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本书是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。收入文章均由原文、注释、译文和赏析组成...
本书详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事,对研究儒家学派的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想,有巨大的理论价值...
本书是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》九部儒家典籍,是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书。本书以原文、注释、译文的形式,对四书五经进行解读...
《列子(彩色)》不但是一部道家重要典籍,而且还是中国古代思想文化史上著名的典籍,属于诸家学派著作,是一部智慧之书,它能开启人们心智,给人以启示,给人以智慧...
中华文化也叫华夏文化、华夏文明,是中国各民族文化的总称,是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。 中华文化是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化,历史十分悠久,流传非常广泛,在世界上拥有巨大的影响。 中华文化源远流长,*直接的源头是黄河文化与长江
本书主要指民族精神的巨大力量。包括对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性,她作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家的情感升华,由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力,也是推动民族发展的巨大精神力量...
本书主要指强烈使命感和责任感。包括中华民族由于家庭本位的社会结构和礼教文化的传统,培育了一种整体主义的精神,并在此基础上形成克己奉公的美德。“礼”的精神本质上是一种秩序的精神,突出的是整体秩序对个体的意义,要求个体服从并服务于整体。因而奉公就必须克己,克尽己私便是公,亦即是天理,“克己”即克制己私超越自我,服从整体。克己奉公的精神本质上是先公后私,个人私利服从社会公利的精神。这种“公”的精神培育是强化对社会、民族的义务感和历史责任感.
本书主要指传统美德的集中体现。包括,易经八卦是中国象形文字的起源,“仁”字更是汉字中博大精深的几个字之一,这里的“仁”字,在中国封建历史当中,被发挥到了无以复加的地步,“仁”字不仅仅是一种相,更变成了一种文化。“仁爱”更多成为了包容,变成了一种超乎自然赋予的博爱...
本书主要指质朴道德的重要表现。包括“诚”即真实无妄,其最基本的涵义是诚于己,诚于自己的本性。以“诚”为基础,中国人形成了许多相关的道德,如为人的诚实,待人的诚恳,对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符,“言必行,行必果”。“报”即知恩图报,“滴水之恩,当涌泉相报”。这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分,是中国道德质朴性的重要表现...
本书主要指为人处世的美好情操。包括为人处世,是指为人和处世的总称。为人就是做人,“处”就是处理、接触,“世”就是外界的环境以及各种各样的事物。总的意思就是一个人生活在世上对待事情以及事务的处理方式与方法,有积极的、也有负面的...
本书主要指自强不息与勇毅力行。包括《周易·乾》:“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”意指君子处事,就应该像天那样高大刚毅而自强不息,自我力求进步,永不停止...
“中华复兴之光”丛书唯美展现,美不胜收,语言通俗,图文并茂,形象直观,古风古雅,具有很强可读性、欣赏性和知识性,能够让广大读者全面感受到美丽中国丰富内涵的方方面面,能够增强民族自尊心和文化自豪感,并能很好继承和弘扬中华文化,创造未来中国特色的先进民族文化,引领中华民族走向伟大复兴,实现建设美丽中国的伟大梦想。 《博大精深汉语:儒学经传宝典/中华复兴之光》主要涵盖古代经传与文化内涵。包括修身治国之学的《大学》、人性修养作的《中庸》
本书是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁的语录和论学书信,包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料...
《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作,被列为儒家十三经之一。孝道以“尊老、敬老、养老、送老”为基本内涵,《孝经》即是一部关于“孝道”的专著,比较集中地阐述了儒家的伦理思想。本书收录了《孝经》原文,以详细的注解及译文重现了先贤圣哲的智慧光芒,既通俗易懂又不失其严谨性,全面照应“经典藏书”理念。本书对于延续与推广先贤圣哲的智慧,具有极大的推动作用...
《贵学重德示儿知:陆游与陆氏家风》重点介绍了南宋豪放派词人陆游的家族历史以及形成了的陆氏家风,重点介绍宋代词人”的陆游忧国忧民的精神品质以及由此形成的家风及其后人在家风建设领域的重要贡献,对今天的家风建设有一定的助益...
张之洞先祖张维曾在明朝任过河南按察使,“以文章忠义有声于时”,张之洞以上四代为官,都以清廉闻名。张之洞秉持清廉家风,同样重视对后辈子女的教育。在教育子女上,张之洞以齐家、报国、立业、修身为主要落脚点,这种理念在他写给儿子们的书信和《续辈诗》中有明显的体现。 张之洞对子女管教严格,1909年临终之际,他还在病榻上教育几个儿子要“兄弟不可争产,志须在报国,勤学立品;君子小人,要看得清楚,不可自居下流”,并要求儿子们将自己叮嘱反复朗诵
本书收录海德格尔晚年的三个演讲稿和一次讨论班的记录稿。包括时间与存在、一次关于《时间与存在》的讨论课的记录、哲学的终结和思的任务等...
