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本书翻译并改编了元曲中的《鲁斋郎》、《潇湘夜雨》、《杀狗劝夫》、《陈州粜米》等7篇作品，这些故事的思想性艺术性都很强，久为人民所喜爱。例如《鲁斋郎》讲述包公运用智谋，巧将罪恶累累的鲁斋郎斩首。《潇湘夜雨》讲述张翠鸾与义父崔文远之侄崔通订婚，而崔通考中进士后却背约另娶甚至还企图杀害张翠鸾，幸而遇上亲父张天觉，这才为女儿伸冤报仇。《陈州粜米》讲述了包公将抬高米价、克扣斤两的刘皇亲的儿子和女婿正法的故事。《杀狗劝夫》讲述杨氏女为规劝与无赖花
本书内容包括: 微博小品 ; 阿诗玛, 你在哪里 ; 百年老店况味 ; 怀旧的精神 ; 家谱的现代效应 ; 也说“续红” ; 尊严 ; 霸说 ; 三迁随想 ; 两个人的证明 ; 外婆 ; 父亲的衣架 ; 为嫱儿半岁而作 ; 女儿等...
原汁原味呈现巴基斯坦民间文学风貌，为你打开了解巴铁文化的窗...
作者描写世间萌态的短文集。出租车上的妙手魔术师、深夜显灵的饭店老板、内力惊人的快递小哥、职场女汉子、重症病房的谋杀案、物业公司策划的“世界末日”、不愿被人类喂食的猫、向主人撒娇的家电，还有一只曾给予作者十年岁月静好的蟑螂…...
作者的中西文化比较短文集。不放弃自己的人生只有一种，就是继续成长。放弃自己的方法却有一百零一种。成长的方式除了阅读，还有远行——在不同的国家居住，去了解这个星球上不同的人如何生活，如何思考，如何审美...
诗人阿摩卢一颂诗抵百卷书，《阿摩卢百咏》是印度梵语文学经典中较负盛名的抒情诗集之一，是印度古典爱情诗的开创性作品。作为《阿摩卢百咏》的首部汉译全本，本书以典雅的译文，完整地展现了全诗的风貌，并配有印度传统线描插图近百幅，以及尼泊尔梵语大学佛学系主任伽师那陀袅跋匿教授录制的全诗朗诵音频。译者傅浩研究员对全诗的格律和插图作了详尽介绍，并就梵语诗歌现代汉译形式进行了学理上的探讨，颇多妙语警句。...
本书选取了《满江红》、《啼笑因缘》、《九件衣》、《安邦定国志》、《秋海棠》这五篇弹词中的一些经典唱段，附录还有陆澹安整理的《弹词韵》以资参考，可作为评弹爱好者的入门启蒙作品或是作为评弹演员练习之用。弹词是一种古老的传统曲艺。是流行于中国南方的用琵琶、三弦伴奏的说唱文学形式。它起源于宋代的陶真和元明的词话，开始出现于明中叶，至清代极为繁荣，是清代讲唱文学中成就较高、影响较大、流传作品较多的一种。它由说、噱、弹、唱等部分组成，唱词以七言句
上海作为中国共产党的“初心之地”，有着丰富的红色歌谣资源。这些歌谣不仅具有一般红色歌谣的特点，更体现了上海本地特色，是上海红色文化和城市文化的重要内容。《上海红色歌谣》为上海社会科学院文学所民俗与非遗研究室主任毕旭玲副研究员的力作，精选了50则具有代表性的，取材于大革命时期、抗日战争、解放战争等历史时期的重大事件的上海红色歌谣，对它们进行了精心的归纳和详细的分析，将带领读者领略上海红色歌谣的魅力，引导读者理解上海红色文化的价值和意义，
《民国曲阜游记汇编》搜集、整理了民国时期报刊发表的游历山东曲阜及周边地区的数十篇有代表性的游记。所收游记按作者游览时间的先后顺序排列，共收录1915年至1948年的曲阜相关游记41篇，均出自民国时期的各类报纸、期刊及书籍等，包括《小说月报》《旅行杂志》《史地学报》《人文月刊》等。曲阜虽小，但因是孔子故里，当时仍旧吸引了众多游客前去参观、赏玩。他们留下数量可观的游记，为后人研究了解当时曲阜及山东地方社会风貌，提供了独特又丰富的资料...
