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本书是考释唐、宋、元、明诗词曲特殊词汇的一部专著。译引例证,解释词义与用法,兼谈其流变与演化。它不仅是阅读该时期的文学作品的工具书之一,且对汉语史和汉语语法研究,也很有参考价值...
《中国古佚书辑本目录解题》是一部关于辑佚书的专题目录著作,专收先秦至南北朝佚书辑本及现存书佚文辑本,凡属1949年之前版本都予以著录。它依据经史子集分部。每部佚书又按科目或体裁分类,并以作者年代先后排序。其中经部排次考虑经学学派、师承,史部则兼顾所记史事。本书的学术价值非常高,可以帮助学人了解很多佚书及其作者的相关情况、已有的辑本的优劣等。《中国古佚书辑本目录解题》并附有所收丛书版本表,编制了书名和作者名索引,极便治学者使用...
《全清小说论丛 第二辑》主要内容包括热评《全清小说》,综论,《聊斋志异》研究,作品论,全清小说与地域,作家考证,校点心得,随笔札记,《论丛》影响,佳篇赏析,学术动态...
《高僧传》,十四卷,梁慧皎撰,是我国历史上影响优选的一部僧人传记,不论是内容还是体例,都为后来僧传的撰写提供了典范,堪称“僧传中的《史记》”。全书所录高僧,始自汉明帝永平十年,终于梁天监十八年,凡四百五十三载,二百五十七人,附传二百余人。分十三卷十大类:一曰译经,三卷;二曰义解,五卷;三曰神异,二卷;四曰习禅、五曰明律,合一卷;六曰忘身、七曰诵经,合一卷;八曰兴福、九曰经师、十曰唱导,合一卷。《高僧传》的版本主要有两个系统:一是刻本系
《唐语林》是宋代王谠仿《世说新语》的体例编撰而成的唐代“世说体”小说,全书共八卷,末有辑佚一卷。全书按内容分门系事,并在《世说新语》原有的三十五门基础上,增益十七门,扩大至五十二门。书中采录自唐人五十余种史书,既有杂史、小说,又有纪传、典籍。其资料集中,内容丰富,广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文人轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等,为研究唐代政治、社会和人物等历史的各个侧面提供了丰富且极有价值的史料。《唐语林校证》是
本书是著名学者楼宇烈先生为先秦经典《荀子》所作的注本,以清王先谦《荀子集解》为底本,吸收前人研究成果,对《荀子》现存三十二篇进行了全面的校勘注释,解释词义、疏通文句,深入分析荀子思想,并对部分旧注加以评论。每篇前又有《说明》,对本篇的基本内容作以简要的介绍和分析...
本书是一部诗话丛书,共辑录诗话二十七种,其中有评论作家作品、发挥诗歌理论和诗的写作方法,并记有诗人遗闻轶事,为研究我国诗歌史和诗歌理论提供了宝贵资料。附有人名和分类索引...
《孟子正义》在汉代赵岐注的基础上,博采经史传注及清代经学家对《孟子》的解说,对于典章名物制度等详加考辨。本书的整理工作,以咸丰十年刊本为底本,参校了《焦氏遗书》本,对于书中的引文,逐一核查原书,纠正了讹误,并为全书加了标点。此次推出的简体横排本,是在《新编诸子集成》所收《孟子正义》的基础上改排而成,保留了书名线和专名线,重新做了编校加工,纠正了不少原书的讹误...
《诗经原始》是清代学者方玉润的代表作。该书专从文学角度研究《诗经》,对于旧式解说《诗经》的方法有深刻批评,其优长之处正在于此,可使读者阅读《诗经》直探本旨,不致为迂曲旧说所困。该书体例,先以诗首二字为题,之后总括全诗大旨列于题下,为作一序,仿古乐府体式而不同于《毛诗序》,使读者一览而得作诗之意。次录本诗,亦仿古乐府一解、二解之例,而不用“兴也”“比也”之迂腐俗套。如此,全诗联属一气而章法、段法分明可晓。诗后乃总论作诗大旨,大约论断于《
《孟子》是儒家文化的重要经典著作之一,记录了孟子的治国思想、政治策略以及与其他各家思想的论辩,文辞气势磅礴、雄健优美,是以”仁政”“王道”为中心的儒学思想体系的集中表达。宋代哲学家、思想家朱熹极为推崇孟子,认为“孟子大贤,亚圣之次也”(《孟子集注?序说》),自此,孟子被称为“亚圣”,孔孟并称。朱熹的《孟子集注》,是诸多《孟子》注解中最有权威和影响优选的一种,其中体现了许多理学思想。本书在影印宋版基础上又加入了释文和诵读音频二维码...
