书法

我以为多人写字则觉有蓬勃之气，一人写字则觉有清静之趣，两人写字则觉有商量之乐，简直是无往不宜。心中狂喜之时，写字可以使人头脑冷静下来。心中郁抑之时，写字可以使人忘记了郁抑。...

书法常识-跟大师学书法

如何执笔？怎样用笔？结字有何规律？为什么要临帖？怎样临帖？真草隶篆各体又当如何临习？听启功、秦永龙给你讲述学书常识！...

燕京画旧全编

☆ 92岁的画家、民俗学家通过画 话展现旧京风情本书作者李滨声是著名画家、民俗学家，今年已92岁高龄，通过画 话（亲笔绘画及文字描述），20世纪初至40年代末老北京的风土人情跃然纸上。 ☆ 每幅作品俱为作者亲闻、亲见、亲历338幅画作俱为作者三亲（亲闻、亲见、亲历）的产物，所画所话均描绘属实，言之有据，具有重要的知识性与民俗价值。 ☆ 装帧精美，阅读收藏两相宜本书全彩印刷，装帧精美，将画作原貌清晰地呈现在读者面前。读者翻阅此书

宋徽宗神霄玉清万寿宫碑--中华经典碑帖彩色放大本

赵佶（1082-1135），即宋徽宗，北宋第八位皇帝，在位二十五年，国亡被掳受折磨而死。赵佶能书善画，精于鉴别，是一位大艺术家。其楷书“瘦金体”，为后世所重。《神霄玉清万寿宫碑》，碑文共十六行，满行四十字，正文共三百六十六字。此碑为宋徽宗于宣和元年（1119年）以瘦金书写成，意在向天下阐明以道教治国的思想。先令汴京神霄宫刻碑，以该碑拓本颁赐天下，摹勒上石。现存于福建莆田三清殿的《神霄玉清万寿宫碑》，即是根据颁行的拓本摹刻的。《神霄玉清

学书有法:沈尹默讲书法

《沈尹默给你讲书法》将沈先生在五六十年代散布于不同报刊或单本印行的论书文字捡摘切实可行的，对学书者有较大帮助的，编辑成册，并选配部分先生的书法作品，及先生在文中提到的名家作品图影，作为对此书内容的补充，以期对读者更深入了解先生思想有所帮助。 沈尹默先生是我国著名的书法家、诗人，工正行草书，尤以行书擅场。他崇尚晋代二王一派的书法艺术，并广集历代名书家所长，得其神韵而创立了独特而典雅的个人风格。沈尹默先生精于用笔，于笔势、笔法多有阐

敦煌壁画风景研究(修订本)/赵声良著

《敦煌壁画风景研究》（修订本）简介本书分析各个时期敦煌壁画中所见的风景因素，以探索其时代的特征及其所所映的当时中国山水画的时代风格，同时，从一些风景因素中探索中国传统文化的内涵及其对佛教美术所产生的影响。全书分为四章：第一章〈序论〉，总述敦煌壁画山水因素的出现及传统思想的影响。第二章〈早期敦煌石窟中风景表现的诸因素〉详细分析敦煌北朝到唐代壁画中的一些风景因素。第三章〈空间表现的成熟〉主要围绕风景的空间表现问题进行研究。第四章 〈水墨山

文徵明杂花诗卷--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

文徵明（一四七〇—一五五九），初名璧（亦作壁），字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山。长洲（今江苏苏州）人。工诗文书画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王，行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。《杂花诗卷》，墨迹，纸本。纵二十六点六厘米，横三百九十厘米。书于明嘉靖三十七年（一五五八）。现藏于上海博物馆。该卷录其旧作咏花诗七律十二首，行草相间。用笔遒婉，使转自如，如珠走盘，圆活流动，务于简易复能纵情适意，堪

守拙续集(精)--中央文史研究馆馆员文丛/吴江著

本书是吴江先生关于京剧方面的文章和剧本选集。吴江先生九岁进入北京戏曲学校学习京剧表演，后从事艺术创作、艺术教育、艺术研究工作，2000年2月调任中国京剧院院长。本书所选入的论文，包括《中国戏曲的哲学精神》《戏曲编剧琐谈》《京剧发展之我见》《戏曲艺术之美》等评论，也包括《仇大姐》《血染木鼓》《盗墓人》等京剧剧本...