发生在1936年11月上海的七君子事件，是影响中国现代史走向的重要历史事件。以沈钧儒、邹韬奋、李公朴、沙千里、史良、章乃器、王造时等七人为代表的中产阶级知识分子，在国内尚未形成团结抗战局面时，不计个人得失，毁家纾难，致力于全国团结一致御侮。他们为此而遭到统治者的拘捕、关押，引发了国内外的强烈反响，声援、营救活动持续不断，直接引发西安事变，促进了国共合作局面的及时形成。本书以独特的视角、丰富的史料和珍贵的口述录音资料，通过纪实文学与论述
如果说，20世纪英语诗的音调、印刷阅读的效果不同于19世纪，那么，大部分应当归功于庞德。本书为方志彤在哈佛大学的博士论文，研究庞德的《诗章》，题为Materialsfor the Study of Pounds Cantos。这部博士论文是研究庞德《诗章》的重要参考资料。迄今较为全面的《诗章》注释本《艾兹拉庞德诗章指南》的编者卡罗尔F.特里尔在该书的前言特地提到方志彤未发表的博士论文对找到许多索引有极为重要的价值。本书对推进比较文学
《心灵之沟通》为上海外国语大学主办的“波斯神秘主义文学”国际学术研讨会论文集，收录与会海内外学者的论文共十四篇。内容围绕神秘主义对波斯文学的影响，涉及对小说、诗歌等文学作品的历时性考察，对其他文化传统中的文学作品的比较研究，反映了波斯文学自身的流变和当时的文化交流情况，呈现了丰富的学术信息与多元的研究路径，具有较高的学术价值。 ...
《哈迪姆塔伊的故事》分为七章，讲述的是哈迪姆塔伊为了帮助王子门尼尔夏米追求胡森巴努，历经千难万险，解答了胡森巴努提出的七个问题，最终使有情人终成眷属的大团圆故事。故事采用连环穿插式叙事手法，在主线任务中，又穿插了许多小任务，各种仙女、魔鬼、半人半兽的怪物等形象层出不穷，增加了故事的神秘色彩，富有民族和时代特征...
本书内容包括: 母虎本生 ; 杂粮饭团本生 ; 商主本生 ; 兔子本生 ; 顽强商主本生 ; 慈力本生等...
