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一套书读遍五位大师思想精华，涵盖名家散文、谈人生、诗词课和美学课。 《欢喜八事》——汪曾祺小全集，涵盖草木散文、美食散文、生活散文、艺术散文、游记、现代诗和经典小说，收入作者晚年自传。以54篇经典文章，9幅汪曾祺私房书画，品味人间有暖，生活有趣，心中有爱，人生有欢喜。 《无问西东》——季羡林小全集，囊括季老人生中的重要阶段，包括童年成长、清华园求学、留德十年、北大执教、牛棚杂忆、病榻杂忆等，特别收录《不完满才是人生》《听雨》《我的童年
《尚秉和易学全书》是尚秉和先生五种著作的统称，全书共收《周易古筮考》十卷、《焦氏易诂》十一卷、《焦氏易林注》十六卷、《周易尚氏学》二十卷、《易说评议》十二卷，凡五种六十九卷，统名为“尚秉和易学全书”。另附《易学群书评议》《检斋易学提要》二种八卷，共计七十七卷。尚氏早年师事桐城吴汝纶，晚年治易。著书数十种。尤精于易学，是易学象数派的代表人物之一。其易学理论多建立在对《易林》研究的基础上， “卓然成一家之言”。 尚氏倾十余年之功撰成《焦氏
《知觉现象学》是法国著名哲学家梅洛-庞蒂早期的重要著作。在这部著作中，作者以知觉为出发点，以身体主体为核心，从自我的时间性存在、领会他者存在的过程，他者意识的可能性和途径，自我与他者的关系等方面深入探讨了现象学关注的基本问题，极大地推进了胡塞尔开创的现象学运动...
本书选取了李学勤近一二十年以来关于国学方面的学术成果，集结为上下两卷。上卷内容包括：《论衡览要》，以讨论国学为伊始，探讨国学的源流和内涵，弘扬国学的价值和意义，强调国学是中华优秀传统文化的根脉；《钩沉易道》，以讨论《周易》为主线，结合考古学、文献学，追根溯源；《纂诂经籍》，以讨论六艺为依归，提出孔子是中华优秀传统文化的集大成者。下卷内容包括：《纵横百家》，以讨论诸子百家为要旨，充分利用新材料，考察古书的真伪年代和成书过程，论证诸子之学
尼采是十九世纪后期有名的德国哲学家，近百年来对他的思想内涵众说纷纭、褒贬不一，从二十世纪初期起，尼采就对中国新文化产生巨大的影响，从王国维到鲁迅都曾为他的学说所倾倒，至今仍有许多青年为之入迷。 本书是海德格尔的重要著作。在上卷中，作者按哲学门类探讨了尼采的主要思想；在下卷中，作者探讨了尼采的形而上学与欧洲的虚无主义。按照海德格尔自己的说法，他的尼采解释有两个目标，一为切近的目标，即认识尼采哲学的基本解构，二为最远目标，即对作为形而上学
本书分为四册《西方的起源》《帝国的兴衰》《自由的黎明》《现代的诞生》，为读者提供西方人文经典阅读的必要知识，挑选在社会文化变革之际显示思想力量的文本，进行深入浅出的导读，引导出更为广阔深入的思考。所涉经典贯串三千年西方思想演变史，从影响西方世界最为深远的古希腊，一路走过罗马帝国的兴衰、早期基督教的兴起，穿过并不接近黑暗的中世纪、璀璨丰富的文艺复兴，最终抵达我们生活的现代。通过本书，可以与柏拉图、但丁、莎士比亚、卢梭等七十余位人类历史上
本书是《基督教哲学1500年》的修订版，是一部专题研究公元2—16世纪西方中世纪哲学有关问题的学术专著。书稿遵循基本的学术规范，采取历史研究和哲学分析方法，结合国际上最新的相关研究成果，全面介绍了中世纪哲学的思想来源、教父哲学、神秘主义、经院哲学、15—16世纪基督教哲学等各阶段哲学的主要内容与发展脉络...
