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《中学生字帖:颜体(修订本)》根据《中学语文教学大纲》的要求,编有毛笔大楷、小楷字帖和钢笔字帖以及书法欣赏四个部分,称国“四用字帖”。为便于教学及初学者自学,我们遵照循序渐进的原则,毛笔字部分按“笔画”、“部首”、“结构”等章节编排。每个章节都有文字说明,指出临习的重点、必须掌握的要领及具体的书写方法,通俗易懂...
一、本书是书法艺术工具书。为保持与《中国行书大字典》、《中国隶书大字典》的体例基本一致,并形成系列,故无法探讨有关文字学的学问,也未能在这方面直接为读者提供更多的服务。如:大篆(甲骨文、金文)、小篆同属篆书范畴,在本书中收辑编排融为一体;但在实际应用中,它们又有各自不同的体系,读者应注意参阅其他古文字学工具书。 二、本书所收辑之对象,是历代在书法艺术上有卓著成就之碑帖法书,无法收辑并非法帖而是文字学经典的汉许慎《说文解字》。所收碑帖法
书法艺术从古至今,时刻散发着古老艺术的魅力,为一代又一代人们所喜爱。但在现实生活中,每个人性格的不同使得爱好各异。同样一本字帖,也许有的人临摹起来得心应手,而有的人临摹起来却寸步难行。目前各种风格类型的字帖非常多,怎么知道哪个是最符合自己使用的呢?书法字帖,可以灵活地创建字帖文档,自定义字帖中的字体颜色、网格样式、文字方向等,然后将它们打印出来,这样就可以获得符合自己的书法字帖,从而提高自己的书法造诣...
本书将《兰亭序》逐字分析, 请善书者以硬笔临之, 原帖与临字一一对应, 互相映对, 为广大硬笔书法爱好者提供了一个绝佳的范本...
“集字字贴”能使学书者比较便捷地从临摹转向创作,提高学习的兴趣,因此我社推出的“中国对联集字字贴系列”、“中国古诗集字字贴系列”和“中国古文集字字贴系列”,广泛书法爱好者和书法教师的欢迎。为了更方便读者挑选创作内容,现将颜、柳、欧三体楷书和一体隶书作为集字书体,综合对联、古诗、古文等集字内容,选编成“集字汇贴”,旨在为读者学习提供更丰富的参考。 此册《颜体集字贴》以汉代名碑《颜勤礼碑》为集字依托...
本书系“中国碑帖经典”丛书之一,向读者展示了刁遵墓志。本帖字迹匀称,笔势圆劲流丽,结构布局端庄秀美。本字帖不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值,也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界,以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势等去临摩。这本字帖当为罕世珍品,可以说是初学者的最佳范...
今观此碑,横势皆平,内压有法,隶意也;点画方劲,虽瘦实腴,六朝遗意也,初学者临书足可以上窥汉魏六朝,下启开合变化,从而打下扎实的楷书根基。今将此海内孤本影印成册,以飨广大书法爱好者作为临摹、收藏研究之用...
现代印刷技术空前发达,其印制法帖逼真之程度,远过古人双钩填墨及汇刻。而且,基于原碑帖的放大与缩小,更可全方位地展现书作的精神风采,这是极方便于书法学习的。鉴于此,本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者,因而放大也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构,赵孟頫在《兰亭十三跋》中说:昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。本套丛书字数远非古刻数行可比。放大本不仅追求原色,而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之真貌,使原
《颜勤礼碑基础教程》以历代受欢迎的基础法帖为范本,除了介绍传统技法如点画、偏旁部首、间架结构和章法之外,还结合当代书法教育的特点和形势,补充完善了临摹与创作、习作评改、书法常识介绍等内容,力求为学书者提供一个由点到面、循序渐进,书写技巧与理论常识相结合的教学框架...