本书为《惊梦记》《笑剧两种》合编本。 《惊梦记》是古代印度剧作家跋娑的代表作，著名的“跋娑十三剧”之一，代表古典梵语戏剧的早期成就。本剧共有六幕，取材于优填王传说，讲述的是犊子国遭到阿鲁尼王入侵，负轭氏施展计谋促成优填王与摩揭陀国联姻结盟及之后的故事。“跋娑十三剧”的艺术特点在于戏剧结构严谨、人物性格鲜明、富有戏剧冲突、语言朴素简练，这些特色在《惊梦记》中得到充分体现，因此本剧格外受到历代梵语诗人推崇。 《笑剧两种》收录了现存最早
《茉莉和青春》是一部十幕剧，描写两对青年争取自由婚姻的故事。本剧充分展现薄婆菩提的编剧才能和艺术才华，在戏剧结构上，巧妙地将两对青年的爱情交织在一起，并埋藏一条暗线；在诗律上，全剧有两百多首诗歌，语言优美，韵律多变，共使用二十四种诗律。在内容上，本剧热情讴歌青年男女追求恋爱和婚姻自由的勇敢精神，在古代印度描写爱情的剧作中具有独特性。 《茉莉和青春》吸收了印度古代故事集《故事海》中的某些元素，为便于读者参考研究薄婆菩提的创造性改编手法
《结髻记》是古典梵语戏剧名著之一, 取材于印度古代史诗《摩诃婆罗多》, 这部史诗以列国纷争时代的印度社会为背景, 叙述了婆罗多族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位继承权的斗争。《结髻记》是六幕剧, 以《摩诃婆罗多》中的十八天大战为背景, 围绕怖军发誓为黑公主报仇雪恨这个主题展开情节, 着重揭露暴君难敌的荒淫无道和专横跋扈, 颂扬怖军和黑公主不甘屈辱的复仇精神。全剧风格刚健, 充满激动人心的戏剧场面和英雄情味, 后来的梵语诗学著作普遍将此剧
本书收录论文近40篇, 为李平教授从事明清古典文学研究以来一部有关戏曲小说研究的总结之作。本书所收之文章, 包括对中国戏曲形成与发展之考察, 对《金貂记》等具体曲目的演变及其影响的分析, 对白朴、冯梦龙等人的评议等几方面的成果。内容包括: 明代演剧状况的考察 ; 明代民间戏曲的地位与作用等...
本书讲的是一个浪漫爱情故事: 黑天正在同众多牧女嬉戏游玩。这惹恼了黑天的爱人罗陀。她妒火中烧。与此同时, 黑天也强烈地思念着罗陀。罗陀的女友便在他们之间往返传情。最后, 在女友的劝说下, 加上黑天的苦苦求情, 罗陀回到了黑天身边, 一场爱情风波就此结束。全诗具有强烈的浪漫主义色彩, 是一部印度古典文学的佳作...
本书是一部“诗话”形式的文学研究作品，内容包括对诗的抒情性、哲理性、音乐性等的阐发，对古诗、新诗、译诗的形式和技巧的研究，对诗史、诗论及其中的重要问题如隐秀论、意境说、韵味论等的讨论，以及对一般很少涉及的诗歌配曲的理解。作者善于旁征博引，诸多资料和论据涉及古今中外；文风生动立体，“诗话”的灵动自由得到发挥；内容鞭辟入里，诗歌理论与对具体作品的分析鉴赏相结合，多方面体现了作者对诗学和诗律的一些重要问题的深入理解...
杨华是位画家诗人。他的意象人物水墨画，颇有幽美芬芳的雅趣。这恰好与他擅长的优美情诗融为一体，构成这部诗集一道亮丽清婉的风景线。一诗一画，有如美酒与珍馐搭配，相得益彰。诗人是个实在人，诗作也是实实在在的、沉甸甸的。诗里所抒情的内容都是围绕在你身边的事物，让人读起来始终有一种亲近温暖感围绕在你的身边。好像是你心里面的事，你可从诗人的诗句里品味出一种别样的感觉来。他说了你想说的心事。诗为心声。这是诗人的可贵之处。读《武康路的守望》像是与一个
☆古印度著名的宫廷背景政治斗争戏剧☆遵循原剧本形式，原汁原味展现梵语戏剧魅力☆专业翻译，展现梵语文学的美感和节奏感...
☆展现古印度男女平等思想的萌芽 ☆遵循原剧本形式，原汁原味展现梵语戏剧魅力 ☆专业翻译，展现梵语文学的美感和节奏感...
《多元宗教背景下的中国文学》是复旦大学中文系陈引驰教授组织的“多元宗教背景下的中国文学”学术讨论会论文集。此论文集是在会议论文的基础上重经各位作者修改、润饰、编辑而成，收录了17篇有关中国古典或通俗文学受宗教因素影响，或从宗教视角解释文学作品，或有关宗教文学的论文...