古籍整理。《国文阴阳刚柔大义》一书,其上编收录《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《论语》《孟子》;中编收录《战国策》《庄子》;下编收录贾生(贾谊)、董生(仲舒)、司马长卿(相如)、贾君房(捐之)、司马子长(迁)、杨子云(雄)、刘子政(向)、班孟坚(固)、韩退之(愈)、欧阳永叔(修)的文章。观其体例,上编为儒家经典,中编为子类文章,下编为两汉与唐宋文。吸收了曾国藩兼取子类、史类的做法,也吸收了姚鼐一脉相承的作文体道的工夫路径,推高儒家经典
1880年至1884年,楊守敬作爲駐日公使的隨員出使日本,在此期間楊氏結識了森立之、向山黃村、島田重禮等日本藏書家,並在他們的幫助下,通過購買、交換、借抄、拍攝等方式,獲得了一大批珍貴的抄刻本古籍。《日本訪書志》即楊守敬據其在日本訪書時的所見、所購、所抄古籍,回國後編撰的一部版本目録著作。全書凡十七卷,著錄古籍239部。本次整理即為《日本訪書志》所著錄條目做標注,對相關書籍的版本情況、館藏地加以標注,對抄錄序跋加以校勘。並根據王重民先
《邵雍集》收入了北宋哲学家邵雍的代表性著作,包括《伊川击壤集》,《皇极经世》中的《观物内篇》、《观物外篇》,以及一些散篇著作。除校正文字,施以全式标点外,还对难懂的部分作了简要注释。本书是第一部邵雍著作的现代整理本,为宋明理学和中国哲学史的研究提供了重要资料...
《易学启蒙通释》和《周易本义启蒙翼传》是宋末元初胡方平、胡一桂父子分别羽翼朱子《易学启蒙》、《周易本义》的易学注疏。胡方平《易学启蒙通释》是现存第一部注疏朱子《易学启蒙》之作,其主要对《易学启蒙》进行字句上的疏解,就易学象数与义理知识作补充性说明,并对较难理解或陈述简单的知识点作详细阐发。此外,胡方平还对朱子留下的一些疑问作了解答或补充说明。总体而言,此书疏解清晰,是了解朱熹《易学启蒙》十分适宜的读本。胡一桂《周易本义启蒙翼传》,主要
陶渊明的故里究竟在何处?他的祖先后代,家族情况如何?他的思想和佛教有关吗?桃花源的原型是哪里?他“不为五斗米折腰”是不与世俗同流合污还是沽名钓誉?陶渊明作为我们中国人耳熟能详的人物,他的诗歌创作、身世家族、人品学问,还有不少启人疑窦,惹人争议的地方。本书收入中国陶渊明学会名誉会长、华东师范大学教授龚斌先生的20篇,有对其家族关系、籍贯、诗歌异文之生平、文献考证,也有对其思想是否受佛教、儒家影响的思想探讨,更有对其《饮酒》、《乞食》诗、
《杜诗学通史》由张忠纲主编、多人撰写,分为《唐五代编》《宋代编》《辽金元明编》《清代编》《现当代编》《域外编》六册,系统梳理自唐迄今、涵盖中外、长达1300年的杜诗学发展历程,探讨杜甫对后世的影响、后世对杜甫的研究等重要问题。《宋代编》由左汉林执笔,论述杜诗学史的第一个高潮期——宋代。本书不再遵循那种按照时序先后逐个评述重要杜诗注本以串联成“杜诗学史”的传统路子,而是重点论述杜甫、杜诗对宋代诗人、诗作的影响(书末附录张忠纲《宋代重要杜
本书收录张伯驹的诗词文创作和谈艺杂著。诗词文创作包括:《红毹纪梦诗注》《续洪宪纪事诗补注》《丛碧词定稿》;谈艺杂著包括:《丛碧词话》《素月楼联语》《春游琐谈》《丛碧书画录》《乱弹音韵辑要》。书首有代序《尘劫难移爱国志》,书末有附录《张伯驹生平简表》,二者均为张伯驹女婿楼宇栋所撰。本书充分展现了张伯驹在诗、词、书、画各文艺领域的精深造诣...