元明清曲谱形态与文化(精)/许莉莉著

曲谱自元代诞生以来，形态上陆续发生了一系列变化，这些形态变化归根结底反映的是曲文化的发展变迁。本书从曲谱研究的角度——以曲谱形态为切入口，探讨曲谱的形态轨迹乃是受到其背后文化的推动而形成，展示的是曲文化在元明清三代的发展变迁。本书始关注曲谱间的“联系”。认为，曲谱非一部部单独的个体，而是相互间充满关联。它们之间的调整、变化，其实都是在适应时代文化的需求...

书法学习必读--跟大师学书法/邓散木著

唐代孙过庭《书谱》、宋代姜白石《续书谱》议论精到，素为书家所重。《书法学习推荐阅读》是邓散木先生对宋代姜白石的《续书谱》之图解。将《续书谱》的精意，归纳起来，作了具体介绍，再结合自己的学书实践，对真、行、草书的书写和学习方法、技巧以及用笔、用墨、结体、临摹等各个方面，都做了细致分析，还举了很多例子来作说明，说理浅显，不作高论，所以它不是空洞的理论文章，可供书法爱好者鉴赏及研习之用，尤为初学指南...

黄庭坚诸上座帖--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。工诗文，为江西诗派鼻祖。擅正、行、草书。初师周越，后宗颜真卿、张旭、怀素、杨凝式等，尤得力于《瘗鹤铭》。“宋四家”之一。宋徽宗评其书“如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意”。赵孟頫评其草书“得张长史圆劲飞动之意。望之如高人雅士，令人敬叹”。《诸上座帖》，纸本，草书。纵三三厘米，横七二九·五厘米。凡九二行，四七七字。现藏于北京故宫博物院。

(精)艺苑沉思录-中央文史研究馆馆员文丛

本书收录了仲呈祥的《中国优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力》《审美：中国艺术学学科建设的重要维度》《文艺批评：增强文化自觉和文化自信》等优秀论文共计三十余篇，资料翔实，注重评析，学理性和现实性强，对于审美理念和艺术鉴赏领域有重要的意义...

王羲之兰亭序四种--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

东晋永和九年（三五三）春，王羲之、徽之、献之父子与谢安、支遁等四十一人，在会稽山阴兰亭，举行上巳修禊之会，王羲之写了一篇诗序《兰亭序》。这件书迹代代相传，在唐太宗时进入内府。太宗命欧阳询、褚遂良传摹临写，又叫弘文馆拓书人赵模、冯承素等钩摹廓填，分赐王公近臣。后世所见《兰亭序》各临摹本中，以冯承素摹本、虞世南临本、褚遂良临本最为人称道；拓本则以“定武兰亭”最为知名。冯承素摹本。白麻纸本，纵二十四点五厘米，横六十九点九厘米。前后各有“神龙

礼器碑--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩敕碑》、《修孔子庙器碑》等。东汉永寿二年（一五六）刻立于孔庙，与《乙瑛碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”。碑高二百三十四厘米，宽一百〇五厘米。隶书，正文十六行，行三十六字。碑文记载了鲁相韩敕为孔府修饰宅庙、添造礼器车舆的事迹。《礼器碑》书风瘦劲雄健，端严峻逸，方整秀丽兼而有之。清王澍评曰：“隶法以汉为极，每碑备出一奇，莫有同者，而此碑为奇绝。” 清杨守敬评此碑：“寓奇险于平正，寓疏秀于严

心鉴秋月:米芾的艺术史微观叙事/李浩然著

中国艺术史的两大叙事体例于唐宋时臻于成熟：一是借用正史体例的艺术通史，二是传衍稗史志怪的私人艺术笔记。由于宋代及以后，以个人见闻、微观叙事见长的艺术笔记，无论是数量，还是学术影响力，都远超体现宏大历史叙事意识的艺术通史。因此，通过著述家及其文本案例，追问艺术史微观叙事勃兴的现象、缘由与价值，就是重审传统艺术史学的一个重要角度。作为著述家，米芾既参与过官方艺术通史的编撰，也因其自由、多变而具创见的五本笔记闻名于史。通过对其生平及著述的考

