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南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权,南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载,今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集。上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言...
谋略,中国古代文化又称之为纵横之术、长短之术、勾距之术。为总结历史的经验,著名学者南怀瑾先生曾就中国古代谋略做过系统讲析,其讲记以“历史的经验”为名,由台湾老古文化事业公司于一九八五、一九八六年分两册出版。第一册撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华,参以历史上兴亡成败的实例,论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。第二册是对《素书》《太公兵法》《阴符经》的逐句串讲。《素书》名为黄石公所传,张良辅佐刘邦,兴汉灭楚,兵机谋略,
证严上人是台湾著名宗教家、慈善家,是慈济基金会的创始人与领导人,开创慈济世界,含括“慈善” “医疗” “教育” “人文”四大志业。二〇一〇年,被台湾民众推选为“最受信赖的人”。《三十七道品讲义(上)》是佛法最基本的教材,证严上人在静思精舍与弟子共修时,曾以现实生活的事例,用最浅显的口语字眼,为大家讲说其精义...
一九八九年,证严上人发表了第一本著作“证严法师静思语第一集”,出版以来,匆匆已经第十个年头,一九九九年了。一九六六年,证严上人开创了慈济世界,“慈善”、“医疗”、“教育”、“文化”志业,一路走来,也已经第三十三个年头,一九九九年了。无论是过去的十年,还是过去的三十三年,世界的变化很大。沉浮在变化里,匆匆忙忙的;全球的人类,已经共同挤到公元二千年的门坎外了。大家探头望进二千年的门里,也望着二千年以后的未来,试图探寻,公元二千年以后,我们
《静思语》 :被誉为“永不下架的一本书”、“ 台湾的世界品牌”,甚至是“台湾的第四个奇迹”。 本书辑录自证严上人的智慧法语,范畴自静思语第二集出版之后迄今,句型较以往更为简洁、易读、易于传诵,并附录每一句静思语的出处,出于上人何时开示,全书依静思语质性分为十八篇,每篇则依年分前后为序。文字浅短,可以随机翻阅、随缘受教,并且用字平实不重华词,却蕴含人生哲理与真义。 静思语是证严上人融会体现佛法的珠玑,是慈济人拳拳服膺的根源,
谋略,中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲,就是领导的哲学与艺术。为总结历史的经验,著名学者南怀瑾先生曾就中国古代谋略做过系统讲析,其讲记以《历史的经验》为名,由台湾老古文化事业公司于1985\1986年分两册出版。第一册撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华,参以历史上兴亡成败的实例,论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。第二册是对《素书》、《太公兵法》、《阴符经》的逐句串讲。《素书》名为黄石公所传
一念间!爱与恨、善与恶、福与祸,差别端在一念之间。慈济提倡“大爱”,这种爱至大无外,又至小无内。翻开《证严上人著作·相关图书·一念间:我所体悟的慈济思维》,我们可以看到,面对人生与世界的种种矛盾冲突,慈济人有着怎样不一样的思维。慈济人如何处理诽谤自己的官司,慈济人如何应对印尼排华事件,慈济人如何处理与基督徒、穆斯林的关系,慈济人如何将盖房子的过程变成修行,慈济人如何将浴佛解读为给流浪汉洗脚?将心比心,以爱换爱,《证严上人著作·相关图书
《静思语》 :被誉为“永不下架的一本书”、“ 台湾的世界品牌”,甚至是“台湾的第四个奇迹”。 本书辑录自证严上人的智慧法语,文字浅短,可以随机翻阅、随缘受教,并且用字平实不重华词,却蕴含人生哲理与真义。 自1989年出版至今已二十周年,发行超过三百四十五万册,包括英文版、日文版、德文版等十一种语言版本。 静思语是证严上人融会体现佛法的珠玑,是慈济人拳拳服膺的根源,是有缘者通往生命美善与希望的门窗...
《四十二章经》是最早期中译的佛经之一。从佛一生说法中,撷取重要的经句,作为启发引导佛门修行者的道粮。文字虽短,意义却蕴含深远。证严上人以浅显的语意讲解此经,并融合许多动人深省的真实故事,将佛法带入生活之中,使人心逐渐清新明净...
《列子》为道家重要典籍之一,与老庄并列。它高深莫测,易读而难懂,以故事、神话的形态,阐释道家的学术及观念。南怀瑾先生讲述列子,深入浅出、生动自在,带领读者进入广阔的视野,深入难测的奇妙境界,并打破了意识的种种局限。本书为上册...
《列子》为道家重要典籍之一,与老庄并列。它高深莫测,易读而难懂,以故事、神话的形态,阐释道家的学术及观念。南怀瑾先生讲述列子,深入浅出、生动自在,带领读者进入广阔的视野,深入难测的奇妙境界,并打破了意识的种种局限。本书为下册...
修行人为什么会入歧途?为什么会理不明而不自知?该如何舍歧路而入正途?《瑜伽师地论(声闻地讲录)》可说是唐代玄奘大师翻译的经典中最为殊胜的一部,其逻辑清晰,条理分明,被公认为学佛修持首要必读的典籍。在本书中,南怀瑾先生挑选《瑜伽师地论》中声闻地修定的部分加以说明,以人我的实际经验配合义理讲解,希望对真正修定的行者有所帮助,并避免修持路上误入歧途...