《儒藏》工程是新中国成立以来优选规模的系统整理海内外儒学典籍的一项基础性文化建设工程,2003年由教育部批准立项,由北京大学联合国内外几十家高校和科研机构共同承担。先期成果《儒藏》“精华编”收录中国历史上zui具影响力和代表性的儒学文献——包括传世文献和出土文献510种,以及韩、日、越三国历史上用汉文著述的儒学文献160种,编为339册。随着《儒藏》“精华编”的主体部分即中国部分282册的完成出版,《儒藏》“精华编”的编纂已进入收官阶
《杜诗学通史》由张忠纲主编、多人撰写,分为《唐五代编》《宋代编》《辽金元明编》《清代编》《现当代编》《域外编》六册,系统梳理自唐迄今、涵盖中外、长达1300年的杜诗学发展历程,探讨杜甫对后世的影响、后世对杜甫的研究等重要问题。《清代编》由孙微执笔。在杜诗学目前,清代是继宋代以后的第二个学术高潮期,成果丰硕,名家辈出。本书大体以时间为序,分“清初的杜诗学研究(顺治—雍正朝)”、“清中期的杜诗学研究(乾隆—嘉庆朝)”、“清代后期的杜诗学研
《容斋随笔/中华国学文库》共五集七十四卷。其中前四集各十六卷,因书未成而作者洪迈过世,故《五笔》仅为十卷。这部书记述范围颇广,资料甚富,包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面。它对后世产生了较为深远的影响,《四库全书总目》推它为南宋笔记小说之冠...
《康斋先生文集》十二卷,附录一卷,明吴与弼撰。 吴与弼学宗程朱,却不以阐述、发挥理学概念为务,而是致力于践行理学家的道德规范,一生贵乎力行,不轻于著述,学之所得自集为《日录稿》。弘治元年,吴泰出守抚州,将吴氏所遗诗文及其自集之《日录》裒而成集,名《康斋先生文集》,于弘治七年刊行,这是最早的吴氏文集,后又有正德十年刻本、嘉靖五年林维德刻本、万历十八年刘世节刻本、崇祯壬申陈懋德刻本。入清则有文渊阁《四库全书》本、道光四年本、道光十五年本等
《周易姚氏学》为清代学者姚配中的重要著作。姚配中博览群经,以汉经师之学为己志,而尤为关注《易》学。在《易经》诸解中,又以为郑玄《易》注很优。于是他以郑注为主,参以汉魏经师诸说,间下己意,疏通诸家,终成《周易姚氏学》十六卷。其书虽主郑氏《易》注,但不立门户之见,能成一家之言,是阐释《易经》的重要著作,也是分析清代《易》学研究史的重要资料。 本次整理校点选用了《周易姚氏学》最早、最完整的《一经庐丛书》本作为底本,以皇清经解续编本、崇文书局
本书共收录2种明代文献。《集句闺情百咏》作为明代庆王朱栴的集句之作,具有独特的研究价值。该书是朱栴为数不多的传世著述,且最早由庆藩刊刻流传,成为研究朱?其人其学和明代藩府刻书的难得史料,并进一步为研究明代宁夏文学、明代宗室文学提供资料。《西征集》作为专门汇辑梅国桢在哱拜之乱中所作文章的典籍,具有重要的历史价值与文献价值。此书中所记哱拜之乱可与其他文献中的记载相互佐证,也可纠正其他文献记载中的讹误,丰富了哱拜之乱中的细节...
