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本书尝试把孔子放在一个有血有肉的凡人的位置上，来看他所生活的社会，他所面对的时代和社会问题。对他的生老病死，学问的成长，思想体系的构建，教育事业的发展，都有合乎人性化与历史史实为凭据的描写，尽量做到言必有据的程度，无论在文献上、考古学上、或者其他科学论据上。 本书认为孔子是一个沉默的革命家，通过他的教育，一个贫贱的平民子弟能当上政府的高官，这在他之前是完全不可想像的一回事，那是一个贵族垄断的时代，本书对孔门弟子作了详细的分析与介
裘江杰编著的这本《模态逻辑中的典范问题研究》分为六章。第一章是绪论。第二章梳理了对典范问题最核心的概念——典范框架的研究，将探讨典范框架的结构、典范框架的拟模态理论以及典范框架上的拓扑结构等内容。第三章从“微观的层面”上研究典范性，从公式的层面上讨论典范性及典范性与其他的性质，主要是初等性的关系。第四章介绍法因定理与法因问题，它们从“宏观的层面”来理解典范性。第五章则分别从可典范公理化、有穷框架性及可典范公理化逻辑类这三个角度研究典范
《珞珈哲学读本》为武汉大学六位著名哲学教授的论文精选，旨在为武汉大学哲学学院的研究生了解改革开放三十多年来自己学院前辈的学术成果、也为年轻教师教学参考提供一个很好的哲学论文范本...
围绕中国模式的相关问题，本书主要从三个方面展开了研究。首先，对马克思主义经典作家的马克思主义民族化思想及其在中国的运用和发展进行了系统梳理，分析总结了马克思主义民族化思想中蕴含的立场、观点和方法。其次，探讨了马克思主义民族化在中国模式建构和研究的地位和作用，明确马克思主义民族化是研究中国模式研究的合理视角和有效范式。再次，以马克思主义民族化为视阈，对中国模式的历史建构、当下解读、未来发展等进行了深入思考，提出马克思主义民族化是中国模式
《续高僧传》是唐释道宣所撰写的一部僧传著作。据陈垣研究，此书始成于贞观十九年（645），实成于麟德二年（665）。此书乃继慧皎《高僧传》而作，故名《续高僧传》，以至民国单刻本称《续高僧传二集》。本书分译经、解义、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科十类。记述了“始岠梁之初运，终唐贞观十有九年，一百四十四载”之历史。所记僧人正传凡四百八十五人，附见二百十九人。“对僧人生平事绩、译经流经、论著讲说、所学所研、师资传授等情况详加阐
《朝鲜北学派实学研究》以18世纪后期朝鲜北学派实学为研究论题，将北学派实学的整体性和其代表人物的个体性相结合，历史发展的普遍规律与特定的历史条件相结合，以历史研究视角，对朝鲜北学派实学进行了历史的、学理的综合整理和分析。...
本书收录了海外学者关于儒学与人权问题的讨论，从多个角度对美德与权利的问题做了深入探讨。着重探讨了儒学是否与权利观念相容，以及儒学在何种意义上可以接受权利观念，如何从儒学中发展出权利观念，等等。本书对西方权利思想有较为细致的梳理，对儒学吸收、融合权利观念做了积极的探讨，提出有效的方案。由于作者均是生活于权利制度较为完备、发达的西方社会之中，故在立论上多侧重儒家伦理对权利观念的有效补充，对西方过分突出权利观念、个人主义盛行的现实提出一
本书是系列出版物——名家读古典系列之一，收入张岂之、郭齐勇、李翔海、侯亚丁、樊浩等当代学者对《老子》的深入解读文章17篇，文章分为四个单元，分别是经典纵横、经典绎道、经典探微、经典异论。解读范围涉及《老子》一书的方方面面，尤其对那些长期争论不休的问题，给出了权威性的意见，对广大青年读者具有指导意义，对进一步研究这些经典具有重要学术价值...
人类社会与自然之间究竟是什么关系？人类对此关系的看法和定位对人类社会的发展具有怎样的意义？当下中国人如何看待人与自然的关系？这种看法对当代中国的价值取向有着怎样的影响？这些问题看似“虚无”，却关系到人类及人类社会、人类文明的“可持续发展”等现实问题，它通过人们的价值取向指导着人类的行为，也影响着人类社会发展的方向...
