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正人君子讳莫如深的厕所还没有享受过如此的殊荣:堂而皇之地成了历史的主角。不仅如此,作者甚至这么评价厕所的丰功伟绩:人类文明史并非从文字开始,而是从厕所开始的。她的理由是,厕所发明以后,人类才懂得了如何处理自己的排泄物,才不用为了逃避恶臭而到处迁徙,从而从游牧时代步入农业时代。关于文明史的源头这门专家学者们费劲周章研究的学问居然如此轻松地得到了解决,真是“常识的胜利”啊!尽管历史留下了人类头脑所散发的无穷智慧,然而,在排泄这个问题上
本书由顾随弟子周汝昌作序,是次将顾随的《稼轩词说》和《东坡词说》合二为一,而顾随针对苏东坡和辛弃疾的词进行了见解独到的解说,说辛精警,令人振奋而激动,说苏深婉,令人叹喟而感怀,具有浓厚的特色与重要的代表意义,使本书文章篇篇珠玉,精义名言,络绎奔会,给读者带来极大的启迪与享受。顾随一生之功业几乎全在中国传统文学(诗词曲)的创作与鉴赏,本书即是这一领域的集大成之作。在中国古典诗学和现代文艺思想里,本书被誉为自王静安《人间词话》之后为精深、
本书是具有类工具书性质的字辨手册,收录了作者多年来悉心搜集整理的常见别字。这数百对别字,数量庞大,几乎将汉语言实际运用中普遍碰到的别字现象一网打尽。辨别时注意从实际出发:因字音出错的,重点介绍读音;因字形出错的,重点辨析字形。除了纠错外,作者还对这些别字进行了透彻的讲解辨析。在具体写法上,大致分为三个板块:一是病例。一题一例,它们来之于现实语文生活,又有差错的典型性。二是诊断。就错论错,一语中的。明确指出错在哪里,错误性
本书共分五章, 主要介绍了民族精神的内涵、特征、功能以及中华民族精神的历史演进、发展、实现路径等...
本书中,作者以深湛的学术功底,通过缜密的文献考据和文字训诂,对中国的天文历法、神话传说、历史人物、名章制度、语言器物等诸多方面进行微观考查,探寻这些承载着中国文化基因的符号背后真实的历史演变。破译了诸多千年以来困扰无数学者的未解之谜,使人有豁然解悟之快...
本书希望能对以往的学术著作有所超越。魏晋玄学对庄学精神的重视,使得魏晋时代的艺术精神成为一种创造的自觉。魏晋时期的艺术家摆脱了忠实地描绘世界外部特征的顾虑,并且很早便激发了一种“精神性”的绘画,这种绘画不去追求形似和估算几何比例,而是通过摹写大自然的基本线条、形态和运动,以寻求摹仿“造化之功”。山水诗与山水画相互表里,山水诗与山水画的出现和产生,都经历了老、庄思想的洗礼。因为只有在重视自我的生命与精神,以及崇尚自然与逍遥的老、庄思想影
《汉代风俗文化与汉代文学》较为全面深入地论述了汉代风俗文化对本时期文学的影响。其主要内容包括:汉代风俗文化与汉代文学综论;汉代风俗文化与汉诗;汉代风俗文化与汉赋;汉代风俗文化与汉代散文;汉代风俗文化与汉代小说...
“观”是中国古代文论中的一个重要的元范畴,以儒、道、释文化为根基。“观”流变于文学创作和批评的文学活动过程中,发展成为有作品、世界、读者和作者的四个基本思维指向的理论范畴。“观”体现中国古人观察的视角和方法,有其独特的方法论意义。该书从方法论的角度研究“观”的范畴,以凸显其独特的理论品格。这对于推动中国古代文论研究的发展及其现代转换、建构中国当代文论体系具有重要的理论价值和现代意义。...
本书是一本神话研究的专著。茅盾是我国新文学时期的文学巨匠,同时又是一位成就卓著的神话研究学者,是我国近代神话学研究流域里很早的探索者和开拓者之一。在20世纪的二三十年代,茅盾在文学创作之余,陆续写下了不少神话研究文章,其1928年完成的这部《中国神话研究初探》,乃是茅盾研究中国神话成果的集成。书中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展,其中不乏西方神话学的观点和强烈的反思精神,称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作...
爱德华?希尔斯是20世纪拥有靠前影响的社会学家之一,该书是他关于高等教育的论文选集。本书收录的文章很早发表于1938年,很晚发表于1995年,时间跨度长达半个多世纪。本书文字犀利,观点深刻。主要针对对大学教育感兴趣的读者...