该书是当代艺术评论家李廷华先生对清末著名书学著作康有为《广艺舟双楫》的解析与批评。康有为的《广艺舟双楫》问世以来对书学界以及整个近现代艺术理论界影响深远, 其中不乏新鲜甚至有些偏激的观点, 对此人们见仁见智。李廷华深入剖析《广艺舟双楫》全篇内容, 加以细致全面的辨析、阐释、评论, 本书分《广艺舟双楫》原文及李廷华辨析文字两大部分, 是读者全面深入理解《广艺舟双楫》的极好辅助读物...
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《灵飞经》小楷墨迹四十三行,传为唐钟绍京书。唐代小楷写经多为佛经,此为道家经文,实属凤毛麟角,而其出神入化的高超艺术水准,更使其特立于诸经之上。就笔者临习的体会,此帖特征可以用“笔势灵动,神采飞扬”八字来概括。观其用笔,收放自如,飘逸洒脱,轻重得宜,富于变化。结体工整严谨,宽绰舒展,开合有度,风姿娟秀。通篇给人以法度森严、娴静雅洁、骨力劲健、婀娜多姿之感。略无凝滞局促之弊,几造无美不臻之境,可谓字字珠玑,曲尽其美。 试看帖中之字
元代书法,从总体上来说是一个以复古为创新的时代,元代诸家以唐人楷法为基础,极力规模二晋,形成了一代风气。元世祖忽必烈统一中国后,以其雄才大略,广交有才识的汉人,从各方面荐拔人才,并力图恢复旧有的体制而略加更张,尽管他在文化与思想上比较开放,但在军政、财权和殿试录用人才等方面却对汉人严加限制,于是有识之士不能在仕途上谋取功利,乃转趋于文艺,在书法领域中赵孟颊就是一个最为杰出的代表人物...
《中国古诗集字字帖系列·智永千字文集字古诗:智永正书千字文》特点: 1.对碑刻原版中精选的范字进行黑白翻转,适度放大和局部修正,使其既保持原来碑刻风貌,又具有墨迹感觉,便于读者进一步临摹练习。 2.对原碑帖中无法集选的范字,选取本帖其它字中相关的部首,以原碑帖的法度和韵味为准绳进行合理组合,使其与现成集字和整幅作品统一协调。 3.例选了一些书法常用形制和集字、创作基础知识,以使书写者能更全面地了解创作的基本方法...
王羲之,字逸少,山东啷琊临沂人,生于晋怀帝永嘉元年(三○七),卒于晋哀帝兴宁三年(二六五),因官至右将军,故世又称其为王右军,他八岁时即偷读父亲藏在枕中的笔诀而书大进,后学书于当时著名女书家乐铄,因其天资敏悟,卫夫人见其笔迹惊诧不已并曰:[此子必蔽吾书名矣]。其叔父王虞亦善书,对他影响很大,后渡江北游名山,见到李斯、曹喜的书迹,到洛下看到蔡邕的《熹平石经》又于从兄王洽处见张昶《华岳碑》等,眼界大开,因悟学卫夫人只是徒费岁月,乃发愤苦学
顔真卿,字清臣,京兆萬年人,祖籍瑯琊臨沂(今山東臨沂)玄宗開元進士,曾爲平原太守,因有“顔平原”之亂,抗賊有功,入京歷任吏部尚書,太子太師,封魯郡開國公,故又稱“顔魯公”。其書法樸拙雄渾,大氣磅礴,稱爲“顔體”。是繼王義之之後對後世影響最大的書法家。《顔氏家廟碑》,全稱《唐故通議大夫行薛王友柱國贈祕書少監國子祭酒太子少保顔君廟碑銘并序》,或稱《一碑》。顔真卿撰并書,李陽冰篆額。唐建中元年(七八〇)立於長安顔氏家廟中。篆額三行六字“顔氏
《书法经典放大·铭刻系列25:张黑女墓志(二)》所选法帖多是原文字较小者,因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构,赵孟俯在《兰亭十三跋》中说:“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。”《书法经典放大·铭刻系列25:张黑女墓志(二)》字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色,而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之“真貌”,使原作由于字“小”而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于了学习,也增强了欣赏的多元性...
