孔仲起绘山水部分-荣宝斋画谱-196

简介 　　《荣宝斋画谱(196)》由荣宝斋出版社出版...

颜真卿颜勤礼碑:颜体集字对联

本书以《颜真卿颜勤礼碑》作为集字的范本，精选了中国文学史上四十多对脍炙人口的对联，在每对对联中分别选出八个字放大位于各对联的右侧，供学书者重点临习...

四大名印石

印章又称“图章”，简称“印”，为人类社会生活中的一种“信物”，或“凭证”，抑或“法律依据”。研究印章的学问称为“印章为”，印石则是指生产石质印章所需用的天然石料或石材，又称“图章石”、“印章石”、或称“图书石”...

五代杨凝氏书三帖

《五代杨凝氏书三帖》内容包括：神仙起居法、韭花帖、夏热帖，字体隽秀俊美...

吴让之崔子玉座右铭-中国历代碑帖技法导学集成.笔法导示-38

吴让之（一七九九-一八七○），初名廷飏，字熙载，后以字行，改字让之，攘之，号晚学居士、方竹丈人等，江苏仪征人。清末著名的书画篆刻家，长期寓居扬州，以刻印卖画为生。吴让之是清代碑派理论家包世臣的入室弟子，是包世臣碑派理论付诸实践的代表人物。其行草学包世臣，篆隶与篆刻则学邓石如，尤以篆隶为擅。书法在师法包、邓之外亦广泛学习汉篆，善于撷取金石精华，以“气贯长虹、刚劲有力、咄咄出新意”为胜。吴让之作印运刀如笔，迅疾圆转，方中寓圆，刚柔相济，直

王明泽书法作品选集

《王明泽书法作品选集》收入画家王明泽多年来创作的中国书法作品三十余幅。王明泽初学二王，兼蓄苏东坡、黄庭坚、米芾等历代大家的圭臬法帖。逐步形成了一种自己特有的端庄杂流丽、刚健寓婀娜、清雅孤傲，别饶风骨的书法风格和独特面貌。榜书、行书、隶书样样精到...

翰墨情怀

《翰墨情怀》是名书法家学者叶鹏飞先生的又一部诗词集，主要收入他在书法创作之余创作的格律诗词作品，记录了作者参加书学研讨活动的感受和收获，记录了作者游历的足迹和与诗友唱和的感怀，他的作品格律工整严谨，格调高雅，风格清新，保留了传统文人的文化精神，体现了深厚的文化修养...

王羲之兰亭序-中国历代碑帖技法导学集成.结字导习-3

王羲之（三三六一，一作三二一三七九），字逸少，东晋书法家。原籍琅蚜（今属山东临沂），后居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，世称“王右军”。其书早年从卫夫人学，后于父旷处见前代名迹，遂改初学，博取众长。草书法张芝，正书学钟繇，后又遍习蔡邕、梁鹄、张昶等书，精研体势，增损古法，一变汉、魏朴质书风，成妍美流便之体。与钟繇并称“钟王”，与其子王献之并称“二王”。于我国书法艺术史上具有继往开来之功，贡献甚大，后人以“书圣”誉之。其书

杜牧张好好诗并序-中国历代碑帖技法导学集成.结字导习-11

杜牧（八○三-八五二），字牧之，京兆万年（今陕西西安市）人，杜佑之孙。工书，《宣和书谱》云『牧作行草，气格雄健，与其文章相表里』。杜牧诗自成一家，与李商隐齐名，人称『小李杜』；其诗情致豪迈，有类杜甫，故亦称『小杜』，以别于杜甫。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称『杜樊川』，著有《樊川文集》。传世墨迹有《张好好诗移》。《张好好诗》，麻纸四接，墨迹，行书，纵二十八点二厘米，横一百六十二厘米，四十八行，共三百二十二字。卷前有宋徽宗赵佶书签『唐

王羲之兰亭序

怀仁集王圣教序

古简牍精选字帖:一:东汉简

《古简牍精选字帖》内容包罗万象，有行政公文、兵书战策、律法文书、经史歌赋、商贾往来、生活记事、医术养生、艺术礼仪等，书体包含了鸟蟲篆、篆书、草篆等。本册为东汉简第一册...

