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西方有情人节、感恩节、圣诞节。我们自己的节日,你还记得多少?我们有七夕,为誓言。秦观说,“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。我们有清明,为怀念。杜牧说,“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。我们有除夕,为团圆。李颀说,“岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲”。畅销书作家王臣,首度品赏中国传统节日背后的深蕴文化。本书是一本主题明确,风格明媚的古典诗词赏析书。以中国传统节日为经,历代经典诗词为纬,漫谈古今人事沧桑。作品继承了作者以往清丽雅静的
“文字世界的手艺人”,作家、调查记者袁凌写在跨越死亡之后。处在今昔门槛,真实地体会和面对人性困境。 本书是一部直面自我的当代精神之书、一部名为“长安古意”的现世寓言。 袁凌始终关注生命与精神,从主动偃居墓穴的卢照邻,到回归本源的孟浩然,到历经离乱的杜甫,袁凌从历史册页中拾起唐代诗人们的生命记录,从诗人们注定失败的命运,剥离出超越时代的精神独立与自足。“古代诗人和我本人面对的奥秘和困境一脉相承。这也是我在遥远的唐代诗人世界里打量自我
《民国学术经典文库·文学史类:白话文学史》是胡适整理国故的重要成果之一,在中国文学史上具有里程碑式的地位。有人认为,此书对白话文取代文言文而成为现代中国人重要的思想和交流工具起了决定性的作用,对现当代文学的发展起到了划时代的作用;但是,也有人认为本书先入为主的成见太深,刻意贬低乃至抹杀了两千年来的文人文学,留下了很多遗憾。这部文学史从汉代写起,到中唐结束,是为上卷,下卷未能完成写作。本书共十六章,二十余万言,价值究竟如何,有待读者诸君
作者从“金陵十二钗”中的秦可卿着手,详细考证了书中各人物的生活原型,复原了《红楼梦》诞生时的时代风貌...
本书分为两个部分:和线部分《理论与流派》包括14篇论文,涉及对浪漫主义、自然主义、超现实主义、存在主义等重要文学流派及其变迁的研究;对于20世纪的现代派文学以及60年代以后出现的“无边的现实主义”、社会学批评等新思潮的探讨和分析,在恩格斯对左拉的评价等理论问题上提出了言之有据的独特见解。第二部分《作家与作品》包括24篇文章,对从古至今的法国戏剧和小说等的概况做了相当充分的介绍,对17世纪以来,特别是20世纪有代表性的作家和作品进行了研
简·奥斯汀除了和家族成员保持联系之外,基本与世隔绝,而对所谓的伦敦文学圈更是闻所未闻。可是,她的小说却赢得了圈中文学家的赞誉,著名作家沃尔特.司格特爵士就曾说过:“她在描述日常生活中的琐事、情感和人物方面非常有天赋。” 直到如今,人们仍然一如既往地:喜爱简·奥斯汀的小说,喜爱其中对社会的尖锐评论(往往都带着谐谑的口吻),带有讽刺意味的智慧,喜爱作者的才华横溢,欣赏她喜剧性现实主义的表现手法,以及对人性的绝妙把握。简·奥斯汀的小说一贯
前人多以《谷音》诸作者与宋末元初谢翱、方凤、吴思齐、郑思肖诸遗民相提并论,但颇有疏失主处,而对于《谷音》辑者杜本亦不乏误解。纠正前人的偏颇与误读,补足今人在《谷音》和杜本研究方面的空白,是本书力求解决的问题。全书分上下两编,上编《研究》,下编《杜本研究》,两编均由独立的绪论引起,各分章节,最后以结语联系上下两编,统括全书。 由于目前学术界对《谷音》的研究几近空白状态,以及对杜本研究的完全空白状态。本书的研究堪称具有一定
本书以纳博科夫英语时期作品作为作家研究的起点,探访其责问人生、追逐人生主题线的艺术世界。当然,虑及作家创作自身的嬗变以及研究规模等因素,论者将本书研究的范围限于1940-1962年的美国时期的几部重要作品,并将1969年以后的创作划为作家的晚年创作阶段,另作研究。...
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
缪哲 著
汪曾祺
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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