本书以吴天岳教授在北大讲授多年的西方哲学课程为基础，分十五讲展示了从前苏格拉底到中世纪盛期2000年间西方哲学发展的整体面貌。上册八讲，梳理了从古希腊哲学开端至普罗提诺的哲学史发展线索；下册七讲，梳理了从奥古斯丁至近代哲学之前的中世纪哲学传统。 本书在呈现西方近代以前哲学发展内在理路的同时，每讲精选历史上影响深远的核心论题，通过细致的概念分析、论证重构和批判性评论为读者提供了从入门到精通的学术路径。每讲在正文之后还提供了反映最
《智者（希汉对照柏拉图全集）》是柏拉图后期的一篇重要对话录，反映了柏拉图存在论、知识论和语言哲学方面的核心思想，在希腊哲学发展目前占有重要的地位。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来寻找“智者”定义，随着讨论的深入，对话重心转向对“存在”和“非存在”问题的探讨。在本篇对话中，柏拉图重新思考了“存在”与“非存在”的关系问题，提出了“通种论”，并在此基础上对“非存在”的内涵进行了重新界定...
所谓“句读”是指逐字逐句地解读。本书是邓晓芒教授七年来给研究生“句读”康德《纯粹理性批判》的录音整理，对研究康德具有重要的参考价值和学术价值。用10句话来解释原文的1句话，这样麻烦的读法有必要吗？应当说，对康德《纯粹理性批判》这样的经典，不这样读不行。人们历来抱怨康德的书难读，也有不少中外学者为了解决这一难题而写了一些导读性质的书，但大都是大而化之，避重就轻，往往离开文本谈康德的思想，或用几句经过选择的引文来印证自己的观点。结果是，读
绝对精神的感性知识是黑格尔对艺术的优选规定，概念的自我规定在不同层次上的展开决定了艺术的不同功能：既包含了在《精神现象学》中引导个体意识上升到科学立场的真理性功能，又指向了实在哲学中唤醒个体不断反思和认识到自身自由本质的美育功能。黑格尔认为，传统美学的各种形式均已无法容纳艺术的新规定对人类在世界历史中逐渐形成的自由本质的直接反思，而必须以概念前进回溯的方式严密地建立起艺术和真理、艺术与自由的内在关联，这构成了艺术哲学成立的基础。故此，
这批汉籍中有东京大学东洋文化研究所藏的《唐柳先生文集》残卷，为珍稀宋刊本。日本静嘉堂文库藏北宋蜀刻本《李太白文集》被确定为日本“重要文化财”，即日本重要的非物质文化遗产，故弥足珍贵。本丛书选取了明清戏曲和白话小说多种，分别为日本、法国、英国、丹麦等国家的收藏品，多不见于国内所藏，如明刊本《新镌国朝名公神断陈眉公详情公案》《新锲三藏出身全传》等等。丛书选取了域外学人的文集多种，如日本释遍照金刚撰《文镜秘府论》、新罗崔致远撰《桂苑笔耕集》
《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的权谋理论著作。本书对原作做了精当而晓畅的注释与翻译，每篇皆附有提要以解析、导读，并精选了古今中外颇具代表性的案例，涵盖管理、商场、职场、处世等各个领域，逐篇阐释、解读，用精彩纷呈的故事呈现鬼谷子的智慧谋略...
本书为王阳明著作汇编，由正、附二编组成，正编共收录包括《王文成公全书》《王阳明先生全集》《居夷集》《阳明先生文录》等阳明文集及著作18种以及新辑录佚文11篇；附编收录有阳明先生图谱、传记、年谱等文献7种，并附王阳明传记资料辑录19条。全书采用影印的方式，保持所收录文献的原始风貌，对于王阳明研究具有十分重要的文献参考价值...
本书精选了诸子百家学说中较有代表性的以邪恶篇章，内容包括：儒家、道家、墨家、法家、兵家等诸家学说...
中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化，儒道墨法等学派文化，百川海归，相互触摄，延绵至今的历史产物。她经过先秦时期的百家争鸣以及后兴衰迭变的历史选择，形成了儒道互补的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而构成儒道佛三教合流的中华思想文化...