赵孟頫《三门记》-经典碑帖描摹-一手好字

《赵孟頫》一书是赵孟頫所，他为元代杰出的书画大家，在我国书法史上占有重要的地位。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书称于世，如《元史》本传所云“篆籀分隶直行草无不冠古今，遂以书名天下”...

赵之谦铙歌册-中国历代碑帖技法导学集成.结字导习-19

赵之谦（一八二九-一八八四），书画家、篆刻家，浙江绍兴人。初字益甫，号冷君，后改字揭叔，号悲盒、无闷等，所居日『二金蝶堂』『苦兼室』。其书法初师颜真卿，后取法北朝碑刻，所作楷书，笔致婉转圆通，人称『魏底颜面』；篆书在邓石如的基础上掺以魏碑笔意，别具一格，亦能以魏碑体势作行草书。篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、瓦当、封泥和碑版文字等入印，一扫旧习，成章法多变、意境清新的独特风貌，并创阳文边款。赵之谦将

苏轼黄州寒食诗帖-中国历代碑帖技法导学集成.笔法导示-28

苏轼（一○三七——一一○一），字子瞻，初字和仲，号东坡居士，世人称其为『苏东坡』，眉州（今四川眉山）人。其诗、词、赋、散文均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才。并与其父苏洵、弟苏辙皆以文学名世，世称？一苏』。　　苏轼书法名列『苏、黄、米、蔡』北宋四大书法家之一。早年遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家，自创新意，用笔浑厚饱满，有天真烂漫之趣。自云『我书意造本无法。』又云：『自出

新书--历代拓本精华丛书: 龙门四品

金装版·历代拓本精华丛书，精选历代碑帖精粹，印刷精美，版面清晰，是赏书、习书的典范。本系列品种多样、书体丰富，适合习书者观赏、临习。本书为金装版·历代拓本精华丛书之一《龙门四品》。河南省洛阳龙门石窟，有多达三千六百余件造像题记。这些造像题记，是我国北魏时期的书法艺术瑰宝，也是中国书法艺术长河中的璀璨明珠。著名的造像记有所谓"龙门四品"、"龙门十品"、"龙门二十品"之名。清代黄易（小松）最早在龙门石窟拓碑四品，世称"龙门四品"，即《杨大

新书--历代拓本精华丛书: 石鼓文

金装版·历代拓本精华丛书精选历代碑帖精粹，印刷精美，版面清晰，是赏书、习书的典范。本系列品种多样、书体丰富，适合习书者观赏、临习。本书为金装版·历代拓本精华丛书之一《石鼓文》石鼓文，是我国最早的石刻文字，世称"石刻之祖"。石鼓文处于承前启后的时期，承秦代书风，为金文向小篆发展的一种过渡性书体。石鼓文刻于十座花岗岩石上，因石墩形似鼓，故称为"石鼓文"。现存的石鼓文是宋朝收集的十石鼓，上面刻有文字，是描述秦穆公时代出猎的场面，有的字已经残

中国历代名碑名帖原碑帖系列-怀仁王羲之圣教序

怀仁集王羲之圣教序碑因碑首刻七佛像，又称七佛圣教序。咸亨三年（六七二）建于京城长安弘福寺。三藏圣教序是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经、回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治（高宗）并为附记，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。碑石高九点四尺，宽四点二尺。共三十行，行八十余字不等。圣教序成文以后，为了永垂后世，昭示天下，乃筹备将其刻于碑石流传，又因为太宗皇帝深爱王羲之书法，故大家认为这篇碑文非书圣王羲之书法“不足贵”，然羲之乃晋人，不可再起而

延熹石刻

《延熹石刻》刻於东汉延熹七年（一六四）。晚清时期出土，原石不知今存何处，书法介於草隶之间，颇有逸趣。 本书使用高清原拓，整张呈现的方式，方便读者使用，更好的品鉴欣赏...