第三节古典文化社会学的几个流派 如果说19世纪60年代以前孔德、斯宾塞所开辟的道路还很少有人问津的话,那么到了七八十年代,在这条道路上行走的人们已经是车水马龙、川流不息了。过去,孔德不过是一条“死狗”,斯宾塞也不过是一个孤僻的神经官能症患者,然而到了这个时候,不仅科学界纷纷把他们当做魁斗仰视,而且连官方也不能不把他们抬进神圣殿堂,大量出版发行他们的著作了。人人谈实证,个个论进化,实证主义一进化论的世界观成了当时西方知识界占统治地位的思
本书主要介绍了话语流变中的“工人文学”、《国画》的话语分析、“文化诗学”视界中的屈原与《楚辞》、“文化研究”的中国语境等内容...
时尚的定义,应该是一个时代或者一个时段流行的风尚。追随时尚之风,其实不是现代的专利,是由来已久的。不同的历史时期有不同的时尚。在商周的铜鼎和酒尊上,常见的是人面和饕餮的神秘目光,龙凤和猛兽的威严气势;战国时代赵武灵王提倡胡服骑射,因此连铜镜都以骑士斗兽场面为装饰,可见此时的尚武之风;唐人喜欢饮茶,瓷瓯便成为当时流行的茶具。让我们看到古人在追求什么,崇尚什么,流行什么。 在中国数千年的历史中,作者选择若干时尚现象来书写。按
这是一本能够综合各方面知识的文化百科图书。它内容丰富,集知识性、趣味性、科学性于一体,涵盖了在生活中及与朋友交往谈话中所能涉及到的几乎所有领域,诸如天文地理、气候节令、文明历史、风俗礼仪、科学技术、文学艺术、政治典章、军事体育、教育人文、经济金融等等。古典与时尚,古代与现代,完美在集合在这时在,雅俗共赏,尽显大众格调。这既是一本精华版的、方便的百科辞典,又可以成为你休闲生活不可缺少的文化快餐。如果你掌握了这里面的知识,相信不久以后,你
为了充分展现中国共产党人新的文化自觉,本书共分为三个篇章:第一篇章是理论思想篇,集中论述中国特色社会主义文化理论体系,特别是党的十六大以来文化理论建设的新成果;第二篇章是发展建设篇,集中论述了党的十六大以来中国特色社会主义文化建设所取得的新成就;第三篇章是改革创新篇,新时期最鲜明的特点是改革开放,改革与创新是当前文化发展的最显著特征,本篇集中论述了文化体制改革和文化创新问题...
本书主要内容包括:太极文化的源流、东亚舞蹈文化的特点、太极文化对东亚传统舞蹈文化的影响等...
本刊作为众多的以书代刊的学术刊物之一,尽管出于种种复杂的原因,尚不能像有正式期刊号的刊物那样被检索、著录,但我们也高兴地看到,她在学术界同仁中却受到相当的欢迎和好评,其中一些内容还被颇具权威性的文摘刊物所摘转,产生了积极的社会反响。这些,都是我们办刊者所深感欣慰的。 一个成功的有影响的学术刊物,主要取决于其内容的学术品位,同时还要看她办得是否具有自己的特色。而其名声应该是在办刊实践中自然而然形成的。那种人为划定,或者通过商业手
本书共分六章,主要介绍了大学精神的含义、大学精神的探讨、文化传承——塑造大学精神的必由之路、大学精神与大学精神文明建设的关系等内容...
