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1．新观点：本书对中外美术史特别是中国传统绘画中有关描写瘦马的作品作了比较研究，对郎世宁的创作文本做了深入研读，更结合郎氏在传教事业与绘画创作两者不可克服的矛盾中的心境作了深入讨论。在此基础上，大胆提出了郎世宁之所以在作品中多次描绘瘦马图像，是与他不得意的境遇和苦闷心情有密切关系，是他传教事业受挫以及自己在皇宫内地位失落、内心苦闷情绪的自然流露。这一见解，是研究郎世宁生平和绘画创作的中外专家论述中从未有人提出过的新观点，值得关注。 2
教育技术学是一门综合性、实践性极强的学科，也是一门多学科交叉而形成的仍在不断发展与完善的新兴学科，其中有很多新的尚未解决的一些问题，也有一些虽进行过多次解决但并未达成统一理解的问题，这时就需要一种新的理解与探讨方式，而对日本教育工学（Educational Technology）的考察不失为一种能重新认识我国教育技术学科的一种手段，并且中日教育技术学科交流具有深远的历史，文化具有一定的共性，而文化就是技术背后的那双无形之手。本研究主要
收集和编撰历史文化村落血缘家族督导其入仕子孙为官清正廉洁、热爱国家、坚守民族大义的典故，以及忧天下、担道义的动人故事。弘扬“尽忠报国”、“修身齐家济天下”、“国家兴亡，匹夫有责”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等优秀文化...
论证第二语言教学和外语教学之间存在的语用能力习得的差异，以及语用能力习得与发展是当前外语教学面临的严峻挑战或瓶颈。2）阐述学术界对语言交际能力及其构建成分的解释所持有的各种看法或争议的缘由是人们对语用能力构建成分所做出的解释差异。3）论述语言运用研究需要认知理论的解释才能使其更趋完善。同样，认知科学和认知语言学理论的介入才可能构建系统全面的语用能力成分体系。4）验证语用能力认知构建对我国外语教学研究所具有的理论指导意义及启示...
本书撰写的目的，是通过作者十多年做语言国情调查的体会，呼吁人们提高语言国情调查重要性的认识，?%B?s?? GR??V?X?F*;B我国民族语文政策的制定提供有用的咨询材料，为我国语言学学科的建设提供帮助。书中除了阐述语言国情调查的一些必要的理论概念外，还提供一些如何做好语言国情调查的具体做法...
本书从程度副词的6个量级中各选择了两个程度副词，包括“最、顶、更、越发、稍微、略、太、过于、很、十分、有点（儿）、有些”，以它们带由一般动词构成的动宾词组格式为研究对象，主要采用比较、归纳、统计、探源以及共时与历时相结合、定性与定量相结合、描写与解释相结合的研究方法，从现代汉语史的角度探讨了它们在各个阶段的发展演变情况，并分析了这种格式成立的条件、发展变化的原因和规律。另外，还从共时平面探讨了新兴的“暴”类程度副词带动宾词组的问题。通
本研究突破以往小社区式端公文化研究的地域桎梏，以通观、综合性学术视野，探讨了“西南地区”（融合历史、地理与人文的文化空间）端公文化习俗的存在方式及其社会文化意义，并对不同时空序列中的人群看待和实践端公信仰的问题予以观照，藉此透析端公文化的内核，把握端公文化的本质...
本书主要内容包括: 神怪、魔鬼和邪灵、魔法和怪物、龙和会飞的怪物、水中的怪物、变形杂合体、幽灵和食尸鬼、民间传说中的怪物等...
《本草通串证图》成书于日本江户时代末期, 是一部根据《本草纲目》记载植物绘制而成的图册。书中181幅植物图, 用色艳阳丽, 植株形态柔美生动, 有别于常见的本草植物图书...