安阳残石三种

安阳汉代四残石即《子游残碑》《正直残碑》《刘君残碑》和《元孙残碑》，金石家称其为安阳残石四种。四残石皆出上於安阳丰乐镇西门豹祠，也被称为“豹祠四残碑”。这套系列里，我们将《子游残碑》单列影印，余下三种四块残石，合成一组付印，以飨读者。本书使用高清原拓，整张呈现的方式，方便读者使用，更好的品鉴欣赏...

赵孟頫妙严寺记

本书收录元代著名书法家赵孟頫晚年代表作《妙严寺记》, 旁附释文...

米芾吴江舟中诗

本书精选了米芾的经典行书作品《吴江舟中诗》, 并旁附释文...

米芾苕溪诗

本书收录了米芾的行书书法《苕溪诗》, 并旁附释文...

颜真卿祭侄文稿

《颜真卿祭侄文稿/南山法帖》，又称《祭侄季明文稿》，颜真卿撰并书。纸本墨迹，纵二十八点二厘米，横七十五点五厘米，二十三行。现藏于台北故宫博物院。　　《颜真卿祭侄文稿/南山法帖》是颜真卿为追祭从侄颜季明所作草稿。安史之乱爆发，时任平原太守的颜真卿与从兄常山太守颜杲卿分别起兵讨伐叛军，一时群起响应。颜杲卿幼子颜季明往来平原、常山间，为其联络消息。不久常山陷落，颜果卿父子罹难。唐肃宗乾元年（758），颜真卿命人寻得颜呆卿、颜季明的部分遗

颜真卿争座位帖

《南山法帖》系列图书精选中国历代名碑帖，包括篆书、隶书、草书、楷书、行书五种书体，时间跨度上从秦汉开始，历经魏晋三国、隋唐宋元，直至明清。基本上囊括了历史上著名的书家及其代表作，是书法爱好者学习的必备临摹用书。　　《颜真卿争座位帖/南山法帖》是其中的《颜真卿争座位帖》分册。颜真卿，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，唐代书法家。《争座位帖》亦称《论座帖》、《与郭仆射书》，为颜真卿行草书精品，与《祭侄文稿》《祭伯

哩哩啦啦四季歌:法书秋韵

《哩哩啦啦四季歌（法书秋韵）/亲子共读美育绘本》以春夏秋冬四季为主线，讲述了小仓鼠哩哩和啦啦围绕学习书法、绘画、民间艺术和建筑艺术所发生的故事，是一套能让孩子们在看童话、听故事的过程中喜欢上传统艺术的精彩绘本。每一本绘本既独立成篇又有时间上的延续和关联，都是以大自然为背景，以小仓鼠为主人翁，以书法、绘画、民艺和建筑艺术为主题，语言生动有趣，绘画娴熟多彩。　　《哩哩啦啦四季歌（法书秋韵）/亲子共读美育绘本》带你去感受汉字文化，捷足书

王羲之书圣教序(无缺字放大本)

《王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右军将军王羲之书圣教序》，由唐代弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中集字成篇，自贞观二十二年（六四八）至咸亨三年（六七二），历时二十五年才完成。　　《圣教序》书法，笔画纤削，风神天矫，位置天然，章法秩理，真有烟霏露结之态。可惜此碑于北宋以后断裂，残损颇多。据明代董其昌称：“宋前拓本‘纷攘’何以‘出’五字不损。”又清代王澍《虚舟题跋》称“21山东新城王氏藏有唐拓朱砂本。”然而这些善拓均已不复得见

历代经典碑帖集珍-九成宫醴泉铭(名家视频教学版)

随着国家教育部逐步推进“书法进课堂”的素质教育，中小学书法教育本着打好技能基础、坚持循序渐进原则。该类产品只要符合路线，可以是常销...

