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“微距下的沈尹默”推出系列二十《沈尹默临孟法师碑》，收录了沈尹默临摹《孟法师碑》的金南萱藏本。目前发现的沈老临本有沈令昕藏本和朵云轩藏本，两册的字径均是标准的寸楷，是接近于原大临摹的。而此册金南萱藏本为目前发现的专享放大临本。 金南萱是褚保权的同窗好友，一九四〇年来到重庆避战乱，后来与任中央设计局委员周敦礼结婚。沈尹默和周敦礼在重庆盖了几间平房，取名『石田小筑』。金南萱帮沈尹默招待客人并照料其生活，两人既是朋友，又是师生，如同家人。
陆柬之（公元1045－1105），江苏吴县（今江苏苏州）人。官至朝散大夫、太子司议郎、崇文侍书学士。书法早年学其舅，晚学“二王”，落笔浑成，耻为飘扬绮靡之风，故有“晚擅出蓝之誉”。传世书迹以《五言兰亭诗》刻帖与《书陆机文赋》墨迹为*着。初唐时期，名书家虞世南的外甥陆柬之以行书笔法书写了“文赋”。此卷流传有绪，元代赵孟頫评其不在欧、虞、褚、薛之下，揭傒斯评说陆书结体遒劲，有晋人书风。此卷藏于台北故宫博物院...
本卷为有明一朝除文彭、何震、苏宣等辑有专卷者之外得名家合集， 辑入甘旸，叶原、程檏、程大宪、朱简、梁袠、梁年、韩约素、金光先、程远吴迥、苏肇、何通、文及先、邵潜、吴晋、吴良止、魏植、吴忠、李流芳、徐东彦、胡正言、陆惠、赵宧光 、归昌世、陈万言登二十余家所篆印三百余钮。为了更好地梳理印学发展历史，发掘篆刻艺术文化，让读者能够更深入地了解和感受篆刻艺术，丛书还编撰有前言、释文、集评文献等三部分内容。前言概述该专题，以朴实精要的文字来概述关
《自叙帖》，纸本，纵二十八·三厘米，横七七五厘米，一百二十六行，共六百九十八字，首六行早损，由宋代苏舜钦补成，现藏台北故宫博物院。《自叙帖》乃怀素草书巨制，是其晚年草书的代表作，书于唐大历十二年（七七七年），内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，如当时的名人物如颜真卿、戴叔伦等对他草书的评价。《自叙帖》用细笔劲毫写大字，笔画圆转遒逸...
《古玺三百品》本书精选古玺三百方, 内容编排合理, 配以释文, 另外附录了历代名家关于古玺的精彩评论和检字表, 对读者了解古玺的发展和特征, 以及检索核查等, 都能提供便利...
本书从流传下来的经典碑帖智永千字文中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强...
《彊邨丛书》出版于民国十一年（1922），纸本线装共计40册。沈尹默在每册封面上都亲笔题签册数及目录，便于检索，题签时间约二十世纪五十年代。此40开镜片，每开高24.8厘米、宽13.8厘米，合计题签约170余条，近1900字，基本上为不足1厘米的小行楷。虽然字小，但点必隐锋、波必三折，挥毫振纸、腕下风生，字字珠圆玉润、晶莹剔透，又无一笔不合法、无一笔不入木三分，冲融的笔墨境界比前代实有过之，不减宋人境界。《沈尹默彊邨丛书题签/微距下的
微距下的沈尹默：系列之十五：沈尹默中国古典文学读本题...
本书是“篆刻三百品”系列之一种。《十钟山房印举》所收录的古代玺印数量之多、品质之精，其编纂体例之新，为我国印学目前靠前，对后世金石篆刻界有深远而广泛的影响。本书选取了《十钟山房印举》中三百多方印，甄选精要，风格多元，进阶有序，难易有度，希望能够帮助更多爱好者步入篆刻堂奥...