南怀瑾选集典藏版十二卷,是国学泰斗南怀瑾先生(1918-2012)目前为止在中国大陆出版的最权威最全备的作品集。作品集涉及范围,以时空论,乃古今中外。以现代学科分类论,乃文史哲。以传统学术分类论,乃儒释道,实则千门万户,未有不涉及者。南怀瑾选集典藏版十二卷不但是南怀瑾先生
本书是有关朱子哲学和宋明理学的论集,探讨了柳宗元、罗豫章、胡宏、张南轩、朱熹、王阳明、刘宗周等儒学思想家的道德哲学。 伦理学或道德哲学始终是宋明理学关注的核心主题之一。建构一种有效的道德哲学,在理论上既需要突出“自由意志”,也需要关注“共同规范”的建立,前者在为道德之作为普遍立法确立前提和基础,后者则为具共识的共同规范以及由此而来的共同责任提供有效的论证和说明。设若一种道德哲学理论能够成立,其重要的前提之一当在于它能够被人所理解;而一
南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权,南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载,今以全新版本推出平装版大陆完备、经典的南师作品集。上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言...
《参同契》又名《周易参同契》,为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体,用《易》的阴阳变化之理,阐述炼丹、内养之道,证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。 《我说》是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一,共八十余万言,分上、中、下三册。内容涉及广泛,旁征博引,举证极多,更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事,是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的选择...
证严上人著作新版集结发行 【缘起】 一九八九年,证严上人发表了第一本著作“证严法师静思语第一集”,出版以来,匆匆已经第十个年头,一九九九年了。一九六六年,证严上人开创了慈济世界,“慈善”、“医疗”、“教育”、“文化”志业,一路走来,也已经第三十三个年头,一九九九年了。 无论是过去的十年,还是过去的三十三年,世界的变化很大。沉浮在变化里,匆匆忙忙的;全球的人类,已经共同挤到公元二千年的
本书是作者从文化和医学的角度, 论述道家、密宗和东方神秘学的著作。全书分为三部分, 第一部分, 主要论述密宗的历史、理论和修持, 尤其是身密、口密、意密“三密”的修法 ; 第二部分, 主要讲解易学与中医医理, 尤其是气脉问题 ; 第三部分, 道家学术思想与佛家密宗文化...
本书结合生命科学、养生理论和中国传统文化、重点阐释了《内经》的精神及中医学的基本观念, 并引用了很多生活实例加以实证, 微言大义, 精妙迭出, 直指人心。如何顺应四时、平衡人体阴阳、提高免疫力……这些看似艰深的哲学和中医原理, 通过生动有趣的讲解, 成为人人都能触摸践行的日常生活...
本书是关于《老子》的讲记。作者南怀瑾以深厚的文史功底,敏锐的社会洞察力,对《老子》的内涵做了充分的阐解、辨正和引述。书末附有历代《老子》研究书目...
本书为南怀瑾先生撰著的《楞伽经》全本的大义今释。内容包括:原文、今译和串讲(用括号、另段的方式标出)。全书深入浅出,文句流畅,是一部将学术性和通俗性融为一体的别具特色的《楞伽经》读本...
中国由晋代起,即有玄空与斗数的秘密传授,这种传授,今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立,及至明末,有蒋大鸿出,融合道家与儒家,将此发扬光大。 中州学派每代只传一人,虽有旁支,但未得全部教法,于近代此学派传人为刘惠苍先生,他于高龄时传于王亭之先生,王亭之先生感到若仍依一师一徒的传统,实嫌不足,因此将所学公开,撰述斗数玄空系列,次第说明这传承千余年的中国绝学,本书即为其中之一。 斗数先须安星,古代传下安星的诀法,是在手掌中排
《维摩诘经》是与佛教、东方文化,尤其是中国文化关系密切、影响深远、历史悠久的一本书,它所代表的精神是佛法在世间,不离世间本位而解脱成佛的法门,也指出了十方三世诸佛如何证道,如何证得菩提之路。但是,古老的原典经文对于今天的读者来说确有难度。所喜南怀瑾先生于二十世纪八十年代初讲解《维摩诘经》,明白晓畅,平实易懂...
本书集中了作者有关中国哲学史宏观、中观、微观研究的代表性论文,涉及中国哲学与西方哲学的比较及由比较而显示出来的特色,如中国哲学的非实体论式,中国人的宇宙观念、思维方式、生存智慧、生命体验,中国哲学史研究的方法论问题等,予以相对深入地探讨。对于经学诠释、出土简帛、政治哲学、道家范畴、佛禅义理、理学心性、现代哲学等,作者的解读与点评,力求做到持之有故,言之成理,推陈出新,别具一格,让读者领略古代不同的哲学流派与风格,启发读者进一步走近中国
本经对如来藏的演述,是由真实功德来建立如来藏,因此便很适应观修行人的观修次第。 总结本经,由如来真实功德说起,然后归结至如来藏。对于如来藏,依本经所说,可归纳为以下五事: 1、如来藏只是境界,不是个体,但这个境界亦有功能,说为如来法身功德。 2、如来藏可说为智识双运境。 3、如来藏有常、乐、我、净四种功德,皆为法尔。 4、如来藏智识双运境中,若分别智境、识境来说,智境当然远离缘起,因为如来法身不可能落于识
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
缪哲 著
宋瑞祥
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