艺文志二王法书管窥

为沈尹默先生探讨王羲之、王献之书法艺术的文章合集。二王遗墨，真伪复杂，沈氏将自己经年的研究结果倾囊相授。这些文章详尽剖析了二王书法渊源、成就异同，以及二王书法于后世的影响，为书法爱好者廓清“什么是王字”。同时联系其自身书法临习的实践经验，为书法爱好者细致讲述“怎样学王字”，如需从传承王氏笔法的唐宋诸名家手迹中寻求笔法，于众摹拓、仿作、传刻本中比较各人的用笔处，求同存异，从而于形式外觅得王字使笔行墨的微妙之处...

赵体楷书间架结构九十二法字帖

千百年来，人们对美化楷书的法则和规律进行了不断的探索和研究，其贡献卓著者，隋有智永，唐有张怀瓘、欧阳询，元有陈绎曾，明有李淳、姜立纲，清有王澍、蒋衡，等等。至清末黄自元，掇集前人要论，著成《间架结构摘要九十二法》（后称《黄自元楷书间架结构九十二法》）。它用精练、对仗的口诀，标准典型的例字，胪列出九十二种楷书结字的法则。一百多年来，此帖对楷书的教学起了重要的作用，至今人们仍有些口授相传的书诀，如“字无二脚”，“横长撇短不用捺”等等，

颜真卿自书告身帖

《自书告身》是颜真卿于唐德宗建中元年（公元780年）被委任为太子少保时自书之告身。颜真卿写这篇告身时已是七十二岁高龄，他的书法也已达到炉火纯青的境界，历来为世所珍重。《自书告身帖》，结体宽舒伟岸，外密中疏；用笔丰肥古劲，寓巧于拙。字多藏锋下笔，点画偏于圆，除横细竖粗的特点之外，有些竖笔，中间微微向外弯曲，因此显得骨肉亭宏，沉雄博大，尤能反映出颜书的丰采。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，

刘平国碑

该刻石文字记述了东汉龟兹左将军刘平国，带领内地工匠孟伯山等六人与当地各族人民凿岩筑亭、稽查行旅、修建关城的吏实。 本书使用高清原拓，整张呈现的方式，方便读者使用，更好的品鉴欣赏...

中国历代名碑名帖原碑帖系列-灵飞经

灵飞经是唐代有名小楷之一，无名款。灵飞经道教经名，主要阐述存思之法。今道藏有上清琼宫灵飞六甲左右上符，一卷。汉武内传谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。灵飞经又名六甲灵飞经，清包世臣在艺舟双楫·右下笔潭中称其：“如新莺歌白啭之声”杨守敬评：“灵飞经一册，最为精劲，为世所重”。灵飞经的章法为纵有行，横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落，疏密有致，变化自然，且整篇字与字之间，行与行之间顾盼照应，通篇字浑然一体，虽为楷书，

经一-名家翰墨临写本-心经

《名家翰墨临写本·弘一》为弘一法师楷体抄写的玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》，这部佛学中的经典经书在中国历代士大夫阶层中有着广泛的影响。　　《名家翰墨临写本·弘一》为“名家翰墨临写本”中的一本，分为描红和临帖两部分，并配合书法家简介、《心经》简介等少量文字说明...

《书谱》草法解析

唐代孙过庭的《书谱》是我国书法史上的重要论著。其内容广博宏富且见解精辟独到，笔法源于羲之又自得其法，二者相映生辉，是草书创作的经典范本。　　《《书谱》草法解析》以文字学理论为支撑，以我社已经出版的刘东芹《草书字法解析》一书为主要方法依据，对《书谱》草法进行系统梳理：一方面释读《书谱》全文，另一方面择出释读中有疑义或较难理解的字，分析其源流及成形原理，并对同类字形进行推理演绎，由此帮助学习者解决临摹过程中的疑惑...