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。 孙过庭（六四六-六九一），名虔礼，字过庭，后以字行。吴郡富阳（今浙江富阳）人。曾官右卫胄参军、率府录事参军。他博雅能文，由于出身寒微，官职卑小，《唐书》没有他的传记，因此人们对他的生平知之甚少，幸亏他的好友唐代诗人陈
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。 怀素生于唐玄宗开元二十五年（七三七），卒于唐德宗贞元十五年（七九九）。字藏真，长沙人。幼小出家，久在佛门，皈依南宗，以禅悟书...
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。 欧阳询（五五七-六四一），字信本，潭州临湘（今长沙望成县书堂山）人。隋朝时为太常博士，入唐累擢给事中，历任太子率更令、弘文馆学士，封渤海男，官银青光禄大夫，故人又称“率更”、“渤海”...
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。 王羲之生于晋怀帝永嘉元年（三○七），卒于晋哀帝兴宁三年（三六五）。字逸少，琅琊临沂（今属山东）人，后迁居会稽（今浙江绍兴）。曾历任秘书郎、临川太守、江州刺史、宁远将军、会稽内史、右军将军，所以后世又称其为“王右军”.
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。 苏轼生于宋仁宗景祜四年（一○三七），卒于宋徽宗建中靖国元年（一一○一)。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。嘉祜二年（一○五七）进士，累官礼部尚书、中书舍人、翰林学士，故人称“苏学士”。苏轼在诗
郭忠恕存世作品极少，《三体阴符经》是其代表作。此碑用笔古朴圆通，安详典雅，含蓄劲挺。在继承李阳冰的用笔之外，结构更加舒展，笔势方向清晰可见。空间流动、腾挪及其整体感，兼融玉箸篆和古文篆书的意趣，嬗变成具有郭忠恕特点的篆书面貌...
唐英《大宋勃兴颂》，北宋天禧三年刻于宋刻《孔子庙堂碑》碑阴，虚仪先生撰，唐英书，安粲刻丰。碑高二百八十厘米，宽一百一十厘米，文十八行，行二十一字，篆书。碑文仿《大唐中兴颂》撰此《大宋勃兴颂》以述宋太祖平定荆湖之功。 这件作品用笔放松，虽然整体上还是工稳的小篆，但綫条让人能感觉到由于毛笔的弹性而带来细腻的变化，时时出现尖入尖出的用笔和圆转处不刻意求匀称的现象，大大增强了篆书的书写感。行笔出现了明显的提按和速度变化，起收笔不拘一格，
是书共分九章：上古的书法；魏晋南北朝的书法；隋唐的书法；五代、两宋的书法；元代的书法；明代的书法；清代的书法；20世纪的书法；玺印篆刻。囊括整个中国书法史...
《破邪论序》，传虞世南撰并书，其书用笔刚柔相济，结体变化丰富，整体予人以端静肃穆而不失自然灵动之感，在书法目前占有重要地位。本书汇集了《破邪论序》六种，分别为越州石氏本、金农观款本、张廷济跋本、项元汴藏本、《停云馆法帖》摹刻本以及传王宠临本...
本书收入李叔同关于书法和篆刻的小文二篇。《浅谈书法》一篇，不仅梳理书学发展源流，亦将历史上重要的书家及其作品一一拈出，述其生平，品评风格；《谈写字的方法》则从书法实践出发，对如何练习书法提出了具体的建议。《浅谈篆刻》总述篆刻的发展起源，以时间的线索串联明清以来的篆刻名家。后附录《序》《乐石社记》，亦能反应李叔同的印学思考，遂一并收入，供读者参详。是书虽名 “浅谈”，实则可谓是简明版的“书法小史”“篆刻小史”，既有宏观的“史”的脉络，也
本书从流传下来的欧阳询经典楷书碑帖中精心集字成唐诗一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强...
《十七帖》，是王羲之草书的代表作，因帖首「十七」二字而得名，所收凡二十余帖。其中除《远宦帖》《游目帖》等数部尚存摹本墨迹外，其余作品之墨迹业已遗佚。《十七帖》传世刻本极多，其中声名最著者即本次出版所采用之唐搨本。此搨摹刻精湛，纸墨醇古，清初王时敏赞其「下真迹一等物也」，洵非虚誉...