在中国古代思想史及士大夫政治文化研究中，朱子学学者一直为海内外学术界高度关注。本书选择朱子学的重要学者黄榦为主要研究对象，从墓志铭、判词等历史文献入手，旨在揭示宋儒在理念和行止之间互相促进、紧密结合背后的深层理路，以更好地理解宋代传统社会中士人与思想、文化、政治、社会运动的关系...
本书以休闲的方式来谈哲学，关注的重点多是“洋”哲学，像黑格尔呐、后现代呐、存在主义和结构主义呐、随机性呐，等等。选择的标准首先是看能否引出有趣的话题，其次也看牵涉的范围有多广泛，能否实实在在地益心益智...
本书在探讨文化认同与构建和谐社会的关系时，深入研究了文化认同的逻辑、机制及其建构。文化认同的力量看似无形，但却潜移默化地影响着社会的发展。面对优选化所带来的纷繁复杂的文化生态，文化认同可以承担起现实的责任，为多元文化共存架设一座理解沟通的桥梁。本书按照五位一体总布局的战略部署，探讨了文化认同在经济、政治、文化、社会、生态五个方面推进和谐社会构建的作用和意义。努力从马克思主义文化哲学的视角，透过社会的发展，体认文化的力量，去分析文化认同
《新大众哲学》立足马克思主义哲学的本真精神，从总论、唯物论、辩证法、认识论、历史观等方面围绕时代问题展开哲学诠释，力求将重大理论与现实问题提升到马克思主义哲学世界观方法论的高度加以分析与阐明，在回答重大理论与现实问题的进程中，力争推进马克思主义哲学的时代化、中国化和大众化。 《新大众哲学》是为南开大学、中国社会科学院大学学生准备的参考教材，也可供全国大学生、研究生学习哲学参考之用...
本书全面系统探讨当代中国人文关怀的理论与实践问题。全书直面冷漠怨恨、情感危机、体面劳动、消费主义、身体生态、心灵鸡汤、精神家园等当代中国人文实践问题，在人学、价值哲学和伦理学多学科融通中，围绕冷、道、人、情、爱、柔六个基本主题，从历史与现实、传统与现代、理念与实践、个体与共同体相统一的角度，阐述当代中国人文关怀的时代根据、思想渊源、主体定位、本体要素、价值指向和实践形式。论著梳理当代中国人文思潮演变三步曲和人文实践存在的主要问题，借鉴
《比较哲学与比较文化论丛 第7辑》是武汉大学哲学学院中西哲学比较中心主编的系列丛刊《比较哲学与比较文化论丛》第7辑。本辑内容除特稿外，主要由两大部分组成：其一是“比较哲学：回顾与反思”，集中对二十世纪比较哲学与比较文化的方法论问题和几位代表人物的比较哲学思想进行总结分析和评价；其二是“多维视野下的儒家文化研究”，着重以比较方法对儒家文化的一些重要文献、概念、人物思想和发展演进状况进行了新的解析与阐释。整个文集具有较强的思想性与学术
本书由三部分组成。第一篇写于1996年，属于全息论时期，从中可以明显地感受到生硬的全息范式的存在，但似乎已经有了非全息思想的萌芽。第二篇属于罗马草稿中的一篇，也属于全息范式，不过，已经有了某种灵性。由于在本书正文中无法找到合适的位置，所以编入附录。第三编写于2006年2月26日至9月4日，意大利罗马。主要阐述了作者解构的思想的形成，预示着对于全息论的自我解构，实际上开始了向后全息论时期的过渡...
《新大众哲学》系2010年度国家社会科学基金特别委托项目（批准号10@ZH012），项目承担单位为中国社会科学院，首席专家为王伟光教授。编撰《新大众哲学》，旨在秉承著名哲学家艾思奇的《大众哲学》的思想风格，紧扣时代的脉搏和实践的发展，将中国化马克思主义哲学的最新成果以大众喜闻乐见的方式表达出来。配合《新大众哲学》（七卷本）出版，编撰这本《梅花香自苦寒来----编写资料集》，既是为了客观地记录、如实地反映项目研究和编撰的历史进程，也是希
美国当代政治学家迈克尔·沃尔泽拥有一种惊人的跨学科研究能力，包括社会学、哲学、历史学、伦理学与宗教研究等。他并非传统意义上的政治哲学家。他的研究领域也很独特，几乎涉及了政治哲学的所有重要领域，包括清教徒的革命、战争伦理、分配正义、复合平等、政治宽容、文化多元主义和犹太政治传统等。本书将沃尔泽定位在特定的历史情境中，按照年代顺序对其主要论著进行了解释和研究，对其思想历程、重要论题以及思想特点进行了呈现。本书认为，沃尔泽思想的核心特征是发
本书为“第四届中国人民大学国际佛学论坛——菩提心思想与实践研究”学术研讨会论文集。就菩提心的概念、内涵、历史演变、修习实践及现代价值等议题展开系统的研讨，精选会议论文20篇而成...