全书分为三编，上编名之曰“三大出版研究”，收集论文9篇，主要是从三大出版的角度对相关出版内容板块的论述与分析；中编名之曰“出版实践思考”,搜集论文30余篇,主要是从宏观出版探索、图书市场观潮、教辅出版管窥等角度对相关出版现象的描述与观察；下编名之曰“书苑耕耘留痕”，搜集论文及文章近10篇，分为工作心得实录和媒体报道存档，是对作者本人在山西教育出版社、山西省新华书店集团、山西科学技术出版社等几个单位从事出版工作的一些记录和总结...
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观。在这十二个词中，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。用国学来解读社会主义核心价值观，是社会价值的理论溯源，是中国精神的正本清源，是学有本源的文化回归，是民族特色的思想传承，更是将博大精深的中国优秀传统文化进行创造性转化、创新性
本书是作者另一部专著《传播学内容分析研究与应用》的姐妹篇，将内容分析法的步骤之一数据分析单列出来，进行详细的研究思路解说和分析过程展示。其特色在于，以新闻传播学领域国际权威期刊上发表的研究实例为模本，还原传播内容编码以及由编码而搜集到的数据，结合统计学原理和SPSS操作程序的讲解，深入浅出地系统介绍新闻传播学领域内容分析研究中经常运用的统计方法，且涵盖了一般书上少见的多维尺度分析和非参数分析方法。在兼顾概念和操作的同时，更强调在具体实
本书是一部论述新诗审美原理的学术专著。作者从“诗是一个意象符号系统”的本体论观念出发，论述了诗歌的存在状态与内在结构；从艺术即“有意味的形式”理念出发，提出“诗的最高境界即宇宙形式与生命形式”的诗学命题，并以此展开对诗美的产生、诗美的呈现、诗美的形态的系统而深入的阐述与论证。提出了诗美的构成为“过程美”与“整体美”的审美统一观，及建构诗的“情感空间”的设想与路径。全书理论视野开阔，放眼古今，吸纳中外，锐意独创，注重出新，重在颠覆传统诗
本书首先从民族团结教育的需求、措施和作用等5个方面，全面考察了中小学民族团结教育教学的现状。其次，从学生对民族团结的认知——民族团结知识的记忆情况等方面，深入考察了各民族中小学生的民族团结心理特征。第三，从父母对子女的民族社会化、父母的民族间交往行为等，考察了影响学生民族团结心理的因素。第四，对先进代表人物的民族团结心理形成的历程和人格特征进行了阐述与剖析...
21 世纪初出现了世界格局一个全新维度，就是中国因素的加入。中国走向世界，在改变自己中影响世界，在发展自己中促进世界。这种在开放中变迁，在碰撞中融合的过程自然是一个跨文化对话的过程，而要展望这一过程的方向，要问这一过程中中国的积极因素是否能够持续，就必然要深入对中国文化精神的理解，就不能不审视全球化背景下的中国文化自觉...
假如人类生命的意义与历史文化有关，到底怎么个有关法？郑培凯《赏心乐事谁家院》套书，阐释多元文化与审美情趣、历史人物与文化变迁、文化审美与艺术鉴赏。...
中国萨满文化研究，形成专门学科起步较晚，在上世纪八十年代初，中国社会科学院民族文学研究所（当时为少数民族文化研究所），以北方室的名义召开了一次由贾芝所长主持，富育光先生负责安排的萨满文化座谈会，参加者有萨满、民间老艺人、故事家和萨满学者。这次座谈会对中国萨满文化研究，起到了推动作用，因此，有人称中国的萨满文化研究是从二十世纪八十年代初开始的。此后，中国的东北、新疆、云南、内蒙古等地区，萨满文化论著，有关资料的搜集、整理、出版，犹如雨后
文以民国国立大学理想本位——现实本位——实践本位学科价值取向发展演变的三个历史时期为经，以“学科知识一学科制度一学科文化”为纬，动态研究民国国立大学学科价值取向的形成、演化过程和演化的影响因素，追寻其实践效果，并探讨造成学科发展价值理想与实施现状的差距，揭示不同价值取向下学科的真实形态以及构筑这种形态的具体的政治、经济、社会、文化背景，以为当前研究型大学学科建设提供历史借鉴和现实参照...
