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《了凡法:伟见先生讲》由北京社科院国学研究中心主任,北京大学中国传统艺术文化研究所国学研究室主任刘伟见教授所著。作者根据对《了凡四训》的深入解读,萃取提炼了有益世道人心之“了凡法”,以儒家义理为主线,辅之以佛家、道家精微的《了凡四训》讲论,引导读者究彻事理心源,以性立命,回归日常实践,获致安宁喜悦。本书深入分析了如何认识性与命,如何掌握儒释道的性命要旨并掌控自己的人生,是研究了凡著作中的一部层次清晰,立论高远,并对现实社会中引导人们如
宫崎市定(MiyazakiIchisada)是20世纪靠前汉学(中国学)界拥有代表性的学者之一,是日本东洋史学“京都学派”在内藤湖南之后的又一个高峰和非常不错,享有极高的声誉和地位。其研究横跨“二战”前后五十余年,典型地反映了日本中国史研究领域,在特定的历史时期的学术思想和方法论的继承与变化。通观中日学界,目前对此关注和研究仍显不足,尤其是对其学术思想和方法论的研究基本处于空白状态。本书在日本中国学研究的视域中,基于原典实证和跨文化研
本书旨在围绕着教化情感这个主题去研究先秦儒家的乐教观。它主要包含以下四个方面:(1)先秦儒家对乐教有无必要以及能否教化情感的不同理解,产生不同理解的原因。研究的主要儒者或著作有孔子、郭店楚简《性自命出》、郭店楚简《五行》、《乐记》、孟子和荀子。(2)乐教如何实现教化情感这一目标,其可能性之根据和实现的基本途径是什么。(3)先秦儒家不同的乐教如何影响了他们各自的思想体系和面貌。(4)对不同儒者的乐教观以及乐教这种情感教化方式的评价和反思
汪曾祺
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缪哲 著
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