《利奥塔崇高美学思想研究》以法国著名后现代主义哲学家利奥塔的崇高美学思想为研究对象，从当代西方哲学、美学思想变革的大背景出发，发掘其隶属于现代哲学范畴的现象学存在主义传统和隶属于后现代哲学范畴的结构—后结构主义传统的精神特质，在探究利奥塔与胡塞尔、弗洛伊德、康德、海德格尔、维特根斯坦、列维纳斯等人学术继承关系的基础上，阐明利奥塔崇高美学思想的新发展和新突破，指出后现代美学经由利奥塔，实现了从单向度的空间静观认识论美学到多向度的时空
本书包含两部作品，是晚期新柏拉图派哲学代表人物柏罗丁的两个弟子波爱修和杨布里柯的作品。当时的希腊哲学受到包括基督教在内的东方传统的冲击，宗教虔诚的规劝作用受到人们的重视。本书包含的两部作品中，作为生活方式和人生信仰的哲学和循循善诱的文学表达方式水乳交融，展现了新柏拉图派的哲学对人的灵魂的特别关注，突显了两希文明时期哲学关注现实人生的信仰价值...
生活化与常态化是思想政治教育的价值所在。传统人生礼仪是一种生活化、常态化了的道德教育，它实现了道德教育从普遍到具体、从抽象到形象、从繁杂到简单、从文本知识说教到行为方式演练的转变，从而保证和巩固了道德教育的效果。从这个意义上说，探究传统人生礼仪在个体品德培育过程中的作用，吸收和借鉴其有益的成分，借以加强和改进当前的思想政治教育，是一件既有学术意义又有实用价值的研究工作。本书从解析礼仪的概念入手，揭示了礼仪在个体品德培育中的作用，进而围
本书是新柏拉图主义学派代表人物斐洛的犹太历史著作。斐洛以寓言的方式解读犹太民族的形成及犹太教精神的发展，着重论述了对此有着奠基作用的三大历史人物亚伯拉罕、约瑟和摩西的生平事迹及其在政治、法律和宗教上的贡献。这些论述对了解犹太民族、犹太教及其这一时期的政治、法律、宗教、伦理对整个西方文明的影响都有重大参考价值，堪称经典之作...
法国思想家巴塔耶提出的耗费概念为我们重新审视物的意义和人的生存提供了新的视角。耗费是指“非生产性的消费”，即人对于物的纯然失去。它意味着人从对物的依赖中脱离和人自身物性的消除。耗费概念得以成立，有赖于一系列相关理论的深层支撑。它们共同构成了作为整体的耗费思想。其中，“普遍经济学”是对耗费的经济哲学论证；“异质学”则作为新的思维范式，否定物性世界并重新审视社会历史；“非知”和“内在经验”意味着改变对存在的追问方式，在消解自我观念和时间观
本书以中西马的哲学传统为背景，紧扣主体理性哲学与他异性哲学之间的矛盾性问题，在意识的、身体的、语言的和实践的意义上深入探讨了他者问题所以产生的哲学根源及其效应，并集中论述了他者得以建构自身的实践性基础；聚焦当代西方哲学中围绕他者问题展开的自我与他者间或冲突或融合的争论，对参与争论的各方（主要以萨特为代表的冲突论、梅洛庞蒂为代表的融合论与列维纳斯为代表的他者中心论）进行了深入的批判性解读；试图超越自我与他者关系间或此或彼式的两难论争，在
在一个你无法把握的世界里，你能否让自己有限的一生散发出人性的极度光辉？在古代西方，这是斯多亚派哲学家最为关注的问题。由爱比克泰德的学生阿里安（Arrian）汇集其老师的即席言谈而成的这本《哲学谈话录》，为我们展现的正是这位命途多舛的斯多亚派哲学家对人生至善的理性探讨，教诲我们智者应如何顺应人的本性而生活...