《豫章罗先生文集》实有《豫章罗先生年谱》第一卷的经解篇《诗解春秋解春秋指归春秋释例语孟师说中庸说》全部阙文，而从第二卷到第九卷为《遵尧录》第十卷至第十二卷为罗从彦记载二程、杨时语录、杂着与书信，第十三卷为罗从彦本人诗歌，第十四卷为事实、问答，第十五卷和第十六、十七卷为罗从彦时人、门弟子与后人的书信与其他纪念性的文章...
宋濂溪周元公先生集是北宋大儒周敦颐的著述集，包括其《通书》、《太极图说》等文本，集中附录了后儒对其作品的评注以有关历代敕封、祭祀情况的文献。除了作为理学文献作思想史之讨论外，也可见一般民俗对理学思想的信仰...
全书以“帝王为治之序”、“帝王为学之本”、“格物致知之要”、“诚意正心之要”、“修身之要”、“齐家之要”为纲目。“每条之中，首之以圣贤典训，次之以古今之迹，诸儒之释经论史有所发明者录之”。为元、明、清三朝皇族学士推荐阅读之书，被康熙皇帝称为“力明正学”，其治国之道、民生之理和廉政文化很为后世所推崇...
本书自1988年首版出版以来，已经成为当代哲学*重要也*有争议的著作，同时也让阿兰·巴迪欧成为今天世界上首屈一指的哲学家。《存在与事件》是巴迪欧对其哲学蓝图*全面的论述，他重新梳理了自柏拉图以降，经由笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼茨、黑格尔、卢梭、拉康的欧洲哲学传统。在深度上，他的这个宏大的哲学蓝图足以与海德格尔和德勒兹的蓝图相媲美。 ，...
本书以宋及以前之注疏为主, 无法反映后世对经学的研究成果, 有些注疏也未必适合初学者研读, 因此, 国学大师唐文治先生在掌教无锡国专之时, 慨于世风浇薄, 经学沦替, 于是重新编纂了一套提供给初学者的十三经入门读本, 即是这套《十三经读本》...
《蒙古学百科全书》是蒙古学各学科知识的总汇，是概述古今中外蒙古学基本理论、基本概念、的综合性工具书，是学习、了解、深入研究蒙古学的经典。全书定为二十个学科卷，以蒙汉两种文字分卷出版。全书内容具有知识性、科学性、可读性、它是研究工作的助手，也是蒙古学爱好者和初学者进入蒙古学各科领域并进行纵深研究的桥梁和阶梯...
本书由汇众妙之哲、非遗渊哲、太安秘笈、太安大典、顺天承运、四海融通、文以载道、大音希声、大象无形等九章组成, 介绍太安堂哲学世界观、人生观、认识论、方法论、价值观等哲学思想体系...
《大学衍义补》是阐发《大学》经义, 论述“治国平天下之道”的儒学著作。该书卷首有一卷补述“诚意正心之要”。正文一百六十卷, 分《正朝廷》《正百官》《固邦本》《制国用》《明礼乐》《秩祭祀》《崇教化》《备规制》《慎刑宪》《严武备》《驭夷狄》《成功化》十二章。《大学衍义》“主于理”, 该书“主于事”, 其内容包罗宏富, 为研究古代, 尤其是明代前期和中期经济、政治、文化、教育、司法、军事发展提供了重要资料...
本书所录皆劝世之贤文，虽不必出自经史，然皆能洞察人情之隐微，而一归于善。据作者自序，先有愿体集，多录多格言，且平易明了，李氏以为与修齐治平之业相表里，因而删节以为本编。本书共分四卷，分为总论、训后、观人、戒淫邪等部分，作者通过文字阐述了自己的思想，对读者来说其良言可以激励人心，规范道德...
本书编作者其讲学之语。起万历丁亥，至乙卯，凡二十年。多详於儒释之辨，以当日诸儒各立门户，应蛟欲无所偏倚，故以中诠为名云...
本书基本上包括作者各个时期的讲学语录，较详尽地反映了理学思想...