平山堂建于宋庆历八年(1048),是北宋政治家欧阳修任扬州太守时所建。因为堂建于丘陵之上,扬子江以南的山岭可以尽收眼底,人坐在堂中视线与众山相平,所以称之为平山堂。经历宋、元、明数代兴废,至清代时,平山堂为康熙、乾隆南巡驻跸的行宫。乾隆三十年(1765),乾隆皇帝南巡结束后,负责接驾的两淮盐运使赵之壁博搜群籍、网罗旧闻,仿照古人左图右书之义编成《平山堂图志》,共分宸翰、图、名胜、艺文、杂识五门。《平山堂图志》十卷卷首一卷,详述了平山堂
本书共收录4种文献。《兵部问宁夏案》,一题《明朝嘉靖二十七年兵部问宁夏案》,是嘉靖皇帝及其大臣关于曾铣复套言行的汇编,以此收集曾铣复套不利于国、不益于民的证据,从而为嘉靖皇帝曾经支持曾铣开边的行为洗脱责任。《兵部镇守宁夏将军档案》,一题《清朝道光九年兵部镇守宁夏将军档案》,主要汇集了道光九年(1829)一年间宁夏将军升寅、副都统伊勒东阿等处理的若干相关宁夏的事件。《平罗底稿簿》《化平厅草簿》系国家图书馆藏光绪七年(1881)至二十八年
《杜诗学通史》由张忠纲主编、多人撰写,分为《唐五代编》《宋代编》《辽金元明编》《清代编》《现当代编》《域外编》六册,系统梳理自唐迄今、涵盖中外、长达1300年的杜诗学发展历程,探讨杜甫对后世的影响、后世对杜甫的研究等重要问题。本书由赵睿才、刘冰莉、裴苏皖执笔,论述现当代百余年间中国杜诗学发展史,按时序和地域划分为四章:1949年以前的杜甫研究;1949年至1976年的杜甫研究;1977年至2014年的杜甫研究;台港澳地区的杜甫研究...
本书对《礼记》作了译解。《礼记》主要记载和论述先秦的礼制、礼仪的内容及产生与变迁,记录孔子和弟子及他人的问答,记述修身做人的准则,论述如何以礼正确处理各种人伦关系等...
《长短经》又称《反经》,唐代赵蕤撰,今存9卷64篇。该书汇聚诸子百家学说,撮叙历代更迭史实,论述王霸机权正变长短之术,涉及知人、论士、政体、君德、臣行、图霸、兵谋等,具有极高的学术研究价值和史料参考价值。此次整理,所据底本为南宋初年杭州净戒院刊本,以《读画斋丛书》本为校本,以《四库全书》本为参校本。全书全式标点,有校有注,收入《新编诸子集成续编》...
全书共四十卷,收话本四十种。题材广泛,反映了城市市民生活的真实面貌,体现了市民阶层的思想、愿望和道德标准。此次出版,整理者收集了目前存世《喻世明言》的诸多版本,在汇集众本的基础上,以现存最接近原本且此前较少为人参据的日本藏尊经阁文库本为底本,会校众本,力求优选还原《喻世明言》一书的本来面貌...