文徵明小楷落花诗--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

文徵明（1470-1559），初名壁，字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山。长洲（今江苏吴县）人。工诗文书画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王，行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。《落花诗卷》，纸本长卷，纵十九点七厘米，横三百零三点二厘米，原为香港虚白斋旧藏，现藏于香港艺术馆。此卷文徵明以小楷抄录沈周、徐祯卿、吕常等人唱和落花诗共计六十首，依次为：沈周十首、文徵明十首、徐祯卿十首、沈周十首、吕常十首、

三国演义(少儿彩绘版)--给孩子的经典名著/张越编著 肖连升绘

《三国演义》是古典文学“四大名著”之一，是我国第一部长篇章回体历史小说。《三国演义》原著成书于元末明初，用浅近文言写成，对于儿童来说，有较大的阅读难度。《三国演义（少儿彩绘版）》专门为儿童设计，用通俗、浅白、生动的现代汉语重新讲述原著中精彩的故事情节，并配以彩色插图，图文并茂，可读性强。阅读本书，小朋友可以初步接触和欣赏《三国演义》这部经典文学名著，了解历史，感受传统文化滋养，还可从中学习叙事、写人的手法，提高写作能力，为语文学习打下

中华书局收藏现代名人书信手迹

本书选取1949年前近150位现代名人与中华书局磋商书稿,探究学问等的书札约750件,这些信函皆是近现代文化、出版史上的珍贵资料...

赵孟頫洛神赋 赤壁赋--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

对于赵孟頫，晚年的董其昌曾说过这样的话：“余年十八学晋人书，便已目无赵吴兴；今老矣，始知吴兴之不可及也。”董其昌一开始看不起赵孟頫，直到晚年，才明白赵学二王的功力，终不可及。赵孟頫为元代书法带来了一波复古潮流，他跨越了宋、唐，直追晋人。我们今天所看到的极具晋韵的赵孟頫行书作品，当以他四十七、四十八岁时写的《洛神赋》和《前后赤壁赋》为翘楚。《洛神赋》，墨迹，纸本行书，29.2厘米，横192.6厘米。现藏于天津市艺术博物馆。《前后赤壁赋》

词乐尧章——《白石道人歌曲》十七谱艺术形式研究(精)/周韬著

《词乐尧章——〈白石道人歌曲〉十七谱艺术形式》，周韬著。本书从音乐与文学结合的视角研究姜夔旁缀音谱的十七首词调歌曲。首先论证其具有开创性的音乐建树：白石从音乐表现力与层次感极丰富的唐俗乐二十八调出发，融入宋代士大夫的文艺尚雅思想，化俗乐二变声高下不拘、随用移易的灵活性入雅乐，为僵化的雅乐体系注入了活泼生机。其次考察其创调、创意之兼极精能：他综合考虑词旨、调源与宋调的音乐实际，择优适韵；运用多种四声五音协谐关系“倚声”制撰，且自创以文学

民国时期的美术期刊与美术发展/卢培钊著

在全面搜集整理国内现存的民国时期美术期刊珍稀史料的基础上，该书从美术史与出版史的视角，系统考察民国时期美术期刊的发展脉络，探讨民国时期美术期刊与美术发展的关系问题，总结美术期刊在美术发展进程中扮演的角色、传播的内容及产生的影响，对民国美术期刊在中国美术发展史中的作用进行初步的分析与评价...