楷书产生于汉末魏初,因其从隶书蜕变而来,故早期楷书古拙而有波捺,带有十分浓重的隶意,经六朝到初唐近四百年的演变,渐趋成熟。唐代是我国楷书的鼎盛时期,主要表现在字形已臻完美,矩镬亦臻严格,书家辈出,流派纷呈,可谓[熔南北于一炉]而初唐三家之中,虞世南之圆润蕴藉,欧阳询之方劲刻厉,褚遂良清腴遒劲,虽风神各异,但在总体风貌上都受到王羲之的影响,以瘦硬为美,成为初唐书风的时代特色...
当代硬笔名家“中国传统经典名篇系列”硬笔字帖丛书是由我社与中国硬笔书法协会联合策划、编写。以中国传统文化中影响最广泛的经典著作中的名篇、语录为书写内容,由全国最受读者欢迎、最有影响力的当代硬笔书法十大名家书写。本字帖书写者司马武当,现为中国书法家协会硬笔专业委员会委员,中国硬笔书法家协会副主席。其书法度严谨,古朴典雅...
现代印刷技术空前发达,其印制法帖逼真之程度,远过古人双钩填墨及汇刻。而且,基于原碑帖的放大与缩小,更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此,本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者,因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构,赵孟頫在《兰亭十三跋》中说:“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色,而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气
钟繇,字符常,颍川长社(今河南长葛东)人。三国时期曹魏著名政治家、书法家。官至太傅。魏文帝时与当时名士华歆、王朗并为三公。在书法方面颇有造诣,他博采众长,兼善各体,尤工楷书。张怀瓘《书断》中曰:“元常真书绝世,乃过于师,刚柔备焉。点画之间,多有异趣,可谓幽深无际,古雅有余
楷书自汉隶蜕化过来后,经过六朝二百余年的演变,至隋朝时,已渐趋成熟。隋朝国祚虽短,在书法史上却是一个承前启后的重要时期,在楷法上熔南北于一炉,开唐书之先声,可以说这是一个渐变的过程。传世隋碑及墓志并不多见,著名的有《龙藏寺碑》、《曹植庙碑》、《启法寺碑》、《孟显达碑》,另
米芾学书,行草宗二王,篆宗史籍,隶法师宜官,于书无所不学,深有晋人遗规,他曾经自负地说:事实上他最突出的成就还就是行草与小楷,落笔不苟,点画所至,深有意态。在中年时,他还未能自立家数,后来遇到钱穆父批评他的字刻画太甚,当以势为主,方始大悟,由博返约,自创新意,形成了他的独特风格。他曾自言:[学书贵弄翰,把笔轻自然手心虚,振迅天真,出于意外。]因此他的行书如烟云舒卷,姿态跌宕,极其畅达痛快,尤其是米芾善用,中含枯润,笔力充沛,气势凌厉,
《虞恭公碑》为欧阳询晚年力作。楷法精妙,神采奕奕,确系唐碑上品。本次选用之本为上海图书馆所藏清内府旧藏宋拓本,钤有嘉庆御览之宝印记,后有王澍、翁方纲、王文治长跋,堪称海内最佳本,今原色全本影印。整幅碑拓为朵云轩所藏百年前旧拓本...
石鼓文,因其刻于石鼓之上,故而称之为石鼓文。原石现藏故宫博物院石鼓馆。本次选用之本为上海图书馆所藏吴昌硕旧藏明代中期精拓本,是册堪称难得之善本。为原色全本影印。是册原装裱开本较大,今缩小至百分之八十五付梓...