《郭店楚简十二种校释》,汇集整理了郭店楚墓竹简中的12篇重要出土文献,是古文字、古文献学界研究这批重要出土典籍的新成果,具有集成性的特征。本书不论是对于文字考释,还是文献考订,甚至是先秦儒家思想史,都有重要的学术价值。12篇文献分别为郭店楚墓竹简《缁衣》、郭店楚墓竹简《鲁穆公问子思》、郭店楚墓竹简《穷达以时》、郭店楚墓竹简《唐虞之道》、郭店楚墓竹简《忠信之道》、郭店楚墓竹简《成之闻之》、郭店楚墓竹简《尊德义》、郭店楚墓竹简《六德》、郭
《五峰集》五卷,为南宋著名学者胡宏文集,为胡氏季子胡大时所编。全集有诗一卷,为其平生诗作杂咏,大体能见其平生志向,如其《宠辱》一诗,“消磨利欲十分尽,免得临机剖判难”;《书》一卷,可见其平生交游,及其自强不息、穷理致用的治学主张;杂文一卷,其中《中兴业》八篇反应其在政治上关心国家兴衰、民生吏治的政治主张;《皇王大纪论》一卷,从《洪荒讹真》到《孟子辟杨墨》近八十篇,从天地鸿蒙初判、女娲补天,评述到商鞅变法,其史学观颇有见地;学术论著一卷
《警世通言》是“三言”的第二部,以描写婚姻爱情的话本小说为最多,表现出深刻的思想内涵和高超的艺术技巧,让人耳目一新。其中,尤以《杜十娘怒沉百宝箱》的故事为大众所熟知。书中塑造了大量个性鲜明的女性形象,长期为人们所喜爱。整理者在广泛收集目前存世三言海内外诸多版本(尤其是海外所藏稀见版本)的基础上,择善而从,会校众本,力求优选还原三言的本来面貌,以期推出一个全备可资借鉴的定本。作者版本占有十分丰富,且多为善本、完本,对现有整理本中正文、眉
本书在郭璞注释基础上,以笺补注,以疏证经, 广采前人注释及各种史料文献,对许多疑难问题有所 按断,是流传下来的《山海经》古代注本中 具代表 性、成就 高的注本,阮元评其精而不凿,博而不 滥。此次整理,以《郝氏遗书》本为底本,以还读 楼本等为校本...
本书以《元丰类稿》为主,收录了现存曾巩的全部诗文,计诗410首,文752篇,是目前收录曾巩诗文为完备的本子。本书是“中国古典文学基本丛书”之一种。曾巩,唐宋八大家之一,他的主要成就表现在散文创作上,他的散文以“古雅”、“平正”见称,讲究章法的严谨和布局的分明,叙事、议论委曲周详,节奏舒缓平和,用词朴素有分量,思致清晰,独具风格。本书据清代顾松龄刻本为底本,以元代丁思敬刻本为主要校本,较为全面详尽...
北魏郦道元《水经注》是我国古代的□□地理名著,记载了一千多条水道及其所经地区的自然地貌、人文遗迹、建置沿革和有关的□□事件、神话传说、人物典故、民俗物产等,引书400余种,记述众多汉魏碑铭。作者以《四部丛刊》本为底本,参考35种版本,利用大量地方志和其他文献资料, 融汇本人60余年研治体会,吸收王国维、胡适、岑仲勉、森鹿三等中外学术成果,对原书进行标点,撰作校证。各卷末的校证包括校异文、辨正误、补佚文、考原委等...
王仁裕所撰小说三种,即传奇文《蜀石》及志怪杂事小说集《王氏见闻集》与《玉堂闲话》。《蜀石》多用骈句,与仁裕《王氏见闻集》、《玉堂闲话》颇异。而又多录诗章,计太后、太妃各八首,王承旨一首,远公一首,凡十八首。《王氏见闻集》,三卷,始著录于《崇文总目》传记类。《通志?艺文略》杂史类作《王氏闻见集》,卷数同,注:“晋王仁裕撰,记前蜀事。”仁裕仁蜀五年,此集乃述蜀中闻见。写实性较强,以小说绳之,颇乏幻设之趣,不及《玉堂闲话》。《玉堂闲话》,十
《姑妄言》是曹去晶创作于清代雍正初年的长篇章回小说,但未见于文献记载。20世纪40年代,其残抄本在上海一露鸿爪。60年代,全抄本在苏联被发现。90年代《姑妄言》全刊本在台湾面世,一面世即引起学界轰动。《姑妄言》形式独特,内容丰富详赡、包罗万象,保存了大量的口语词和反映当时社会的政治经济、文化习俗等方面的词语,且该书几乎未经他人加工,真实地反映了清初的语言面貌,在近代汉语词汇方面具有很高的研究价值。但因其重新面世较晚,《姑妄言》是曹去晶
《绿窗新话》汇编宋前女性故事154个,整理者又从《新话摭粹》辑得34条疑似佚文。基本将宋前史书、笔记、诗词中的女性故事网罗殆尽。《新话》将这些故事以类相从,注明来源,篇题整齐划一为七字诗句,条末或附以“评曰”。《绿窗新话》多以抄本形式流传,民国以来虽有排印本,但校勘有失精审。国内外笔记小说研究领域的权威学者李剑国先生《绿窗新话校证》,对《绿窗新话》详加校勘,旁征博引,考辨故事源流,比对同一故事流传过程中的变异与定型。为学界和笔记小说爱