王羲之兰亭序二种

晋穆帝永和九年（353）农历三月三日，王羲之时任会稽内史，与谢安、孙绰等四十二人，在山阴兰亭为“祓禊”盛会。诸人饮酒赋诗，王羲之为写诗序，即《兰亭序》草稿。后世又称“禊帖”。唐太宗李世民极爱王羲之书法，得此帖后，命弘文馆拓书人冯承素、诸葛贞、韩道政、赵模、汤普彻等，双钩廓填摹成副本，分赐诸王及近臣。据传《兰亭序》真迹于太宗死后殉葬昭陵，传世仅有临摹诸本。本书所刊，一为“神龙本”，一为“定武兰亭”本。“神龙本”，纸本。墨迹。因卷上有唐中

赵孟頫行书千字文--0中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

赵孟頫（一二五四—一三二二），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。”《行书千字文》，绢本，纵二十六点五厘米，横三十七点四厘米。藏于故宫博物院。此卷为赵孟頫晚年得意之作，笔力苍劲、圆润、潇洒，笔法精熟，但韵致不失。明代

中国历代简帛书法展

主要内容：中国历代简帛书法展的大幅图版（有释文）+简帛书法研究、赏析的论文7篇。 图版排序：楚简帛、秦简、西汉简帛、东汉简、三国魏晋简，共5个单元：图版内容: 包含了重要的考古出土简帛，如荆门包山楚简、郭店楚简、云梦睡虎地秦简、里耶秦简、岳麓书院藏秦简、马王堆帛书、江陵凤凰台汉简、居延新简、长沙五一广场东汉简、张家界古人堤东汉简、长沙走马楼三国吴简、苏仙桥晋简等。 图版提供单位：湖南省博物馆、甘肃简牍博物馆、湖北省博物馆、荆州

苏轼寒食帖 赤壁赋--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

《黄州寒食诗帖》，纸本，行书，苏轼自录五言诗二首，凡十七行，二百零七字，三十三点五厘米，横一百一十八厘米，现藏于台北故宫博物院。元丰二年（一〇七九），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，元丰五年（一〇八二）寒食节，苏轼作《寒食诗》二首，表现生活环境的恶劣及对前途的迷茫。该帖是苏轼“尚意”书风代表作，书写节奏随着情感的发展而发展，字体大小、书写速度等跌宕变化，如滔滔江河，一泻千里。后人以此帖与《兰亭序》、《祭侄文稿》并称，为“天下第三行书”。《

褚遂良雁塔圣教序--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》，唐永徽四年（653）立于陕西西安慈恩寺大雁塔下。有二石，一为《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，一为《大唐皇帝述三藏圣教序记》，唐高宗李治撰文，二石均由褚遂良书丹，万文韶刻字。因两碑嵌于壁间，没有被风雨侵蚀，字迹保存完好，是临习褚体的上佳范本。清代梁巘《评书帖》中说：“褚书提笔空，运笔灵。瘦硬清挺，自是绝品。”“空灵”的特点体现在其用笔、结体中。用笔精致入微，清劲妍丽；结体上虚实相生，笔断意连。褚

欧阳询行书千字文--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

《行书千字文》，纸本墨迹，纵二十五点五厘米，横三百零四点八厘米，首尾百余行，前后千余字。无款，帖后存北宋王诜跋，现藏于辽宁省博物馆。此帖流传有序，一般认为是欧阳询所书。观其笔势挺拔，转折自如，结体端庄秀劲，疏密适度，可谓风骨清峻，出神入妙。欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，初唐四大书家之首。所创“欧体”楷书，“骨气劲峭，法度严整”，影响深远。楷书之外，唐张怀瓘《书断》称其“八体尽能”，“真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武

欧阳通道因法师碑--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

欧阳通（？—691），字通师，因曾官任兰台令，亦称“兰台”或“欧阳兰台”，欧阳询第四子，为欧阳询少夫人徐氏所生。欧阳通幼年丧父，徐氏教学父书，怕他学不专心，便常给钱让他收买父亲的手笔。他把收买来的父书视为珍宝，朝夕临摹，书法大进。时人称其父子书法为“大小欧阳体”。与父书相比，欧阳通更加瘦劲、险绝峻峭，锋芒毕露，少温润、平正之趣；且有更明显的隶书笔意。欧阳通的书法虽逊于其父，但从临习欧阳通入手，不失为学习欧体的一条捷径，正如清代书法家何

晚清小说戏曲禁毁问题研究

本书在整理晚清小说戏曲禁毁史料的基础上，从禁毁原因、内容、力量、反禁策略、理论、法律、影响等方面揭示晚清小说戏曲禁毁问题的传承、新变和启示，推进晚清小说戏曲禁毁问题研究，钩稽晚清社会文化转型中“旧”和“新”交锋与融合的历程，发现中国近代文艺管理制度生成的动力、过程、内容和形式，从而促进中国近代文艺管理制度研究...