如何理解大众文化?可谓众说纷纭。其中,否定大众文化、把大众文化作为批判对象的占居多数。从伯明翰学派的文化主义到哈贝马斯的文化批判,中间经历了利维斯主义强调文化是一种休闲活动,倡导文化精英主义;经过了威廉斯的“大写的”和“小写的”文化之区分,似乎使大众文化得到了认可。但是,法兰克福学派则把大众文化看作政治操纵的工具,把大众文化仅仅看作文化衰败的标志。不仅是法兰克福学派,其他的研究者们也多持同样态度。而我们在本书中则试图对大众文化研究做出
作为中国人,理所当然应该了解自己的文化。一位海外华人说过:虽然已经加入美国国籍,但她一定要教自己孩子中国文化,如果不懂得自己民族的文化,在国外也会被人瞧不起。因为,文化是每个人的根。 缺少文化常识,对我们来说有以下几个方面的坏处: 首先,会大大妨碍我们了解自己祖国的历史。其次,会使我们对生活中许多和传统文化有关的现象感到费,解。此外,不懂文化常识,还可能使我们在许多场合“出糗”。 为了使读者在较短的时间内获得丰富的文
《毛诗正义研究》系统梳理了《正义》单疏本与合刊本的源流□化,重点考察了其体例的流□、注疏的分合与称卷的不同。孔颖达领衔编撰的《毛诗正义》(下称《正义》)是《诗》学史上一块重要的里程碑,具有突出的官方意识和北学倾向。书中指出《〈毛诗注疏〉引书引得》编撰目的与体例的矛盾,对《正义》引书种类和次数重新统计,进而考察其重要的文献保存价值与学术认识价值,并通过《正义》与陆德明《经典释文》相同引文的对比,考证出《正义》成书与《释文》没有必然联系。
本文集的所有文章贯穿两条主线:作者的著作者身份和作者使用闪米特语言学及其常识方法对真实的追求。文集中第一部分的四篇文章和最后一部分的三篇文章反映了两个特殊的主题:(1)试图揭示希伯来经典中有关女性的思...
案例研究是深化我国文化建设理论研究的一项基础性工作。本书以公益性文化事业和经营性文化产业为重点,倡导研究型案例的理念,坚持“第三方”视角,客观、深入,全面地解剖文化建设中各种成功和失败的典型案例,在文化建设案例研究中独树一帜...
读者现在看到的这本写得很见功力的专著《理论的想象:诺斯洛普·弗莱的文化批评》,曾经作为江玉琴的博士论文获得答辩评委的一致好评。她为了撰写博士论文,不仅在国内广泛搜集资料,请教这方面的专家学者,还专门到加拿大多伦多大学的弗莱中心做了3个月的访问研究。可以说,此次访学为她最终完成博士论文并在其后的3年时间内将其修改扩充为现在这本专著奠定了扎实的基础。所以,我经常在指导我的研究生时告诫他们,不要急于将自己的不成熟作品发表,一旦你发现国内外的
毛泽东诗云:“鉴湖越台名士乡,忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟,一例氤氲人诗囊。”以绍兴为中心的古越地自古至今,涌现出不少名士,成为中国文化中一道绚丽的景观。本书对这一文化现象做了初步的有深度的考察。 这是辉煌的名士巡礼:大禹的情怀,勾践的沉雄、范蠡的智慧、嵇康的_气节、谢安的儒雅、羲之的风流、朱熹的气象、陈亮的耿介、陆游的诗情、阳明的睿智、徐渭的颠狂、张岱的清隽、秋瑾的慷慨、鲁迅的正气……一一扑面而来。 这是精辟的理论概括
改革开放以来,我国文化建设蓬勃发展,新的文化业态、文化样式、文化活动层出不穷,这既提出了加强文化建设实证性研究的紧迫任务,也大大拓展了文化建设实证研究的空间。近些年,各地积极探索文化建设的路径,积暴了许多宝贵经验,也有不少极具警示性的失误,这些都需要进行总结和研究。编辑出版文化建设案例集的目的,即在于提升我国文化建设实证研究水平,为政府文化建设实践提供借鉴。 案例研究是实证性研究的一种极为重要的方式。它通过对典型个案的深入解读和剖析
本书分“随感”、“史事述评”、“历史人物”、“师友与回顾”、“学科漫谈”、“序跋书评”、“杂录”七卷...
呈现在读者面前的这一套《人文通识讲演录》,源于东南大学盛况空前的人文学术讲演活动——“人文大讲座”,东南大学坚持十年之久的文化素质教育工作的重要成果。饱含着中国当代人文学界第一流学者们的深情,具有极高的学术价值和社会意义,是中国学术史和教育史上的珍贵见证。 在策划这一套丛书的时候,我们重点突出其中的人文含量和知识含量,因此所选讲演严格地限定在文、史、哲、艺术等领域中最杰出的名家学者。涵盖了哲学、历史、文化、艺术、古典文学、现代文学、人
在这次会议提交的论文中,大众文化特别是科幻小说成为关注的焦点之一,纽约大学的迈克·希尔在《文化研究及其诸众:“坚实历史”,学术劳力和“全球大众文化”》中认为随着资本的进入,当前的学术环境发生了很大变化。在这种新的学术体制中,学者成为学术劳力。作者在文中呼吁一种全球大众文化的到来,并表示当今的文化研究是“民众抗争”的一部分。美国科幻小说家查尔斯·N.布朗先生和伊丽莎白·安妮·赫尔女士、特里·比森、吴岩等则把目光投向科幻小说的解读和批评。
本书立足小学语文的课堂教学, 将教学实践中发现的问题逐一列举, 并深入思考, 分析原因, 得出相应的对策。以随笔的方式, 写出教学中的反思 ; 以课堂实录的方式呈现, 写出理性思考, 便于让一线老师产生共鸣。这本书中大量的案例都是来自于课题的研究, 是课题的引领, 活动的开展, 让语文研究变得有滋有味。种种对策方法, 让一线老师便于操作, 实用性强。再加上理性的反思, 让书稿有了质的飞跃...