阳三老石堂画像题记

《阳三老石堂画像题记》，是现存单字尺寸最小的汉代题记刻石。清光绪年间出土於山东曲阜。得之者初不看重，制作的拓本较粗糙。後归孔氏，再归端方，归端方後方有精拓本。此石现藏中国国家博物馆。 汉代书法，除了在简牍绢帛、石碑、摩崖上的书法作品之外，不少石刻小品也很精彩，其文字多少不一，风格更接近日常手写体，活泼随意、自然生动。《阳三老石堂画像题记》因字小，加上为刀刻，更多表现的是毛笔书写之外的刻工凿刻的意趣。这类石刻小品被晚清以来的金石书

赵孟頫书闲居赋秋兴赋-传世经典书法碑帖-0一五

《赵孟頫书闲居赋秋兴赋》由中国国家画院书法篆刻院主编。《赵孟頫书闲居赋秋兴赋》是“传世经典书法碑帖”系列丛书中的一本，本系列还包括：《九成宫醴泉铭》、《集字圣教序》、《智永真书千字文》、《文征明书前后赤壁赋》等。《赵孟頫书闲居赋秋兴赋》关键词：行书、碑帖、中国、元代。《赵孟頫书闲居赋秋兴赋》由北京雅昌艺术印刷有限公司印刷。《赵孟頫书闲居赋秋兴赋》版权所有，翻印必究...

规范楷书教程(高级版)

作者夏建平，安徽省宣城市人，中国硬笔书法协会会员；中国书法艺术教育学会会员；上海市书法家协会硬笔联谊会会员；中国语文报刊协会规范汉字书写专业委员会会员；教育部考试中心硬笔书法不错培训师。978-7-5701-0264-...

苏轼书寒食帖前赤壁赋-传世经典书法碑帖-58

吴昌硕 篆书吴氏先世记-清代篆书名家经典-彩色高清.放大本-超清原帖

中国书法是以汉字为载体的艺术，学习书法务需深入理解汉字的源流演变。从汉字发展来看，篆书处于汉字发展的早期，若从盘庚迁殷算起至秦统一中国，约有一千一百年的时间完全是篆书史，占书法史三分之一的时间，遑论篆书发展一直贯穿整个书法发展的历史。篆书对后世其他字体如隶、楷乃至草书的演化还具有指导、约束乃至规范作用，若能深入学习，自然会对书法有更深入、全面的理解。　　篆书包括大篆、小篆，二者是相对而言的，后人将秦代的篆书称为小篆，而将秦以前所有

吴昌硕 篆书四泠印社记 篆书小戎诗册-清代篆书名家经典-彩色高清.放大本-超清原帖

吴昌硕，初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，晚清民国时期着名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。　　《吴昌硕篆书西泠印社记 篆书小戎诗册（彩色高清 放大本）/清代篆书名家经典》包括《西泠印社记》和《小戎诗册》。《西泠印社记》之用笔、结构和章法三个方面均体现出吴昌硕晚年具中和之美的书风特点...

历代经典碑帖临写与鉴赏多宝塔碑

《多宝塔碑》，此碑是颜真卿44岁时书，直接二王、欧、虞、褚余风，而又与唐人写经有明显的相似之处。整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，它是留传下来的颜书中很早的楷书作品，结构平稳端正，严谨庄重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥...

唐怀素自叙帖真迹-(修订版)

《自叙帖》是唐代书法家怀素于唐大历十一年或十二年（776或777年）创作的草书书法作品，为纸本墨迹卷。现收藏于台北故宫博物院。《自叙帖》自唐末五代以来一直是草书领域的热门法帖，在中国草书史上承前启后，在书法艺术领域影响深远。它是怀素流传下来篇幅较长的作品，人称“天下第1草书”...