苏轼(一○三七-一一○一),宋代书家。字子瞻,自号东坡居士,苏洵之子,苏辙之兄,父子三人史称『三苏』。眉州眉山(今属四川省)人。官至端明殿翰林侍读学士、礼部尚书,谧文忠。诗、文、书、书俱成大家。与蔡襄、黄庭坚、米芾齐名,为『宋四家』之首。 苏轼书法,才情与法度兼具,人古深,又能出新意,卓然大家,人书俱高。其成就为书法史一高峰,《次韵秦太虚见戏耳聋诗帖》、《东武帖》、《邂逅帖》、《次辩才韵诗帖》、《跋吏部陈公诗帖》、《归安丘园帖》、《
赵孟頫(1254 一 1322),字子昂,号松雪道人,别署水精宫道人、鸥波,謚文敏,吴兴(今浙江湖州)人。元代书画大家,书法各体皆工,小楷又为子昂诸书第一(鲜于枢)。《临黄庭经》,小楷纸本,为集赵孟頫盛年与晚年小楷于一卷的代表佳作。曾经元代柯九思,明代华夏、项元汴,清代刘金省、刘恕、许应鑅、张允中等递藏,后有元邓文原、贡奎、龚璛,明项元汴,清沈德潜等题跋,并钤 148 方历代名家鉴藏印。为更方便读者学习与品鉴,上海书画出版社联合北京保
《宣和书谱》是宋徽宗宣和年间编纂的宫廷所藏书法作品的大型著录文献,主要收录魏晋至赵宋书家一百九十七人,书帖一千三百四十四幅。《宣和书谱》于书法各体都作叙论,叙述其起源、发展、代表人物等。叙论之后,以世代为序,系以历代书家小传及其代表作品。该书不仅保留了许多珍贵的资料,更使得此书在体制上似一部魏晋至赵宋间书家的通史。通过这部“通史”,魏晋至赵宋间书家的因袭传承、书迹的流播演变、书风的时代迁移,后人都能一览无遗。因此,《宣和书谱》无论是对
兰亭,位于浙江省绍兴市柯桥区兰亭镇兰亭村,汉代驿亭所在,故名兰亭。是东晋书法家王羲之的园林住所,是一座晋代园林。东晋永和九年(353年)三月初三,王羲之邀集谢安等四十一位文人贤士在兰亭修禊,写下被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭序》,因而闻名传世。作为兰亭故里和书法之乡,《兰亭书法志》由绍兴市柯桥区史志办研究室组织编写,知名书法学者陈云华先生担任主编之一,收录大量有关兰亭书法的史料、文献、相关作品等,旨在对兰亭书法文化进行一次全面、系
米芾是宋代书法家。早年名『黻』,四十一岁后改署『芾』。字元章,号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史等,世称米南官。太原(今属山西省)人,徙居襄阳(今属湖北省),晚居润州(今江苏镇江),建海岳庵。宣和时为书画学博士。后至礼部员外郎。好洁成癖,多蓄奇石,人称『米颠』。其书宗晋法,以二王为归,晚年出入规矩,深得意外之旨;自谓『善书者只有一笔,我专享四面』,识者然之。与蔡襄、苏轼、黄庭坚齐名,后世称为『宋四家』。 《新得紫金研帖》、《三昊帖
本书以《颜真卿颜勤礼碑》作为集字的范本,精选了中国文学史上四十多对脍炙人口的对联,在每对对联中分别选出八个字放大位于各对联的右侧,供学书者重点临习...
《颜真卿争座位帖祭侄稿》内容简介:颜真卿(七○八-七八四-七○九-七八五) 唐代书家。字清臣,琅邪临沂(今属山东省)人。官平原太守,历迁刑部尚书、太子太师、赠司徒,封鲁国公,谥文忠。少孤贫,乏纸笔,以黄土扫墙学书。晚以篆意融入真书,字有金石气,独辟蹊径,一改初唐士人风靡二王之积习,.雄健豪放,后世书家多以为可与羲、献旧体抗衡。是继二王书法后的又一高峰。《争座位帖》又名《论座帖》、《与郭仆射书》。唐广德二年(七六四)十一月,颜真卿与郭仆
《欧体/钢笔字临帖系列》用笔以方笔为主,斩钉截铁,凝重有力。结构严谨,间架稳固,平正中见险劲,常有夸张之笔。临帖时应注意以上这些特点。 《欧体/钢笔字临帖系列》集欧体楷书多种,作者临写体现了原帖风貌,是钢笔字学习者较佳的范本...