本书站在思想史的角度，以专题的形式，对中国哲学大视野下的佛学经典、儒道专著、现代性等问题，进行了初步探索。全书具体内容，始于纯粹印度哲学式的佛学解读；经于中国哲学家扬弃佛典思想，构建自身哲学体系；终于佛学现代性的考察。通过暗合的历史线索，即人物与典籍，及明确的哲学分析，即命题与观念，本书试图以对佛学的融会贯通之一例，展示中国哲学包容和会通的理论特质，以及面向时代当下化的精神取向...
《悬搁判断与心灵宁静》为公元二世纪前后的皮罗派理论集大成者塞克斯都·恩披里克的著作，其理论保留了怀疑论的基本思想。这一著作讨论了怀疑论的基本原理和思想，还对具体的逻辑形式有比较详细的讨论。另外，书稿还涉及自然学说和伦理学说，特别是语文学的分析，令人耳目一新...
明朝中期，关学得到了中兴，关中出现了一批比较有影响的理学名家。比较著名的以吕柟及三原学派为代表，他们著书讲学，兴办书院，倡导“实学”。吕柟集大成，王恕、马理、杨爵、韩邦奇等推波助澜。在义利关系问题上，坚持义利统一的观点，摒弃佛老无为思想,主张实践和实用。其中吕柟的理学著作最多，他提出了君臣同心，民者天之心说；认为修身重在修心，重在慎独；教育重在树立自强，倡导积学贵在有志于天下国家。王恕的《玩易意见》主要体现了他对伊川和朱熹释《易》阐《
本书为连续出版物，每年两期。2017年已经出版第一期。本次发稿为2018年春季卷，总第二期。伴随全球化的进程，文化中心日渐被消解与袪魅，失去中心的文化呈现出多样化、平面化与碎片化的特征，虚无主义的焦虑与文化的繁盛如影随形。文化产业化使文化的物化成为现实，但一切的合理性都有其局限，庸俗化与娱乐至死变身GDP数字成为文化发展中挥之不去的梦魇。占有还是生存？文化救赎演绎成了西西弗的神话。文化自信离不了文化自省，文化创新脱不开文化救赎，而这一
这是中国社会科学院创新工程项目，也是北京市支持中央在京高校科研项目”宗教和谐论与北京诸宗教之关系研究”课题项目。书稿讨论了宗教在构建社会主义和谐社会中的作用和意义，并结合各大宗教内在蕴含的和谐思想与价值，阐释了多元宗教在北京建设中的意义...
《论至善和至恶》（《论善和恶的目的》）是西塞罗最重要的道德著作，也是西塞罗最精致和最系统的哲学著作。书中他作为柏拉图主义者与伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派等展开激烈论辩，不仅展现了一种修辞技巧与文风，而且有力地揭示了快乐主义的目的与可能的后果。西塞罗认为，合乎本性的，具备美德的行为，才拥有真正的道德价值...
本书为中国社会科学院创新工程资助图书。维特根斯坦是维也纳学派的主要代表人物之一，他不仅是自然语言学派的代表人物，也是人工语言学派的奠基人。其哲学研究和逻辑哲学论是20世纪的著名的哲学著作。本书从心理学哲学的角度，研究维特根斯坦的哲学，为改派研究打开了一个新的思路...
本书为作者主持的国家社科基金项目“社会转型下中国人的马基雅弗利主义人格：测量、影响及干预研究（12CSH066）”的最终成果。本书综合采用文献分析法、问卷调查法、情景实验法、相关事件电位研究法等方法，结合本土的文化情景，尝试对中国人的马基雅弗利主义人格进行本土化研究，按照“描述—解释—预测—控制”这条内线，首先选择明朝末期和清末民初社会转型过程中两个典型人物张居正和袁世凯，基于史料还原并解析了张居正和袁世凯的马基雅弗利主义人格，然后探
李浩著的《概念的追问(原生态音乐及其保存与发展模式研究)》的研究对于全面审视和正确看待“原生态”、“原生态音乐”概念的历史、界定、价值以及“原生态音乐”的保存与发展模式等问题具有重要的学术意义，同时，对以上问题的厘清和解决具有揭示“原生态音乐”悖谬以矫正视听的现实意义...