《妙语宝库》是古典梵语抒情诗集。所谓“妙语” (subhā? ita) 是指措辞巧妙的短诗, 这些短诗的来源主要有三方面: 古典梵语抒情诗集、叙事诗和戏剧。《妙语宝库》共收有1739首诗 (据印度学者高善必和戈克雷的校刊本) , 其中既有著名诗人的作品, 也有不太著名的和佚名诗人的作品, 编纂于11-12世纪, 正是古典梵语文学开始消亡和印度各地方言文学兴起的时期, 在某种意义上, 这部诗集可以说展示了古典梵语抒情诗的总体成就。《妙语
清中期乾隆语境中，思想学术界出现了“尊情黜理”的倾向，文学自身内部也萌生了新的机运：审美趋向由雅入俗，创作主体与接受主体由知识精英向市井平民转化，更加注重于对人性的表达。这些日渐成为文学自觉追求的**价值指向。黄仲则是清代中叶乾隆诗坛上声名卓著的大诗人之一，有清代李白之誉。上述文学近世性诸种因素的出现，都对黄仲则诗歌的主题选择与诗性表达方式的偏好产生了多重影响。他诗歌中对爱情的咏叹、对自身遭际的愤懑、对自然山水的歌赞，既是个体与环境的
《中日文学关系论集》（修订本）是作者长期研究中日文学关系的论文和译介日本汉学名著的述评的汇编。全书分为上下两编，上编是关于中日文学关系的论文，下编是关于日本汉学名著的述评。它们体现了作者一贯的主张：无论研究中国古典文学，还是谈论中国古典文学研究，都不应该局限于中国的“国境”。 本书的繁体字版曾由韩国的出版社出版，简体字版则由国内的出版社出版。因而可以说，本书的形成过程也契合其内容，同样具有跨越“国境”的象征意义。 ...
本书搜集辑录俞振飞先生所撰律、绝、古风、长短句、散曲、楹联诸体作品，共计一百五十九首（副）之多。同时，甲乙互勘，详为注释，裨益理解。书后附录各方题赠之作，可以窥见先贤交谊之实。一卷在读，家国荣衰、艺苑沧桑、个人遭际等，无不包罗，堪称一代梨园诗史，亦为戏曲界从业人员及广大艺术爱好者提供了良好的研习范本。...
《德州菩提集》如一杯清茶，淡雅隽永。作者以细腻的笔触描绘其在旅美期间的所见所闻和所思所得，其中是尼泊尔文化与美国文化相交流而诞生的崭新的感悟与体验，也是传统与现代交锋后的沉思，值得读者细细品味。译者紫晨别出心裁的中国格律诗词式的译法，更为这部诗集融入了中国古典文化的韵味。...
《静致斋诗》收入赵馥洁教授古体诗二百五十多首，是作者从事古典诗词创作的选集。作者长期在高校从事中国传统哲学的教学和研究工作，同时，又对中国传统诗词情有独钟。在七十多年的人生历程中，其情其志，其学其游，皆在诗中有所吟哦。于是，本书所选之诗，有对祖国大好河山的赞美，有对古代哲人精神境界的描绘，有对学界交游之情的抒发，有对自己和弟子学术著作的题咏，有对亲情友情的抒怀，更有对人生形上姿态的追求，内容极其丰富。其诗体多为律、绝，其诗蕴常含哲理，
这部关于两性情感的书册，讲述了作者关心的话题：如何定义爱，懂得爱，重建人们对爱的信仰，引导人们放下执着，爱得通达随心。这些文字讲述的不仅是身边关于爱的故事、心理学的知识，更想传达的是，慈悲...