本书作者亚里士多德是古代希腊伟大的哲学家、科学家、教育家。《范畴篇·解释篇》是其逻辑学著作《工具书》中的两篇。《范畴篇》叙述了逻辑学理论,制定了范畴学说;《解释篇》阐述了论证的一般原理,研讨了三段论法的问题...
《百家规·名人家规家训故事:品行典范》取材广博,对历代典籍以及古代教本、家训、贤文进行选取、整理、重新撰写,力求有代表性,力求行文的通俗生动。并配有图画,使之鲜活起来,生动可感。 第一卷为格言名诗,分为“孝敬感恩”“待人交友”“立诚守信”等方面。有先秦时代的孔子、墨子、孟子、荀子之言,有《尚书》《周易》《礼记》《诗经》《吕氏春秋》《左传》中的警句,有屈原《离骚》中的诗句;有汉代《古诗十九首》中的名句,史家司马谈、司马迁和军事家马
本书共五章,内容包括:“坚持从客观实际出发、脚踏实地走好人生路”、“用辩证的观点看问题、树立积极的人生态度”、“坚持实践与认识的统一、提高人生发展的能力”、“顺应历史潮流、确立崇高的人生理想”、“在社会中发展自我、创造人生价值”...
本书从三个方面进行了论述:哲学是什么?这门学科学什么?将来毕业后可以做什么?1.针对哲学是什么,从哲学的定义、内涵、发展(历史、现状和未来)、学科分支和分类进行介绍。在介绍“哲学是什么”的同时,突出一些人文内容。2.关于这门学科学什么,对于哲学本科生的课程设置进行概括性的介绍。3.关于将来毕业后可以做什么,结合该专业毕业生的具体情况,给出一些真实案例。读者对象为高三学生家长、大学生以及想了解哲学的普通大众,目的是让他们了解哲学大类的情
本套丛书的编者在参考多种古代版本基础上,克服了古代汉字通简演化带来的各种困难,多方考证,*终形成这一既能体现原版原文,又符合现代汉语通用汉字规范的版本,适合儿童诵读。希望每个小读者都能从读国学经典开始,健康地成长,快乐地生活,尽情享受美好的童年时光,在充满爱和希望的蓝天下自由翱...
本书联系社会生活实际和学生成长的实际,遵循职业学校学生身心发展的特点和规律,体现以就业为导向的职业教育理念,强化哲学基本观点在人生成长问题中的运用...
本书包括《弟子规》、《人之规》的全文, 并对“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”等重要内容进行解读和阐释...
“四书”包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》,不仅保存了儒家先哲的思想和智慧,也体现出早期儒学的发展轨迹,蕴含了儒家思想的核心内容,是儒学认识论和方法论的集中体现...
本书共7章, 包括中国传统文化: 思考的方式, 二元对立和三大文明, 人的智性和三大文明的不同发现, 三大文明差异的形成原因及各自的特征、取向与交融, 知性及相关讨论, 悟性及相关讨论, 理性及相关讨论等内容, 论述了人类知识的增长和文明的进步脉络, 以及在文明的指导和熏陶下, 社会和人的本性的善化...
本书将《鬼谷子》和《本经阴符七术》合并在一起进行了阐述,呈现了鬼谷子的思想,内容包括:捭阖、反应、内揵、飞箝、忤合、揣篇、摩篇、权篇、谋篇等...
本书分为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作...
片断:哲学与宗教息息相关。起始阶段哲学与宗教并不对立,哲学是从原始宗教中产生和发展的。原始宗教中关于宇宙的起源、灵魂不灭以及诸神之间的斗争等神话传说,也是哲学所面临的主要问题。哲学离不开科学。西亚两河流域在天文和数学方面取得辉煌成就,在建筑、医术、航海、纺织等手工业方面也占先进地位,埃及的天文学、几何学和手工业也很发达。希腊人不仅接受了这些科学成果,而且不受这些具体知识的局限,他们在这些科学知识的基础上,进一步提出了“为什么”这个抽象
古典名著犹如世代相传的火种,它皇是了人类的智慧和情感。真名著阅读无障碍本,是通过我们对古典名著的解读、注音、注释、翻译等,让广大的一般读者在阅读过程中,减少一些学习古代经典的障碍,让其在较短的时问里穿透深邃的历史时空,和古人的灵相接、相励...
本书分为五部分,分别是:生活、养生、生命、学习和成长,最后是车建新全世界首创“创新发明四型论”...
本书主要指民族的共同价值取向。包括中国人民历来就以勤俭节约、廉明正直著称于世。他们以劳动自立自强,形成了热爱劳动,吃苦耐劳,诚实勤奋的优质品质。“俭以养德”就是要求“淡泊明志,宁静致远”,对为政者说则主要是廉德。廉既是对为政者的要求,也是一般人应有的品德,因为无“廉”则不“洁”,无“廉”则不“明”。“廉”的本意是在取舍之间,取道义,舍邪心,严格自我约束。有了“廉”才可能做到“正”。“正”是遵循公益和道德。勤俭廉政既是中华民族共同的价值
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
林奕含
刘争争
汪曾祺
梁实秋
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