本论著利用历史学与人类学相结合的研究方法，把瓯骆稻米文化的表达方式放置在建构主义的分析框架下进行。建构主义的分析框架，以稻米“三相”（稻/米/饭）、稻米“三缘”（稻缘、地缘、亲缘）等概念作为分析工具，把瓯骆稻米文化和中国—东南亚的“稻米之路”作为宏观的分析层次；把壮侗语民族与东南亚民族在稻米文化上的不同表达方式作为中观的分析层次；把壮侗语民族物质层面上的“那”、“家屋文化”等，精神层面上的伦理、观念、文学、艺术、民俗、节日等作为微观的
本书以双语和多语社区为研究对象，梳理了母语概念的演化发展史，论证了母语的识别性特征，并基于问卷调查、小组访谈、自然观察、配对语装实验和斯瓦迪士核心词测试等研究手段获得的资料，提出了新的母语界定标准和较完整的“母语建构理论”，并首次在国内对“双母语”现象进行了专题研究。全书科学论证了母语的四个特性：（1）“建构性”。母语是在群体发生发展和个人成长过程中，通过社会交际与言语互动逐渐建构起来的，并以语言认同的最终形成为标志；（2）“二重性”
池田大作是当今域外传播鲁迅影响最大的人士之一。然而，长期以来，学界对鲁迅在日本接受与传播的研究主要聚焦于日本的“学院鲁迅”，却对池田大作对鲁迅的接受与传播缺乏足够关注。本书在细致梳理前人对该课题研究的基础上，不仅提出了“池田鲁迅”这一学术概念，来涵盖池田大作在接受与传播鲁迅过程中的思想认识和价值实践等方面的内容，而且还从战后文化语境对池田大作“鲁迅情结”生成的影响，池田大作与鲁迅生命感应下的“鲁迅像”建构，池田大作从民众主义立场出发对
本书试图记录十年间在中国西南一间小小的Live House所发生的故事, 它也许关于音乐, 关于青春、关于残酷, 或是关于爱情、关于出走, 它是好的和坏的回忆, 记录发生在这里或是与这里的人、这里的事有关的故事, 以及那些改变和启示...
本卷是“千村故事”之手技手艺卷。本卷收集和编撰历史文化村落独特的工匠（即木匠、石匠、铁匠、泥水匠、篾匠等小五匠）技术，石雕、砖雕、木雕、竹雕竹编、绘画、书法、剪纸、刺绣、女红、戏曲、民歌、武术等乡土非物质文化遗产及其传人的故事，传承乡土手艺、技术和民间艺术...
湟水河流域在历史上是一个少数民族活动的舞台，现在也是多民族聚居区。历史上不同时期，不同地区的移民所带来的汉语方言跟民族语言融合，形成了湟水河流域方言。从不同地区迁移到此的汉族移民，同时也带来了迁出地的文化，这些文化跟当地的少数民族文化相互影响，相互吸收，形成了今天湟水河流域独特的文化现象。本书将方言与文化相结合，对湟水流域展开深入的文化研究...
本书系上海社科院文学研究所组织编写的上海市文化发展年度报告。内容包括: 总报告: 上海人文城市建设的溯源与展望 ; 上海传承和弘扬中华优秀传统文化的调研 ; 全面建成小康社会之后的文化发展目标和路径研究等...
尼雅丹尼列夫斯基（Н.Я. Данилевский, 18221885）是俄国19世纪下半叶的文化思想家，他提出的文化历史类型理论为文化形态学的形成和文明的比较研究提供了重要启示，奠定了理论基础，在俄罗斯国内和西方学术界均引起了广泛反响，被诸多学者誉为斯宾格勒和汤因比的真正先驱。他对欧洲中心论的批判、对文化多元性的推崇在当今世界具有显著的现实意义，为21世纪文化学的发展做出了不可磨灭的贡献。他的理论对中国*有价值的地方在于，他把中国文
本书是中国对拉美研究的回顾。是一本比较全面深入的学科发展报告。中国拉美研究与国际政治经济形势的变化、中拉关系的发展和中国自身的发展进程密切联系，是对发展中国家现代化进程理论与实践的建设性补充。1949年建国之后，冷战格局之中，随着与古巴建交，中国对拉美的研究有了更明确的意识形态的指向。1970年代中美关系破冰之后，一些拉美国家开始与中国建交，政治、经济、社会、文化、外交等各领域的情况与变化成为研究的主要内容。中国启动改革开放进程是中拉
《中国经学》第20辑一书收集的15篇文章，反映了近期中国经学研究届的*成果。...