从前在印度，有一位诗人，受聘为某国公主的私人教师，但不久二人就两情相悦，私订终身了。国王闻知后大怒，下令将诗人处死。诗人在临刑前当场口占五十首艳情诗，叙说与公主朝夕相处之乐，公主亦因与诗人别离而悲痛欲绝。这对恋人的奇才真情很终感动了国王，他遂赦免诗人，使有情人终成眷属。 据说，这位诗人即生活在11世纪印度北部迦湿弥罗国的婆罗门诗人毗尔诃纳。他即兴创作的这组梵语短诗从此结集传世，题为《毗尔诃纳五十咏》（又名《偷情五十咏》），是印度梵语
收录汪浩近十年来创作的9部剧本，包括儿童剧、木偶剧、话剧等体裁。每部剧本都包括：首演地点、时间，剧本角色介绍，以及剧本正文。另外，本书还收录30余幅剧照...
《素馨花环》是六幕剧, 取材于《罗摩衍那》后篇, 主要脉络与原作一致。出于戏剧艺术的需要, 悉多隐身与罗摩相见的情节是剧作者的创造, 充分表达罗摩和悉多双方长久郁结心中的感情 ; 而这部戏剧更重大的改动是罗摩和悉多最终以团圆结局。《素馨花环》结构严谨, 情节紧凑, 语言朴素明快而不乏优美, 印度古代文艺理论著作中常将《素馨花环》作为一部戏剧名著加以引用...
本书内容包括: 《老子》文本形成与注疏诠释的语言机制 ; 史学丑闻与文学经典: 司马相如和卓文君的故事演变和经典形成 ; 不平衡的文体与备众体的文论等...
一九一六年，章钰以胡刻《资治通鉴》为底本，校勘包括七种宋椠百衲本、涵芬楼影印宋本和京师图书馆藏北宋残本在内的九种宋刊本，又用明孔天胤刊本参校，并参阅张敦仁《资治通鉴刊本识误》、张瑛《资治通鉴校勘记》及熊罗宿《胡刻资治通鉴校字记》等书，校出《资治通鉴》二百九十四卷中脱、误、衍、倒处万字以上，其中脱文五千二百余字，关系史事为尤大，于是写成校记七千数百条，编为三十卷，即《胡刻通鉴正文校宋记》，于一九三一年刊行。此书选用的校本精良，又逐字比勘
《日知录校记》为黄侃代表作之一。黄侃治学严谨，以年五十当著书自律，惜年方五十即猝然谢世，遗稿盈箧，多无定稿。是书系其得旧钞善本，校以黄汝成《日知录集释》而成，黄永年《古文献学讲义》称其校出潘刻为避时忌而删改的文字条目，可补三十三卷本之缺失。黄侃去世前，将稿本交付高弟龙沐勋校定，刻板蓝印，首有章太炎序，系据章氏手书上版。《日知录校记》最早刊布于归纳杂志，后有中央大学铅印本，仅印两百部蓝印本，版片即毁于日寇。黄侃稿本现藏于上海图书馆，今将
一九〇八年，章钰从宗舜年处借得于城所录管庭芬手校的《读书敏求记》，遂以此为底本，以后遇有别本，随见随钞，补所未备，先后汇集吴兴赵氏刊本、嘉兴沈氏刊本及重修本、仪征阮氏刊本、娄东宋定国校本、吴兴沈会侯钞本等二十七种钞校本和刊本，又参阅各朝史志及宋以来公私藏目，详加考订，纠误补漏，三易草稿，成《钱遵王读书敏求记校证》四卷。定稿付刊后，又见到罗振常传录的嘉兴陈其荣校本，于是作补遗附于书后。该书于一九二六年刊成。章钰校证《读书敏求记》耗时最久
"【内容简介】： 《无价的罗摩》为七幕剧，取材于史诗《罗摩衍那》。这部戏剧具有古典梵语后期戏剧的特征，表现为主要通过对话而非动作推动剧情发展，对话以诗歌而非散文为主。作者牟罗利偏爱长复合词、追求谐音修辞效果、擅长使用神话典故和人物称号，而这部戏剧现存有十余种梵语注释本，从侧面说明了这部作品语言的读解难度，同时也说明它在梵语学者中颇受重视和欢迎。此外，这部戏剧也体现了古典梵语后期叙事诗的特点，其中不少刻画人物心理和感情、描写自然和