罗从彦著述之大者为遵尧录八卷,构成后来豫章文集之主体。宋宁宗嘉定六年,权知南剑州军州事刘允济缴进圣宋遵尧录八卷,直斋书录解题更言「且为版行」。元泰定中,南平教授许源始刊豫章遗稿五卷。至正间,沙县曹道振搜访罗氏遗文,后得吴绍宗稿,加以编次校正,厘为十八卷,成豫章罗先生文集,是为至正二十五年豫章书院刻本,乃此后各本之祖本。明清两代多次重刊,版本不下十几种。此次整理,以元至正二十五年豫章书院刻本为底本,通校元至正刻明成化张泰修补印本、成化七
龚鼎孳(1616—1673),字孝升,号芝麓,安徽合肥人,清初江左三大家之一。龚鼎孳由明降闯、由闯降清,人生经历百味,既有六部任职的从容,也有锒铛入狱、连降八级的狼狈,更兼三易其主的不堪。这在其词作中均有反映。故而序者谓“或忼慨悲歌,穿云裂石;或柔情纷绮,触絮粘香”。其《满江红》歌咏忠臣岳飞、于谦,寄寓了极深沉的感慨。其词小令、长调兼擅,既能作绮艳深情之语,亦不乏慷慨沉雄之篇。陈廷焯谓其“秀而有骨”。本次整理以康熙十五年吴兴祚刻《定山
梁庾仲容杂取周秦以来子学典籍107种,撮举要语,成《子钞》一书,启子书辑佚之风。唐代马总在庾书基础上踵事增华,所纂《意林》,辑文达111种之多,具有重要的资料参考价值。此次推出的《意林校释》,是对《意林》的全面系统整理。正文各篇分题解、原文、校释。题解旨在考证作者、版本、流传、存佚之大略,力求言简意赅地传达文献的基本信息。校释重在校勘文字,比较版本异同,间或施以是非判断,并对相关事典、名物、制度等进行注解。除六卷正文外,书末附录有《
本书是明代知名学者李贽从《王龙溪先生全集》中选编、并进行圈点评论的著作。该书整体上保存了《王龙溪先生全集》的基本结构,其中删减也是独具匠心。既选取了龙溪最为精华的文章,又体现出李贽别具慧眼的点评,可谓是窥探龙溪思想与李贽思想的重要著作,尤其能够看到李贽对王龙溪的至高赞誉,使学者得以寻觅二人之间学术思想的延续与发展脉络。总之,龙溪心学以及李贽对心学佛学的融会贯通,皆可从此书中获得比较鲜明的体现...
1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,是目前所见最古老的的两种抄本,较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本,另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本,考校详细,目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误,澄清其中是非,以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次,《德经》在前,《道经》在后,参照今本章次,依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录,以便互相勘校和比较。本书在勘校文字之余,
《越绝书》是古代吴越之地的杂史,共十五卷,记载之事上溯夏禹,下至两汉,以春秋末期战国初期吴越争霸的历史为主,对这一时期吴越地区的政治、经济、军事、地理、历法等多有涉及。此书开创了地方专史的先河,被誉为“地方志鼻祖”。而且此书文笔隽秀,具有很高的文学价值,可与《国语》相媲美。《越绝书》保留了大量吴越地方的史料,特别注重勾践、伍子胥、子贡、范蠡、文种等人的外交军事活动的记载,书中所载可与《左传》《史记》等相对照,亦可弥补正史记载之阙漏。此
明代有名出版家胡文焕选编的文言小说选本《稗家粹编》八卷,现存明万历二十二年(1594)文会堂刻本,为海内孤本,各种文学史、小说史、小说书目以及研究论著鲜有涉及。全书八卷二十一部,共收文言小说一百四十六篇。其中鬼部、妖怪部和仙部三类共五十三篇,占三分之一强。小说除二篇为唐前外,所选都是从唐至明的小说,主要来源于《玄怪录》系列、《剪灯》系列或《鸳渚志余雪窗谈异》,与《太平广记》《艳异编》《广艳异编》《古今清谈万选》《幽怪诗谭》等汇编类小说
《中论》为魏徐干撰,现存上下两卷,凡二十篇。每篇论一事,涉及治学、爵禄、亡国、务本、历法、考伪、交游、艺纪等多个方面,概而言之大要有二,即修身处世与治国为政。书中多引孔孟儒家言论以说理论事,多用秦汉事典讥评时政以求兴利除弊,内容丰富,言简意深,非常难读。孙启治先生综合历代注释成果,训诂文字,疏通句义,考论事典,写成《中论解诂》一书,可资研读使用。书末有四篇附录,要举序跋、评论、传记资料及《中论各篇内容提要》,具有参考价值...