吴德群著的《社会转型期壮族民间文化变迁研究》以马克思主义的文化理论为指导，同时借鉴了社会学、文化人类学的相关理论和方法，对社会转型期壮族民间文化变迁的特征、变迁的动力、变迁的过程、变迁的趋势以及壮族民间文化变迁的社会影响、国家及地方政府引导壮族民间文化变迁的实践努力、国家及地方政府在保护壮族民间文化过程中面临的困境与对策等重要问题进行了实证研究。本书对系统认识转型期壮族民间文化变迁，对科学引导壮族民间文化变迁和有效保护壮族民间文化，具
本书从历史演变、文体书写、文化功能、教化思想和文学价值等五个方面对江南望族家训进行了全面系统地考察和研究；重点探讨了江南家训对江南望族的依附生成和发展演变，以及江南家训在立人教育、理家教育和女性教育等育人传家方面的重要文化作用；既分析了江南望族家训与中国传统家训的文化共性，又研究了江南家训文化的地域特性，首次从江南地域的空间视角对传统家训研究进行了深化和拓展，也为倡导健康的世风和家风养成提供了有益的学术借鉴...
本书分为甲编 易、儒、道、佛评述、乙编 诗——古典诗歌评述和丙编 唐诗的白话格律体三部分，主要内容包括诗文从经、史、子书中分离出来；骚体与六言诗的出现；两汉魏晋的乐府与古诗；东晋南北朝的诗文和辞赋等...
本书为作者历年发表的学术论文的精选集, 主要围绕江汉地区先秦时期 (从新石器时代早期到秦代) 考古学文化的谱系研究实践, 比较系统地揭示了江汉地区从新石器时代早期到楚文化消亡的历史过程, 对一系列重要考古学文化及遗址的内涵、分期和年代进行了分析和重新判定...
三十多位蒙古族专家学者心血倾注，百余年来蒙古学研究成果精华汇集，近千幅纵横开阖的摄影作品； 共同呈现蒙古民族丰富细腻的心灵图像、波澜壮阔的历史过往、璀璨瑰丽的文化特征； 采用杂志式编排手法，形成多层表述，由点及面； 通过新媒体技术，使传统图书与手机、平板电脑等有效结合，让读者在阅读时还能够欣赏到视频、音频等内容。...
首次汇集国内外藏学界近50位一流学者在民族学、民俗学、人类学、历史学、文艺学等学科的研究成果，运用文字、图片、音频、视频等多种手法，全方位解读藏族在生产、生活、文化、经济等方面的特点、亮点与成就，以及与中华各民族的交往、交流、交融。在严谨的学术研究成果之上，以细节丰富观点，以温度传递情怀，视野开拓，观点权威，角度新颖。同时，运用数字技术，本书链接了28部学术专著及论文，并直通大型专业数据库，为读者进一步了解藏族文化提供指引。...
本书以作者对自己数十年间在不同季节、时段、空间品饮各类中国茶的切身体验为前提，在一篇篇短小精炼的茶道日记中，将古今茶事、诗事、画事、佛事融于一杯杯香味氤氲的清茶中，让读者在种种日常感悟中见证真正的茶道精神。 笔者在书中梳理了中国茶文化的历史和代表人物，讲解了茶道的基本知识和素养，其间穿插了自己数十年间在不同的季节、时段、空间品饮不同茶叶的感受和心得，细腻之中足见性情。有理论知识，有历史眼光，更有个人心得，由此，本书深具中国文化之心印真
本书以地域文学作品与当代文化现象为媒介，对性别理论进行了现实呈现。书中首先对女性主义的产生，以及黑人女性主义和后殖民女性主义的理论进行了解读和阐释，是因为最初的女性主义思潮和后殖民女性主义理论的形成背景与中国女性的处境有颇多相似之处；其次，从性别理论视角对天津这一地域的代表作家作品进行了分析；最后，从性别理论的视角对当代中国一些与性别相关的文化现象进行了分析，展现了诸多现象中所包含的性别矛盾...