咸酸杂众好，中有至味永本著在总结与继承前贤时彦已有成果的基础上，以文学批评史为切入点，以诗学思维为方法论，以宋代唐诗研究学术史为研究对象，把以唐诗为背景的宋代诗学体系构建这一独特的文化和文学批评现象，置于宋代文学发展的宏阔背景下，从宋代唐诗研究的层面分布、演进历程、研究方法及其特征、历史地位诸方面，考察其是如何与这一时期的学术背景、学术潮流和文学风会，特别是与诗歌创作的交融互动关系，并对其话语机制的生成过程进行了学理分析、理论阐释和全
本书为戒日王所著《妙容传》《璎珞传》合编本。《妙容传》（Priyadar??ikā，四幕剧）和《璎珞传》（Ratnāvalī，四幕剧）是取材自优填王（犊子王）传说的宫廷喜剧。《妙容传》并非纯粹的风花雪月，而是将宫廷艳事置于多国混战的背景之下，并且在戏剧史上第一次运用“胎戏”的表现手法，具有典型的“套式结构”特征。《璎珞传》讲述僧伽罗国公主璎珞化名为海姝入宫后与优填王发生的曲折爱情故事，严格遵循梵语戏剧理论，情节构思精巧，语言生动优美，
本书乃林氏代表作之一(另一种为《文源》，已由中西书局影印刊行)。是对《诗经》的研究，包括《国风》、《小雅》、《大雅》、《周颂》、《鲁颂》、《商颂》六部分...
刘英军，北京大学外国语学院助理教授。主要研究领域为波斯古典文学、伊朗史诗等。卷帙浩繁的波斯语史诗具有收集和记录古代伊朗口头与书面传说的重要文献价值，堪为古代伊朗文化的重要载体。各国学界此前有关伊朗史诗的研究多围绕《列王纪》展开。在本稿中，作者以伊朗古典叙事文学传统为基本视野，对《库什王纪》做出综合性解读和研究...
《宝座故事》，印度著名故事集，又名《宝座故事三十二则》《健日王传》。故事集的大框架是健日王去世后，其宝座被埋入地下，后被婆阇王发掘出来，当他坐上宝座时，宝座上的三十二个女性雕像依次复活，讲述健日王的三十二个故事，询问婆阇王是否具有健日王那样的高尚品质，配坐上此宝座。这三十二个小故事，则主要描述健日王的英勇事迹和慷慨品格，构筑起印度民间传说中的君王艺术形象，反映了古代印度民众对君王的理想要求。《正道百咏》选译贾那吉耶《正道论》中一百首格
清代经学实绩超迈前代，亡佚不传的两汉鲁、齐、韩三家《诗》学亦以辑佚考据的形式得以复兴，名著涌现。本书著者利用知见所及八十六种清代三家《诗》学论著的稿本、抄本、校本、刻本等原始材料，首次从论著的成稿成书时间及其作者的地理分布两个维度，重写清代三家《诗》学史。著者在此较为宏观的学术史研究的基础上，对清代三家《诗》学史中代表奠基、转向、总结三个关键节点的范家相《三家诗拾遗》、魏源《诗古微》、王先谦《诗三家义集疏》进行微观的研究，回顾并反思民
本书系作者从其近十余年来的读书笔记中摘录有关中国古典诗词赏析的文章(共计75篇)汇编而成。精选了近百首历朝历代流传颇广的诗词，从诗词的意趣、情调和品位，诗人的人生态度和终极关怀等角度，注入当代的生活观念和审美趣味予以深入阐发和解读。作者在书法方面亦颇有造诣，书中选录其30余幅诗词书法作品，再配上画家林建的精美插图20余幅，以及本书所涉诗人的清代绣像版画20余幅(多选自《晚笑堂画传》)，图文相洽，大得佳趣...