《补续高僧传》,二十六卷,明代汰如法师明河撰,对赞宁《宋高僧传》予以“补续”。全书仿照《宋高僧传》体例,按照译经篇、义解篇、习禅篇、明律篇、护法篇、感通篇、遗身篇、赞诵篇、兴福篇、杂科篇十科,增补唐代龟洋慧忠,五代佛手岩行、瑞龙幼璋、黄檗慧禅师,续写宋、元、明时期名僧大德等高僧传记,共计548人,附见72人。此次校笺,以明虞山毛晋刻《补续高僧传》为校勘底本,尽量以明河所据原始材料进行参校,追流溯源,纠谬正误,拾遗补缺,间或参以《卍续藏
吴嘉纪(1618—1684)是明末清初遗民诗人,其诗幽澹似陶潜,沉痛似杜甫,孤峭严冷似孟郊、贾岛,清人卓尔堪称其为“海内大家”。本书以清道光间泰州夏氏刻本为底本,会校诸本,并据周亮工赖古堂刻《陋轩诗》等增补九十二首,逐篇校勘、笺释,尽量考订写作年月。书末附录《吴嘉纪手札序赞辑佚》《陋轩诗序跋题记》《吴嘉纪事迹辑存》《诸家品题评论辑存》等七种及《吴嘉纪年表》一种。全书资料丰赡,笺校严谨,堪称研读吴嘉纪作品的重要参考...
陆贽史我国唐代有名政治家.本文收录了他任翰林大学士及宰相期间所拟制诂、奏议、奏草、共二十二卷,另附补遗一卷,附录三卷。陆贽任职期间,逢政局动荡,他所制诂、奏议等,大多为一时匡正规劝之作,但论谏讥陈时病、剖明是非得失,并且情理并重,兼有骈文与散文的长处,因此深受后世推崇。文集所录文章,也是了解中唐政治、经济、制度的重要资料。陆贽集历代都有传刻,此次主要以本世纪初董士恩汇注汇评本为底本,加以标点、校勘而成...
作者甄采了王先慎《韩非子集解》的精粹,又选录了二十余家中外学者的注解,加上自己的心得,对《韩非子》作了校勘注释...
清人陈希曾诗文集点校整理。江西新城陈氏,是清代有名的科举家族。陈希曾官至刑部侍郎,留心政务,办事勤慎,督学四川、山西,公正取士,奖掖寒儒。有诗文集传世,士林声望颇高。本书包括他的《朴谷斋文集》《馆课偶存》《戊辰奏牍存钞》,以及“陈希曾诗文补遗”、附录五种。其中《朴谷斋文集》,北京大学图书馆藏陈晋恩钞本,录文二十六篇。《馆课偶存》,录赋二十六首,诗一百二十二首。《戊辰奏牍存钞》,北京大学图书馆藏稿本,录奏稿一百四十九篇。“陈希曾诗文补遗
本书主体部分与王力编《古代汉语》的一部分相当,节选《左传》《论语》《礼记》《庄子》《荀子》等古代经典片段,用音韵学、词源学的方法解释词义,多有新意。比如,根据愠是郁的阳声韵,提出人不知而不愠的愠应是郁闷的意思,而非过去所注解的恼怒。书前有《汉语语音知识》三十七讲,介绍中国古人的造词手段和汉语音理,以帮助读者理解汉语词族的发展,进而进入汉语词源的探讨...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
梁实秋
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
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