本书是从审美视角对疾速扩展中的当代童年文化消费现实展开的一次综合考察与探究。作者梳理了现代童年文化的审美源流与内涵，考察了这一审美文化与消费经济的结合过程，并从三个层面展开关于当下童年文化消费现实与具体案例的研究，揭示和分析了造成当代童年文化消费问题的深层机制以及这一机制所指向的文化问题。全书秉持理论与实践相结合的原则，从审美研究的主视角对当代童年文化消费中的若干重要现象展开学理性的描述、论说与探讨，铺陈其状况，分析其问题，进而提出了
西藏文学源远流长，是西藏独特的历史文化魅力标志性符号。西藏文学与西藏历史、宗教和艺术相互交融，同时也是中国文学的明珠。本书阐述了藏族口传文学、书面文学以及介于两者之间的文类的形成和发展历史，呈现了各种藏文学形式中所蕴涵的藏民族的生活、思想和审美观念，是千百年来中国西藏历史的真实见证...
本书收入王安中《初寮集》十六卷。包括《郊行感兴》《湖山纪游》《送曹文叔》等...
在文化日益多元化、技术不断进步、市场蓬勃发展的当今时代，“文化”、“技术”与“市场”三者紧密联系并相互影响、相互促进。如何找到三者之间的逻辑内涵，解决新时期陕西相关行业产业的发展问题，找到一条以创意为核心加速升级、走产业集群化道路、依靠项目带动产业整体发展等手段来推进陕西文化市场发展的道路，是本书研究的重点问题。因此，本书将以校园文化建设、文化产业、区域媒体等为主要研究对象，并从校园媒体文化育人功能的发挥到发展地方文化产业道路的探索、
中国民间美术的历史长、范畴多、技艺精，被誉为“东方的珍宝”。本书作者深入民间考察、调研，搜集了大量的第一手资料。他在书中从中国传统哲学的角度，介绍中国民间美术一些有代表性的领域，如剪纸、皮影、风筝、傩戏面具等，内容涉及这些民间美术品类的发展简况、工艺和艺术特点、时代和民俗背景，并谈及与之相关的审美鉴赏常识...
本书以生活在传统民居中的人的生活习俗、行为特征与空间模式的互动来选择较有代表性、覆盖面较广的若干聚落予以介绍。书中记述了各类传统民居的成因、建筑特色以及流传价值等内容...
西藏的艺术具有浓郁的民族风格和鲜明的民族特色。《西藏艺术》一书全面介绍西藏的雕塑艺术、绘画艺术、歌舞艺术、书法艺术以及民间工艺等，展现了西藏艺术齐全的门类、独特的地方和民族风情，及其在中华民族文化宝库中独树一帜的珍贵价值...
本书分为书法基础知识、隶书的技法与解释、名家作品三部分，介绍了认识书法，书法学习的准备，书法学习方法，隶书的基本技法，隶书代表作品欣赏、解析等内容...
本书分为农史与农村社会史研究、图像史学研究和民俗研究三个篇章，每一篇章收录了相应的文章。如农史与农村社会史研究篇章就收录了《一年两作制江南地区普及问题再探讨》《节气、物候、农谚与老农：近代江南地区农事活动的运行机》《被结构的时间：农事节律与传统中国乡村民众时间生活》等文章，图像史学研究篇章收录了《让图像说话：图像入史的可能性、路径及其限度分析》等文章。全书围绕农耕文明与乡村社会的关系，展现中国古代传统民俗发展变化...