《冒从虎文集(上下)(精)》为著名西方哲学史专家冒从虎先生的论著汇编。分上下两卷，上卷为专著，包括两部分内容，即《德国古典哲学》和《西方认识论史纲》（部分）；下卷为论文、教学大纲，包括若干篇代表性学术论文和一部欧洲哲学史教学大纲。文集的主要内容包括：康德的批判哲学、黑格尔的唯心主义辩证法、费尔巴哈的“人本学”唯物主义、唯名论和实在论、对认识的客观性和可靠性的怀疑、莱布尼茨哲学中的矛盾和他的调和态度，以及论黑格尔的思维和存在的同一性学说
康德的《道德形而上学奠基》写于1785年，是在完成《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之间写成的小册子，译成中文只有六万余字，共三章，分别介绍了从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识，从大众道德哲学过渡到道德形而上学以及从道德形而上学过渡到对纯粹实践理性的批判性考察。本句读是邓晓芒教授两年多来讲解《道德形而上学奠基》的录音整理，依旧是用10句话来解释原文的1句话，详细阐述了康德构建的道德哲学大厦从普通知识进展到优选原则，然后综合地
《春在堂全书（套装共7册）》作者俞樾于道光十六年（一八三六）十六岁时童子试及第，人县学读书。翌年应乡试，中副榜第十二名。道光二十四年（一八四四）中举人。道光三十年（一八五○）举进士，保和殿复试，诗题为“淡烟疏雨落花天”，俞樾以首句“花落春仍在”大为主考官曾国藩称赏而取为一，赐进士出身，五月授翰林院庶吉士。此为受知于曾国藩之始。咸丰二年（一八五二）授编修，举家迁北京南柳巷。咸丰五年（一八五五）春，奉派充任国史馆协修，八月出任河南学政
本书共分为上下卷，上卷为“批判的理念史”及增补，内容包括：从柏拉图的哲学理念到它近代在笛卡儿那里的初步实现；洛克自我学尝试的基础和自我学的永久性难题等；下卷为“现象学还原的理论”及增补，内容包括：对哲学确真的开端之预备性沉思、对世间经验的批判等。本书主要内容包括：“文章”、“附录”等...
第二卷共五编22章，主要阐述弗洛伊德主义的内部发展逻辑与整合逻辑。靠前编“精神分析的早期分裂”，具体包括荣格的分析心理学、后荣格学派、阿德勒的个体心理学、后阿德勒学派、亚伯拉罕的精神分析理论、费伦茨的精神分析理论、兰克的心理分析理论；第二编“精神分析自我心理学”，具体包括安娜？弗洛伊德的自我心理学、哈特曼的自我心理学、斯皮茨对自我心理学的发展、玛勒对自我心理学的发展、雅可布森对自我心理学的发展、埃里克森对自我心理学的贡献；第三编“精神
本书是理学大师朱熹和吕祖谦共同编纂并承载和反映宋代理学思想的重要文献, 通过细密的考订梳理, 对《近思录》白文本、注释本、改编本的版刻源流作了全面而详明的揭示和鉴别...
《云笈七签》，北宋张君房编，是一部宋代道教类书。道教称收藏道教典籍的容器为云笈，分道教典籍为三洞四辅共七部，此书名云笈七签即掇取七部精华之意。初学者在浩瀚的道教典籍面前往往不知从何入手，此书系统的收录了北宋以前的道教经典著作，具有简明全面的特点，为初学者的学习指明了门径。《四库全书总目提要》称此书类例既明，指归略备，纲条科格，无不兼该。道藏菁华，亦大略具于是矣。 本次整理出版的《云笈七签》，以明代《正统道藏》所收录的版本为底本。整理过
"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...