文学图像学是一门新时代的新学问。“文学与图像的关系”是包括文学理论在内的整个文学、文化和知识界普遍关注的话题，具有很强的现实性。“文学图像学”提倡文图并重，不同于单纯的文字文本的考察，从文学直视图像，或从图像反观文学；主张从文学研究的本位立场，以图像研究为重点，以图文关系研究为核心，并围绕文学图像的生产、呈现、消费、传播、演变等历史语境，探索图像叙事的功能，以及梳理不同文化语境中文学图像的交流与互动情形，从而为建构新的学科分支“文学图
芝加哥大學夏含夷教授精研中國古代文化，其學術廣涉中國考古、上古史、年代學、甲骨文、金文、簡帛、文化思想史等諸多方面，與劍橋大學魯惟一教授合作主編的《劍橋中國上古史》及所著《孔子之前：中國經典誕生的研究》《古史異觀》《重寫中國古代文獻》《海外夷堅志》《西觀漢記》《〈周易〉的起源及早期演變》等，在海内外享有盛譽。夏先生與中國學界交誼深厚，對推動中西學術交流貢獻卓著。本祝壽文集由上海大學思想與知識史研究中心朱淵清教授及中國科學院自然史研究所
《迦丹波利》（Kādambarī）是一部充满浪漫和幻想色彩的长篇小说，描写两对恋人生死相爱的故事。小说采用故事中套故事的框架式叙事结构，增加了长篇小说故事情节的复杂性；文体繁缛雕琢，大量使用比喻、奇想、双关、谐音、夸张、神话典故和成串的形容词等修辞手段。因此，《迦丹波利》历来被认为是一部阅读难度很大的作品，但同时也被认为是一部难得的艺术杰作。波那（Bā?a）没有写完这部作品就离世了，小说后半部分由其子菩商那（Bhū?a?a）续写完成。
"【内容简介】 《宋史》凡四百九十六卷，是“二十四史”中卷帙最多的一部官修史书。《宋史》传世版本有数种之多。章钰校勘《宋史》以光绪元年浙江书局刊本为底本，据元刊本（洪武本）校勘，补出卷二百九十二《田况传》一叶，计四百字。此叶卢文弨没有校出，明北监本和武英殿刊本亦缺。章钰又校出其他脱误，每卷至少以二十字计，则将近万字。其书稿仅仅以手抄稿本形式存在，原稿已亡佚。20世纪初，顾廷龙曾见过该手稿，即令人抄出一份，本书即此本之影印本。此书选用
"【内容简介】 叶左文生前潜心致力研究《宋史》，以毕生精力著《元椠宋史校记》，马一浮曾称叶最精《宋史》。《宋史》凡四百九十六卷，是“二十四史”中卷帙最多的一部官修史书。《宋史》传世版本有数种之多，中华书局点校本《宋史》，曾以百衲本为底本，引用叶左文（渭清）《元椠宋史校记》中的校勘成果以为参考。1935年华北事变后，叶渭清回衢州，继续研究《宋史》，并以毕生精力著《元椠宋史校记》，手稿本现存衢州市文物管理委员会。现将已发表于《北平图书馆
《中古中国研究（第四卷）》包括论文9篇，札记与史料2篇，书评2篇。本卷主题为文本的历史肌理：新文献学的构建，内容涉及政治史、思想史、西夏史、于阗史、社会生活史等众多领域，主要探讨了文本的物质形态与非物质形态、文本书写与运行体制等方面的问题。论文中有对现有史料的再发掘与研究，也有对新出土史料的分析与探讨。既关注当前学界研究的热点和前沿问题如西夏学研究，也有以往关注较少的如占卜学、动物学方面的研究。从论文集中也可一窥当代学者对中古史研究的
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
刘争争
林奕含
缪哲 著
梁实秋
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