研究方法是通达研究目的地的途径，研究方法的不同可以使我们得出不同的结论。我们的基本方法是我们开展任何论题的研究的前提，但同样的研究方法在不同论题的研究中的应用，由于不同研究的特殊性，应该也存在差别。《荀子的道德认识论》的研究对象是荀子的道德认识论，必然不能脱离《荀子》文本的研究。因此，立足于文本的解读与诠释是我们探讨荀子道德认识理论的主要途径。从具体的研究对象来看，荀子、《荀子》与荀学是三个既有联系又有区别的范畴，《荀子》文本是联
田道敏*的这本《自然主义的政治（亚里士多德政治哲学研究）》既立足于当代政治思想背景，同时尊重古希腊雅典时代的政治语境，全面而深入地研究亚里士多德的*作（特别是政治哲学*作《政治学》以及相关的《尼各马可伦理学》），弄清其*作中重要概念的内涵和外延，做出恰如其分的理解和引注。 ...
本书以北宋易学为研究对象，而在北宋众多的易学家中，张载与程颐的贡献尤为显著，他们尝试继承孔子治易的精神，通过各自的易学诠释分别提出了气本论和理本论的解释模式，建构起了新儒家的本体论，成为理学的开创者和奠基者，为后世儒学本体论的开展创设了两种发展方向。张载与程颐的易学哲学成功地应对了佛老在本体论上的挑战，完成了儒学“因经明道”和“明体达用”的历史使命，引领和开创了儒学发展的新时代，使得宋初易学和理学的开展形成了二源并流的局面。但是，以张
本著作试图找到当代中国社会道德问题的症结，并以此为突破口分析社会道德治理和个体道德培养的有效策略。主要包括六方面的内容。（1）感性领域中的道德问题。（2）对国家道德的分析。（3）社会伦理关系与道德的确定性。（4）陌生人伦理关系和社会道德问题（5）社会道德治理的策略。（6）以法治建设推进个体德性养成。社会道德治理的目标并非是形成一个完美的道德社会，而是以法治观念促进道德心理的逐渐成熟，以成熟的法治意识带动道德意识的突破...
本书由三个部分组成，分为关学篇、儒学篇、国学篇。一是对于张载及其关学的相关研究，既有对于关学重要代表性学者的研究，又有20世纪对于张载关学的现代诠释的评述，由此进一步揭示张载关学的时代价值和思想意蕴；二是对于儒学史的若干研究，力求展现儒学在不同历史阶段的特点及其现代走向；三是从儒释道三教关系的视角把握传统文化的精髓，阐述了作者对于国学教育的心得体会...
《哲学评论》为武汉大学哲学学院主编的连续性出版物。《哲学评论》第19辑涉及到现象学、希腊哲学、中世纪哲学、科学哲学与分析哲学等主题，具体内容如下：马里翁研究专题分别从给予性概念、时间理论和死亡问题为切入点深入探讨了马里翁的现象学理论；希腊哲学专题涉及到亚里士多德的实体论、潜能与现实相互关系，怀疑论者与斯多亚学派关于生活技艺的理解；中世纪哲学探讨了斐洛和阿奎那的神学思想；科学哲学研究涉及到科学与启蒙的辩证关系理解；分析哲学探讨了蒯因的观
该书拟在语言学转向、后形而上学和后哲学文化的理论背景上，考察罗蒂“诗性文化”的双重维度：个人完美与人类团结。全书以六个部分梳理了罗蒂“诗性文化”的宏观理论背景、内在理路、“个人完美”的诉求、“人类团结”的建构、“诗性文化”的理想人格等问题。该书试图以罗蒂的文学观反观中国当下的文学以及社会现状，探讨罗蒂“自由主义的反讽主义者”对于中国当代知识阶层和普通民众自我定位的启示，借鉴罗蒂“铸就我们的国家”的民族自豪感，缓解当今知识阶层弥漫的绝望
阿尔文·普兰丁格(Alvin Plantinga，1932——)是当今美国首屈一指的哲学家，曾被《时代周刊》誉为“全美基督教哲学的领军人物”。本书旨在对普兰丁格以“保证”三部曲为特征的知识论与宗教哲学思想进行全面的解读和述评。作者在叙述普兰丁格论证思路时，以问题意识为主线，力图用客观、简要、概括的笔调展示普兰丁格的生存关注与问题意识之间的关系；对其思想的评论则是基于作者自己的观察角度和第三者立场，用生存分析法考察普兰丁格如何在情感的基
本书为已出版《新大众哲学》的简明版本，基于中国改革开放的实践，力图准确判断和反映时代的新变化，对科技创新和生产力发展的新问题，进行新的哲学概括，并深刻总结中国特色社会主义伟大实践中的新经验。同时，在当前各种思潮涌入中国的当下，马克思主义哲学必须自觉对此进行回应，从而坚持马克思主义的正确方向，为全面建成小康社会、实现中国梦提供精神支持...