《儒藏》精华编第二〇六-二〇八册，收集部北宋《欧阳修全集》一种。欧阳修字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰人，北宋杰出的文学家、史学家和政治家。《儒藏》精华编所收《欧阳修全集》，底本采用宋庆元二年周必大编刻《欧阳文忠公集》为底本，弥补了之前欧集整理底本选择方面的缺憾。主要校本有《四部丛刊》影印元代刻本《欧阳文忠公文集》及清代嘉庆二十四年欧阳衡编刻《欧阳文忠公全集》，另外参校了宋衢州刻《居士集》、宋刻《欧阳文忠公集》、明代正统间重
《连山易》《归藏易》，二书在汉初亡佚，现无据可考，难度其详。清代马国翰《玉函山房辑佚书》考察百家记述，辑《连山》《归藏》二书传世，较前人王谟《汉魏遗书钞》本和观沫道人《闰竹居丛书》本著为完备，具有高的文献价值。因三易之法，仅有《周易》传世，当世学者，难知其他二易之详，故以《玉函山房》本为底本，校诸他本而整理出版二书，可以为研究中国传统文化的学者提供一个完善的文献。本函为《连山》，宣纸线装，一函一册，适于收藏...
本书是阐述墨家思想的著作, 原有71篇, 现存53篇, 一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。《墨子》分两大部分: 一部分是记载墨子言行, 阐述墨子思想, 主要反映了前期墨家的思想 ; 另一部分《经上》、《经 隆贰ⅰ毒瞪稀贰ⅰ毒迪隆贰ⅰ洞笕 贰ⅰ缎∪ 返?篇...
《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一帜，不仅在于他的与众不同的纵横理论，更在于他以“道”为理论依托，将其思想学说提升到哲学的高度。在书中鬼谷子的哲学思想对 老子道家思想进行了吸收并有进一步的突破发展，运用到实践领域，实现了理论与实践的统一。...
《论语》是儒家学派经典之作。南宋朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。 《论语》是孔子与其弟子的语录结集，集中地反映了孔子的思想。《论语》名称的来由，班固《汉书？艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，*后编定当在战国初期，以曾参门人为主。《论语》一书是集章成篇的体例，各章间的关系性较小。
本书是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中, 儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献, 包括传世文献与出土文献, 尽量选用最好的底本, 按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册为二六九册集部...
《儒藏》系儒学文献大型丛书, 旨在收集、整理、保存和传播儒学文献及其史料, 所收典籍上起先秦, 下迄清末, 分为“经”、“论”、“史”三大部类, “史部”收录以儒学史为主题的“历史”类著作, 本分册为史部传记类...
本书分儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、纵横家、兵家、医家等。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面...
中国先秦两汉诸子之书，记录诸子百家时代的各家争鸣思想，系中国传统文献的精华部分，东传日本之后，得到广泛流传与阅读。经过一千余年的漫长的接受与学习期，在江户时代终于开花结果，日本汉学家开始了独自的研究与注释，对于儒家、道家、法家、名家、兵家、医家、杂家等先秦两汉诸子之书，皆作有富有学术价值的深入研究，作多达数百种，颇值得参考。 《日本先秦两汉诸子研究文献汇编（第1辑 套装共6册）》从江户到近代为止的汉文*作中，精选百余种，择取善本
本书共分九章, 介绍培根、霍布斯、斯宾诺莎、托兰德、梅叶、霍尔巴赫、狄德罗等人关于物质运动的主要观点...
本书叙述从殷周至清末中国哲学思想的主要流派及其发展。全书分为上世哲学 (先秦) 、中世哲学 (两汉至唐) 、近世哲学 (宋、元、明、清) 三部分, 对宋牼、尹文、许行、邓析、惠施、公孙龙、慎到、商鞅等, 一批有特色、名传而学说不彰的学者的思想也做了简明梳理...
《郭贵春文集（第4卷语言哲学研究）（精）》以20世纪哲学发展中的语言学转向、解释学转向、修辞学转向三次运动为背景，通过研究语言哲学和科学哲学中语境相关的问题，彰显语境在语言哲学、科学哲学问题阐释等方面的重要作用。 本书的内容主要包括对语义分析方法、语用分析方法发展历史和内在逻辑的梳理，以及从语义分析方法、修辞分析和隐喻分析方法的视角提炼并求解规则遵循等重要命题，以此在语境平台上统一语形、语义、语用分析，彰显语境分析方法的本质与特
宋瑞祥
老王子
缪哲 著
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
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