《致云夫七弟书》、《致立之承奉书》、《苦笋赋》、《糟姜银杏帖》、《致天民知命大主簿书》、《致景道十七使君书》、《山预帖》、《致公蕴知县书》、《致明叔少府书》、《致无咎通判学士书》、《花气诗帖》为黄庭坚传世的著名墨迹,现藏台北故宫博物院,其书写风格多样,皆为佳构。《近贤帖》、《致介卿少公十七弟书》、《致司法仁弟书》为刻本,选自《凤墅帖》,现藏上海图书馆,亦是学习和研究黄庭坚书法的重要资料...
《禮器碑》,全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》,又稱《韓明府孔子廟碑》、《魯相韓敕復顏氏繇發碑》、《韓敕碑》、《修孔子廟碑》等。東漢永壽二年(一五六)立於曲阜孔廟,至今仍存。四面刻,均為隸書,無額。碑高二百三十四釐米,寬一百零五釐米。碑陽十六行,行三十六字。碑陰三列各十七行,左側三列各四行,右側四列各四行。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置禮器車輿,吏民共同捐資立碑以頌其德政。碑陰及碑側為捐資立石的官吏姓名及捐资數目。此碑自宋代便開始著錄,歷
《崔敬邕墓志》全称《魏故持节龙骧将军督营州诸军事营州刺史征虏将军太中大夫临青男崔公之墓志铭》。北魏熙平二年(五一七)十一月刻。清康熙十八年《二八七九》河北安平出土。康熙三十年冬,县令陈宗石砌入县学乡贤祠壁,未几即佚。正书。二十九行,行二十九字。清何焯《义门先生集》云:“入目初以丑拙,然不衫不履,意象开阔,唐人终莫能及,未可概以北体少之也。”传世拓本极稀,所见仅五:端方藏浓淡拼合本,刘铁云藏扬州成氏本,刘建之藏本,费念慈藏本,南京博物院
“节庆挥毫宝典”系列以春节、端午节、儿童节、重阳节、国庆节、中秋节为主题,集名家名帖之字,一家一帖集成一书,幅式参考涵盖了团扇、对联、斗方、中堂、条幅等,其内容又以类相从编排,不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性,更便于读者有针对性地、分门别类地欣赏、临摹、创作之用。《赵孟頫楷书集字吉语诗词》是此系列中的一本...
“节庆挥毫宝典”系列以春节、端午节、儿童节、重阳节、国庆节、中秋节为主题,集名家名帖之字,一家一帖集成一书,幅式参考涵盖了团扇、对联、斗方、中堂、条幅等,其内容又以类相从编排,不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性,更便于读者有针对性地、分门别类地欣赏、临摹、创作之用。《赵孟頫行书集字吉语诗词》是此系列中的一本...
《曹全碑》刻工精良,虽不免风损,字形轮廓及笔画起讫仍很清晰,原貌可鉴。横密纵疏,字距大于行距,透露出楷承隶变的信息...
本书采用歌诀的形式, 对颜真卿《多宝塔碑》进行集字讲解, 本歌诀总结了汉字楷书的笔画和结字规律, 采用七言并全部押韵, 力求通俗易懂、易背易记。歌诀根据笔画、结构分为十四个部分, 每部分十二句, 共一百六十八句, 并为每一句歌诀配了四个例字用以说明其规律性...
《怎样快写钢笔字》是一本基于实用技巧来示范行书写法的字帖,黄若舟编写的。前面说过,行书的写法与楷书有很大不同,主要在于笔画的简化和连笔。这本字帖正好比较系列的对行书的基本写法做了一个示范。因此在这里借鉴一下。需要注意的是,掌握字,词的连笔写法只是写好字的头一步。整体的布局以及字与字之间,行与行之间的呼应楫让会有更多的讲究。当然,先掌握字的行书写法,这是头一步。循序渐进吧。我们先对单字的行书连笔以及大致结构有一个系统的认识,通过《怎样快
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
宋瑞祥 著
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