“华学”“国学”所探讨者,主要就是“中华格式”,就是“中华思想家之思维方式”,就是渗透在中华哲学、中华文学、中华史学等具体学问之中的“有别于梵欧又能化铸梵欧之中华思维”。《自然国学评论》主要刊载华学国学汉学比较研究、自然国学、人文国学、中华传统文化、中外哲学与文化比较研究、中外逻辑学与知识论比较研究、中外思维方式比较研究、文际传播格式等多学科的最新研究成果...
文艺作品演播既不同于舞台、影视表演,也不同于一般的广播电视播音主持,它重在话筒前的艺术语言表达,是学习表演与播音主持艺术不可或缺的训练。 本书探究了文艺作品演播的特征,从各类文体的写作特点人手,详细阐述如何分析、理解和演播不同形式、不同特点的文艺作品。本书内容涉及诗歌朗诵、散文朗诵、寓言朗诵、童话朗诵、小说演播、广播剧演播以及影视配音,既有理论的阐释,又有针对具体实践的指导,适合相关专业的学生和对本领域感兴趣的读者学习使用,也可作
本书是研究文化竞争力问题专著。全书10章,主要包括文化竞争力的国际竞争新态势、文化竞争力历史理论的发展、文化竞争力的结构和要素、文化竞争力的发展规律、文化竞争力有价的方法及指标、提升民族文化竞争力的战略和对策、提升城市和企业文化竞争力的战略和对象、自主创新和文化竞争力等。本书对促进文化竞争力提高和文化综合实力增强,具有重要理论和现实意义...
17世纪中后期在西方掀起的启蒙运动翻天覆地地改变了人的生活状况和精神世界。从五四运动以来,整个中华民族的精神方向也被启蒙心态笼罩着。作为中华民族重要精神来源的儒家传统自那时起遭到了多方面的怀疑甚至否定。但现在,已经有越来越多的人开始意识到启蒙的缺失和这些缺失所造成的不良后果。儒家传统就在此背景下,作为被启蒙的过分夸张的光芒所遮蔽的西方以外的文化价值重新进入了人们的视野。在《哈佛燕京学术系列:儒家传统与启蒙心态》中,国内外多位著名学者对
本书清晰地陈述了不同社会理论关于文化的各种理论观点。分析了从葛兰西、法兰克福学派到雷蒙.威廉姆斯对马克思主义理论的贡献,而且将他们与韦伯、涂尔干、西美尔、帕森斯等当代文化理论的著作进行了对照。文化盟主权、力量场域和文化物质主义等文化概念和理论在本书中都得到了讨论。本书批判性地检验了哈贝马斯、布迪厄、巴赫金、杰姆逊和贝尔的著作。作者强调,很多后现代文化理论的失误在于没有充分地考虑语境问题,并且认为应该将现代主义和后现代主义的争论与文
《窥探文化真相(经典插图版)》试图通过不为人知的宫廷秘闻、流传千年的礼仪习俗、百味杂陈的婚丧嫁娶、亘古不变的神话·宗教、纷繁复杂的称谓·指代、丰富多彩的俗语·典故、规范完备的典章制度、残酷严厉的刑罚、独具特色的教育·科举、纵横捭阖的军事·谋虑、等级森严的宫殿·王府·民居、
《国学与文化自觉/科学与人文研究丛书》编著者连理工大学国学研究所。《国学与文化自觉/科学与人文研究丛书》内容提要:本文从历史角度分析了从改革开放以来中国社会从“文化关注”到国学热的国内和国际背景,指出国学热是“文化关注”结出的一个正面结果。而“国学”研究在当代中国社会主体价值的重建中也扮演着重要角色。“国学”作为一个热点问题和研究对象,在20世纪上半叶和当代,在具体表现和任务方面都有所不同,表现为前者重视传统文化知识体系的建设而后者
《谈古论今说圆满(中国文化心理偏失)》从分析中国叙事文学作品中司空见习惯的“大团圆”结尾模式入手,由浅入深地梳理了中国人的审美情趣、社会心理以及哲学观念中一脉相承的圆满崇拜意识,并将其枧为中国传统文化心理的主要偏失与病态。《谈古论今说圆满(中国文化心理偏失)》作者程麻引导中国人反思种种历史教调,从而决心无情抛弃那种热中目的与理想却轻视手段和过程的思维习惯,真正承担起“改造国民性”的历史使命...