中国美术馆当代书法邀请展(2013)作品集

米芾蜀素帖--中华经典碑帖彩色放大本

米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。初名黻，四十岁左右改名芾。因家居湖北襄阳，人称米襄阳；曾官为礼部员外郎，又被称为米南宫。米芾好收藏，精鉴赏，书画俱绝。其书取法广泛。少时学颜真卿，继而学柳公权。久之，知颜、柳出于欧，乃学欧阳询。又学褚遂良，最久。后经苏轼指点，转学魏晋。上溯汉隶、汉简、先秦石鼓和鼎铭文字。熔铸古今，自成一家。为宋四家之一。其行草书最为人称道。苏轼评曰：风樯阵马，沉着痛快。黄庭坚评曰：如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻

王宠行书千字文--中华碑帖精粹

王宠（1494-1533），初字履仁，更字履吉，号雅宜子、雅宜山人。出身于苏州市井，其父王贞以酒肆为业。王宠自幼聪颖，被目为奇童，“一时声称藉甚，隐为三吴之望”。可是王宠一生八次参加科考，均遭黜落，仅以邑诸生被贡入南京国子监成为一名太学生，一生过着隐居石湖的生活，以诗酒、书画自适。王宠楷书师虞世南、智永，行书学王献之，擅长行、草、小楷，成为自文徵明之后吴门书法的代表人物。明人何良俊在《四友斋书论》中言：“衡山（文徵明）之后，书法当以王

颜真卿行书三稿--中华碑帖精粹

颜真卿行草书对后世影响之大，几乎能与”二王”比肩。将篆隶笔法应用于行草，颜真卿于二王潇散简远、自然冲淡书风之外，别创一种雄秀开张、宽圆茂密的行草书。其中的，莫过于“颜氏三稿”。《祭侄文稿》，麻纸本，纵二十八点二厘米，横七十二点三厘米，共二十三行，二百三十四字。现藏台北故宫博物院。该帖笔势雄奇，姿态横生。宋人陈深跋云：“纵笔浩放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽。”《祭伯父文稿》是颜真卿追悼伯父颜元孙及一门去世者之祭文稿本。真迹不存。《争座

欧阳询九成宫醴泉铭--中华经典碑帖彩色放大本

欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。历经陈、隋、唐三朝，官至太子率更令，人称“欧阳率更”。八体尽能，为初唐四大书家之首。融合二王与北碑，自创一体，“骨气劲峭，法度严整”，世称“欧体”。宋代朱长文说他“杰出当世，显名唐初，尺牍所传，人以为法”，可见其书名之盛。《九成宫醴泉铭》，魏徵撰文，欧阳询书丹，贞观六年（六三二）刻石。楷书。二十四行，行四十九字。原石现存陕西西安碑林。此碑为欧阳询七十五岁时所书，笔法瘦硬遒劲，结字雍容秀雅，法度

欧阳询九成宫醴泉铭(三井本)--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。历经陈、隋、唐三朝，官至太子率更令，人称“欧阳率更”。八体尽能，为初唐四大书家之首。融合二王与北碑，自创一体，“骨气劲峭，法度严整”，世称“欧体”。宋代朱长文说他“杰出当世，显名唐初，尺牍所传，人以为法”，可见其书名之盛。《九成宫醴泉铭》，魏徵撰文，欧阳询书丹，贞观六年（六三二）刻石。楷书。二十四行，行四十九字。原石现存陕西西安碑林。此碑为欧阳询七十五岁时所书，笔法瘦硬遒劲，结字雍容秀雅，法度