王羲之十七帖

《南山法帖》系列图书精选中国历代名碑帖，包括篆书、隶书、草书、楷书、行书五种书体，时间跨度上从秦汉开始，历经魏晋三国、隋唐宋元，直至明清。基本上囊括了历史上著名的书家及其代表作，是书法爱好者学习的必备临摹用书。　　《王羲之十七帖/南山法帖》是其中的《王羲之十七帖》分册。《十七帖》是王羲之草书的代表作之一，因卷首有“十七”二字而得名。王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，透

王羲之王献之传本墨迹

本书为王羲之、王献之的传本墨迹, 包括《姨母帖》《快雪时晴帖》《远臣帖》《中秋帖》等, 旁附释文...

张旭古诗四帖

《古诗四帖》，传张旭书。该帖为纸本墨迹，纵二十八点八厘米，横一百九十二点三厘米。草书。帖后有丰坊、董其昌题跋。　　《古诗四帖》书于五色笺纸上，分为四幅。所录乃南朝古诗四首，依次为南北朝庾信《步虚词》二首，宋谢灵运《王子晋赞》《岩下一老公四五少年赞》各一首，共计四十行。全帖行笔俊逸流畅，慷慨跌宕，亦即董其昌所称赞的“有悬崖坠石、急雨旋风之势”。结体上不施粉黛，巧夺天工，无一丝做作，无一丝苟和。书者将篆籀笔法融入草书，打破了魏晋时期拘

欧阳询九成宫醴泉铭

本书收录唐代欧阳询的楷书代表作作品《九成宫醴泉铭》, 并旁附释文...

赵孟頫三门记

本书收录了赵孟頫的楷书作品《三门记》, 旁附释文...

米芾蜀素帖

《南山法帖》系列图书精选中国历代名碑帖，包括篆书、隶书、草书、楷书、行书五种书体，时间跨度上从秦汉开始，历经魏晋三国、隋唐宋元，直至明清。基本上囊括了历史上著名的书家及其代表作，是书法爱好者学习的必备临摹用书。　　《米芾蜀素帖/南山法帖》是其中的《米芾蜀素帖》分册。米芾的《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，米芾38岁时，共书同作诗八首，计71行658字，署黻款。“蜀素”是北宋时四川造的质地精良的丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究，因其纹理

黄庭坚松风阁诗帖

《南山法帖》系列图书精选中国历代名碑帖，包括篆书、隶书、草书、楷书、行书五种书体，时间跨度上从秦汉开始，历经魏晋三国、隋唐宋元，直至明清。基本上囊括了历史上著名的书家及其代表作，是书法爱好者学习的必备临摹用书。　　《黄庭坚松风阁诗帖/南山法帖》是该系列图书之《黄庭坚松风阁诗帖》分册。　　黄庭坚，宋代书家，字鲁直，自号山谷道人，洪州分宁（今江西修水）人。《松风阁诗帖》是黄庭坚晚年的作品，黄庭坚一生创作了数以千百的行书精品，其中负盛名

王羲之兰亭序

王羲之（303-361，一作321-379），字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，后移居会稽山阴（今浙江绍兴）。他的书法转益多师，少时师从当时著名女书法家卫夫人卫铄，后又研习钟繇、张芝等人的书法作品，博采众长，备精诸体，在隶、草、正、行都有不凡的造诣，被后人尊为“书圣”。传世作品有《黄庭经》《乐毅论》《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《兰亭序》等。　　古人有上巳节（农历三月初三）去河边沐浴以期祓除灾病的习俗，称为“祓禊”。晋穆帝永和

南山法帖邓石如篆书千字文

邓石如，中国清代书法家、篆刻家、书法金石学家。他的书法以篆隶很为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，其晚年的篆书线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书的发展做出了不朽的贡献。《邓石如篆书千字文/南山法帖》收录了邓石如的篆书作品以供赏析...