该论集精选了作者近三十多年来公开发表的有关船山思想研究的论文15篇,有关湖湘文化研究的论文21篇及书评2篇,附录有关中国历史与哲学研究的论文11篇,共约60万字。研究内容涉及了中国的政治、经济、军事、哲学、历史、文化、教育等各个领域,人物涉及了中国从古至今的胡宏,张栻、王船山、魏源、曾国藩、左宗棠、刘长佑、谭嗣同、黄兴、宋教仁、蔡锷、杨毓麟、杨昌济、孙中山、毛泽东等著名历史人物。视野十分广阔,篇篇都有新见,其中多篇具有发前人所未发的首
艺术精神的哲学领悟,形式构成的独到见解,绘画实践的切身体验,东西方文化艺术传承与嬗变走向的精辟论述。...
《颜思久学术文选》汇集了作者颜思久多年编写的11篇文章。具体内容为布朗族的母系制及其演变探溯、布朗族的父系氏族公社、布朗族农村公社的形成和特点、布朗族宗教信仰、克木人的村社和氏族制遗迹初探、木器时代初探、宗教政策略论等等...
于漪老师谈及课堂教学时,经常说课要上得一清如水;谈到教师的知识储备,她早先说要给学生一杯水,教师先要有一桶水,后来又把一桶水发展为长流水;在谈到教育的功能时,她非常喜欢用滴灌这个词,滴灌学生的心灵,滴灌学生的智性和德性,类似的话,在她的文章里也好,演讲中也好,总是经常出现的,也还离不开一个水字。于漪老师的教育思想、语文思想,假如方之于物,什么才是*合适的呢?想来想去,其实还就是这个水字。不知道是不是巧合,于漪老师的名字里也有水;漪者,
杨柳编著的《道德经在多元文化语境下的接受与翻译》从诗学的视角来考察《道德经》原本及译本的诗学特色,以及译者们采用的翻译诗学策略。通过对《道德经》中字词、句法、修辞三个层面诗学翻译特色的分析和策略的研究,揭示不同的诗学翻译策略与文化传播之间的关系...
本书所提供的是一种从生物符号学领域发展出来的方法论框架,它将符号现象作为建模的过程来研究。作者为人们呈现了一个将符号学与生物学相结合的描述体系,可以用来研究不同物种所体现的“建模本能”。本书以通俗易懂的教科书风格写出,能够作为一本高级符号学参考手册,供符号学专门研究者以及研修符号学、交际理论、媒体研究、生物学、语言学或文化研究等课程的学生使用...
本书面向媒介全球化和文化产业化这两大背景,从国家、资本和公民的角度,寻求文化传播如何在在资本运行的逻辑、国家的扶植与保护、公民的需求与培养等错综复杂的融合与冲突中突围,在面对一个个具体案例中理解中国文化传播的现状,从不同层面去面对中国文化传播所面对的问题与挑战,为民族精神的提炼和凝聚出一份力...
本书主要内容包括: 政治·时事 —— 只要我们能梦想的, 我们就能实现 ; 社会·生活 —— 社会的进步就是人类对美的追求的结晶 ; 教育·科学 —— 教育不是产业是事业, 科学也绝不是一种自私自利的享乐等...
本书从中国海洋文化的角度切入, 以中国海洋文化产业的主要门类 —— 海洋信仰文化资源产业、海洋节庆文化产业、海洋休闲文化产业、海洋影视产业等六大产业为主要考察对象, 并结合四大沿海地区海洋文化产业的发展特色进行论述, 试图对中国海洋文化产业的发展历史、发展现状...
石述思继二十万册畅销书《石述思说中国》后又一全新力作。本书记述着作者对一些社会热点现象、时代敏感痛点的观察和思考,观点犀利,笔锋有力,文字理智,情感炙热...
梁实秋
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
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