本书为云南师范大学副教授胡怀亮所获国家社科基金后期资助成果。改成果是一项逻辑学中关于条件句逻辑思想史的综述性研究，将该史分成了从古至今的五个历史时期，系统梳理了条件句逻辑思想发展的脉络，并对不同时期的研究主题做了具体分析，从哲学的角度对各时期的逻辑思想进行了评价...
以文本解读为基础、将马克思哲学置于西方哲学发展的语境中，与马克思之后的实践哲学的代表杜威哲学进行学理上的比较分析。在从传统理论哲学到“改变世界”的现代实践哲学变革的大背景下，分别从本体论、认识论、价值论等不同视角对马克思实践观与杜威行动观进行多维比较分析，深入发掘马克思的实践概念和杜威的行动概念的多重意蕴，既从时代的维度又从理论自身发展的维度全面展示两者之间的联系与区别，以获得对两者及其关系的深度认识，并就马克思实践观如何吸收马克思之
本书致力于对我们这个时代精神状况做出考察。全书共含三篇内容：第一篇“教育漫谈”，包括十余篇教育论文，关涉中—美基础教育的差异、高等教育如何教书育人、评价教育好坏的标准，以及初为人父母者如何做好孩子的第一老师等诸多问题；第二篇的标题是“万象杂说”，是对当下日益紧张的医患关系、二胎问题、政制法律、追星问题、饮食文化与文本写作等话题的漫话随笔；第三篇的题目是“哲思片简”，包含作者在期刊杂志上发表的书评、研究综述，以及对元哲学问题和现时代的哲
本书意图通过细致探究理雅各对《论语》中有关自我与他者关系之教导的译解，考察理雅各如何辨析儒家经典与基督教经典之间的异同，如何在两者之间搭建津梁，如何在激发儒家经典崭新而重要的意义之时，反思和重建基督教的自我理解；并且试图探讨理雅各这些具有“经文辩读”意义的互读、互释在现代语境下所可能具有的重大价值。本书着眼细部而视野开阔，具有较强的思想性，适于对跨文化研究、儒家经典研究和基督教研究有兴趣的研究者和相关学科大学生阅读参考...
资本逻辑是现代社会的内在动力和根本原则；虚无主义是现代社会的精神实质。资本逻辑和虚无主义之间不是游离的关系，而是内在关联在一起。尼采未能给出现代经济和现代灵魂之间关系的令人满意的答案；马克思却已先期呈现了两者之间的内在互动机制。伯曼据此指出，对于现代资产阶级社会的虚无主义力量，马克思的理解要比尼采深刻的多。囿于种种原因，马克思的这一重大思想被遮蔽和耽搁了。现代人的精神死亡状况表明，从资本逻辑的角度探寻虚无主义蔓延的根源和出路乃是一个迫
什么是“生命”？“生命”和“生命体”什么关系？禅者如何思考“生命”和“生命体”的价值和意义？人为什么需要禅修？怎样禅修？禅修如何相应人、事、物、境？本书以“中国禅”禅理、禅修为核心，以生命为原点，提出并阐述了“生命学”和“生命修”的意义，从人类文化的视角概略精要地洞见了诸多学科领域诞生的源头和为生命服务角度的价值思考，有很多深邃独到的见解，并给出了当下生命存在的新出路，还介绍了禅修者修行的空间，即“禅舍”的必要性和禅舍的布置，以及身居
“人”既是自然存在物，也是社会建构的产物，自我始终处于一种未完成状态。网络改变了网民栖居的符号环境，制约着网民“构筑世界”和“想象自我”的可能，现代人符号环境的变化终将导致自我认知的变化，基于这些认识，本书有以下内容： 一是对传播技术与自我认同逻辑联系的历时考察； 二是对网络生存中自我建构的一般性考察，讨论时间、空间、思维方式、实在与虚拟对网民自我认知的影响； 三是分析网络技术特性如信息海量、互动、匿名、虚拟等特征对个体身份认知的影响
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
缪哲 著
宋瑞祥
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
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