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推荐一:权威经典,享誉海内外 《山海经校注》于1984年获四川省哲学社会科学科研一等奖。自出版以来在海内外产生广泛而深远的影响,先后有日本和法国等国著名学者引用此书多处,国内研究《楚辞》与神话的著名学者萧兵先生在其著作中也屡次引用该书。三十余年来,其对研究《山海经》及古代中国社会文化的学术贡献日久弥新。 推荐二:精勘精校精修 本书在1996年增补本基础之上,加之袁珂先生生前修订内容,更趋完善;内容上,作者搜罗丰富,征
本书分为《上经》三十卦, 《下经》三十四卦。包括: 乾卦第一、坤卦第二、屯卦第三、蒙卦第四、需卦第五、讼卦第六、师卦第七、比卦第八、小畜卦第九等...
崇贤馆始置唐代太宗朝。1999年,李克先生及志同道合者复兴其宗旨。以积累、传播中华优秀传统文化,提供全新国学体验馆为宏愿。其间,在季羡林、冯其庸等国学大师及著名文史学家傅璇琮、毛佩琦先生指导下,耕注先贤原典,以宣纸线装精品形式呈奉世人。作为一家国学传播机构,崇贤馆始终致力于中华传统文化的传承和推广,以古籍线装宣纸书的形式,对浩繁的史海巨著进行经典复刻。不仅如此,崇贤馆还延请了傅璇琮、毛佩奇等诸位在国学界内享有盛誉的专家和学者担纲
1、紧贴热点、弘扬传统诗词文化。 近期,中国诗词大会、诗书中华等与诗词类相关的电视节目不断涌现,在引爆收视狂潮的同时更唤醒了普罗大众对于古典诗词的记忆与热爱,而其中令人眼前一亮的“飞花令”环节更是给观众留下了深刻的印象,本套书便在紧贴热点、顺应时代潮流、尊重原作的基础之上,按照飞花令的行令规则,遴选了近500首脍炙人口的经典古诗词,策划了一套老少咸宜、雅俗共赏,融知识性、审美性、文化性于一炉的大众类文化读物。 2、体例新颖,别具一格
本书亦称“三龛记”“龙门三龛碑”“伊阙佛龛之碑”, 唐贞观十五年 (641) 十一月刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。此碑乃磨去北魏造窟碑重新刊刻, 现存三十二行, 行五十一字, 计一千六百余字。碑文记述唐太宗第四 游和趵钐┪渫瞿赋に锘屎笞龉Φ碌仁录!...
本书精选了《尚书》的部分篇目。每一篇都包括了原文、注释、译文、解读四部分...
1.李致忠先生是古籍版本学领域的大家,对典籍文献十分熟悉,学养深厚。 2.以具体古籍为案例,将专业知识寓于行文中。不仅视角新颖,而且便于理解。 3.文字精审,深入浅出,寥寥数行文字,就形象全面的描述了古籍的特征。 4.图文合璧的呈现方式给研究者以准确的指向,不必亲眼见原书即可掌握概貌。 中国古籍积淀着中华民族深沉的精神追求,是一笔极可贵的文化遗产,需要我们珍视、了解、继承。 为传播中华优秀传统文化,提
"《写给年轻人的简明国学常识》是一本由新生代学者写给年轻人看的书,具备了亲切、轻松、简明扼要等众多优点,能够让读者系统地吸收国学常识,并且易记易懂,不论是对大中小学生,还是文史工作者、中小学教师,及对国学有兴趣的人士而言,本书都是一个不错的选择。 作为一本有系统、有脉络、亲切好读、时代感很强的国学常识书籍,本书创造性地将国学常识分为国学中的“真”“善”“美”三大部分,即对应历史、哲学与文学,涵括经史子集四部,以深入浅出的方式,叙述故事
本书收录作者工作十多年来陆续发表的古籍影印相关文章30余篇,集中反映了我国1949年以来古籍影印出版领域的状况、问题以及思考。文章分为三组:一蠡探编,主要是对我国古籍影印丛书出版史和出版理论的探索;二履冰编,是编辑古籍图书时撰写的出版说明、编辑手记等具体感悟;三研酌编,是作者在编辑工作中对所见具体古籍对象的研究和部分书评文字...
本书是有关中国古籍版本鉴定的专著,主要由史证篇、绪论篇、鉴定篇等部分构成,内容涉及中国古籍的生产材料与生产方法、古籍的装帧形式、古籍版本的类型称谓与辨伪,以及一般刻本书、活字印本书和抄本的具体鉴定。作者结合前人论述和自己多年的古籍鉴定经验,对该领域做了全面精辟的研究分析,在学习知识、提高能力、积累经验、优化方法上为古籍鉴定工作者和传统文化爱好者指明了方向。本书过去曾被作为高校古籍版本学课程和全国古籍保护培训的基本教材。此次再版,作者又
《红楼梦版本书影录》由20世纪70年代北京市文物局资料信息中心馆藏汇编而成。图书版本学家吴希贤先生整理归纳、并为每部书作了着录与铨释;宋惕冰先生整理成册并作序。共收录乾隆年间至民国年间《红楼梦》及续书版本65种,其中清代占53种,其他为不能明确朝代的抄本或刊本。题材与名目包括了原有名目、重评本、点校本、绣像本、传奇、人物考、续梦、复梦等约三十种。具有十分要的学术价值和史料价值。 这套书稿在选材上不拘一格,以多多保留珍贵数据为很主要目
本书意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。南怀瑾先生对于中国历史文化有很多独到的见解,特别是他亲眼见证了中国社会从传统走向现代的几乎全部过程。他在这个过程中不仅完成了对于传统文化的坚守和传播,也完成了他对于中国现代化的反思。南怀瑾先生讲述古代典籍的一大特色就是经史合参,这里的“史”不仅仅是过去的历史,也包括他对当代的观察和反思,而当代也是由过去的历史累积而来。这样,在南怀瑾先生的讲述中,古代典籍不再是遥远过时的陈旧
本书就将相关内容有序地组织起来,希望对于读者看透人生的规律、面对人生的困境、实现人生的价值有所帮助。我们以“人生无真相”作为书名,是希望传递这样的信息:每个人在人生旅途中所看到的“真相”,都取决于各人的处境与境界;人生无真相,但是应该有方向;人生无答案,但是有选择...
《端方存札》收录清光绪至宣统年间51位政要、贵胄、名流致端方的53通信札,以影印加释文的形式出版。端方是清末重臣,官至直隶总督、北洋大臣,满族中开明之士,在内政外交上均奋发有为,对推动中国近代教育、工商业现代化等都作出重要的贡献。由于其身处高位,往来者多一时高官、贵胄或名士。此书51位信札作者包括张之洞、戴鸿慈、孙家鼐、袁世凯、熊希龄、载泽、载洵、沈家本、陈夔龙、张百熙、胡惟德、王闿运、杨守敬、缪荃孙、陈三立、张謇、盛宣怀、吴贞禄等,
本书是影印并解说高邮王氏父子手稿的研究专著。高邮王念孙、王引之父子,是清代乾嘉学派的代表人物。他们对经义、文字、音韵、训诂的考订,往往一字千金,颇为学界珍视。“中央研究院”历史语言研究所收藏了一批王氏父子论学的手稿,内容珍贵。其中有未曾发表的书稿,是研究乾嘉学派和文籍考订的重要资料。本书辑印了历史语言研究所收藏的全部王氏父子手稿图版,并附释文及论述,供学界研究参考...
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
汪曾祺
老王子
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