本书按照所收录文章内容，分为《文心雕龙》与中国文论、《文心雕龙》的文论话语、和百年“龙学”探究3个篇章，每一篇章收录了相应的文章。如《文心雕龙》与中国文论篇章就收录了文章介绍了《文心雕龙》的性质及其理论体系、与中国文论话语体系、“文”与中国文论话语等内容，百年“龙学”探究篇章收录了《刘咸炘的〈文心雕龙阐说〉》《牟世金与二十世纪“龙学”》等文章。本书属于儒学高等研究院自选集，本套丛书为山东大学儒学高等研究院的教授学术文集，所摘录文章多为
“千年瓷都”景德镇何以与众不同，成为吸引当下年轻人的旅行、居住新中心？本书提炼出理解景德镇的10个关键词，从陶瓷的历史入手，探讨手工技艺、色彩美学、艺术家村、景漂、市集、陶瓷大学、雕塑瓷厂、大地艺术节等议题，并提供旅游路线、购物、美食等实用信息，展示了一个丰富多元的景德镇：历史与现代交汇碰撞，商业与自然磨合共生，手艺与艺术相互滋养，个人与社会良性合力...
故宫，既是明清朝的皇宫遗址，也是中国优选的古代文化艺术博物馆。它的建筑理念、建筑功能，以及匠心独运的建筑意趣都成为今天我们了解中国传统宫廷建筑的经典代表作。自永乐大帝敕令修建，故宫在600多年的历史风云中，始终处在中心位置。那些围绕着紫禁城展开的历史进程，那些生活在紫禁城里的帝王嫔妃，那些为皇权稳固、百姓福祉或勤勤恳恳，或蝇营狗苟的将相，还有那些泯灭在岁月洪流中的宫女太监侍卫们，都曾在这座宏伟华丽的宫殿群中经历过悲欢离合，也为这座高高
本书从石窟创造者供养人的角度对巴蜀石窟重新解读。所谓供养人，是指提供资金、物品或劳力开凿石窟的人。本书分为初入、生莲、大佛、乱世、梵音、涅槃6个章节。作者寻访了大量四川、重庆荒野中的石窟，并对石窟进行分期，勾勒出不同时代的造像题材与风格，第一次将视角放到供养人上，揭示石窟供养人的希冀、哀伤、欢喜，往往会决定石窟的题材。作者通过对巴蜀石窟题记的解读与辨识，找寻出近百位供养人的故事，通过他们的故事，串联巴蜀石窟的脉络，还原其生活与
他们鉴证了文明（第一辑）丛书，基于 47项国家级非遗项目的传承人口述文献、影像文献，涵盖民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗，以及传统体育、游艺与杂技共10个门类的数十位传承人，一方面进行纪实文学创作，另一方面邀请国内 11 位非遗专家对非遗知识、技艺进行研究和讲解。《他们鉴证了文明：非遗传承人故事（上）》是他们鉴证了文明（第一辑）丛书的第一册，侧重民间文学、传统戏剧、传统音乐、传统舞蹈、曲
中国先秦文化，无论是马克思主义的经典作家们称之为“早熟的孩子”，还是我们的前人有言“书不读秦汉以后”，都说明了它在人类文明史上的崇高地位与业绩。这一时期诸子蜂起、思想解放，以人为本、本固邦兴的共识，使得“名实之辩”成为大家看重的话题，此时百家争鸣、学说林立，即便是观念上的对立，也都能给人们提供新的认识视角；这些理论还在当时诡谲复杂、纷纭拿斗的历史舞台上得到了一定的证实和检验，从而奠定了中华民族富有特色的哲学思想传统。它比之与西方20世
内容简介： 据《汉书·艺文志》记载，《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇：内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇，近七万字。至于读《庄子》，人们通常都从最难的《逍遥游》开始，读到《天下》止；本书则“倒着读”，从《天下》起，到《逍遥游》止。这不仅与《庄子》的文意、哲思、出入的路径相适应，而且由易而难、由外而内、逐步深入的阅读方式相适应。如果将“杂篇”喻为开门的“钥匙”，那么“外篇”就是“门”，“内篇”则是庄子的精彩世界。要进入这个世界，首先得
梁实秋
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
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