《书谱》是我国书法理论的重要著作，对于读者在书法欣赏、学习技巧等方面有重要参考意义。 孙过庭（约646—691），中国唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行，吴郡富阳（今浙江富阳）人，一作陈留（今河南开封）人。曾任右卫胄参军、率府录事参军。胸怀大志，博雅好古。擅正、行、草书，有《书谱》《草书千字文》《景福殿赋》等传世。《孙过庭 书谱/原作坊中国书法》内文采用古装右翻本，经折装帧形式，所选作品原迹清晰，不做缩放。方便书法爱好者临习
《兰亭序四种/原作坊中国书法》内文采用古装右翻本，经折装帧形式，所选作品原迹清晰，不做缩放。方便书法爱好者临习和鉴赏，针对书帖各行对应位置，配有与原文对照的释文。作品在原大展示的基础上进行部分放大展示，使读者更好地了解古人的墨迹信息。是初学者临习范本的上佳之选...
本书精选了历代书法大家王羲之、欧阳询、张旭、苏轼、米芾、赵孟頫、文徵明、董其昌等大家所写的《心经》书法作品多幅。《般若波罗蜜多心经》在中华传统文化中的地位很高。这部经在民间广为流传, 因为它直接切入佛学的核心要义, 而且简短精要, 很多人都会背诵, 影响非常大, 很多书法名家都有写过。本册选编众名家作品, 供读者临赏、学习, 另附《心经》译本介绍及名家对《心经》的解读, 使读者能够在理解文本的基础上欣赏、学习书法...
《董其昌草书鹎鵊词》，纵34.5厘米，横18.6厘米，共27开，54页。古诗《鹎鵊词》作者为欧阳修，董其昌此书墨迹不见流传，世传拓本仅见于《宗鉴堂法书》。此卷在董其昌流传至今的行草书卷里，算是字较大的一类。全卷用笔潇洒自如，结字变化收放得度，通篇神采奕奕，是董其昌盛年时期的精品，对研究董其昌书法颇有价值...
本书收录颜真卿所书《多宝塔碑》拓片二种, 以及清代著名书法家伊立勋所作临摹本, 通过对比条陈模式, 方便读者临习和研读。全书由 (唐) 颜真卿等书, 叶子卿编。叶子卿, 文史爱好者, 出版有《楷书九成宫醴泉铭三种》《小楷黄庭经五种》等, 点校整理《草堂之灵》...
《乙瑛碑/近距离临摹碑帖丛刊》精选善本碑帖为底本，通过版式安排，尽量缩短临习者与碑帖之间的视觉距离，以提高临习时的视觉记忆。《乙瑛碑》书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书佳范本之一。此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。清代万经在《分隶偶存》中评论此碑称：“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬。”翁方纲评论此碑，“骨肉匀适，情文流畅。...
《邓石如赵之谦篆刻三百品》是一本篆刻学习的普及版篆刻工具书。全书精选邓石如、赵之谦印章各150方。图片有正反对比，正面用红色，反面用黑色，全书后面附全书释文索引，大大增加了使用的功能性。适合广大篆刻爱好者学习使用。“三百品”写了遵循篆刻法度研习，意趣体悟的规律，用心创意编选，希望能够帮助更多爱好者进入篆刻堂奥...
《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为优选。宋代书法大家米芾称其为“中国行书帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采...
王体行书遒逸劲健，千变万化，尤以晚年行书炉火纯青，达到了登峰造极的境界。梁武帝萧衍称其“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”。唐朝张怀？称其字“天质自然，丰神盖代”。当时就备受推崇，以后又抬到了“书圣”的很高位置上，自宋迄今，风靡书坛，历千百年而不衰...
《中国书法教程》丛书修订本收入中国历代书法名家王羲之，颜真卿，米芾，赵孟？等传世经典作品。并从用笔，结体，章法等方面，按照由浅入深，循序渐进的原则，对作品进行多方面，多角度的剖析，帮助读者学习和临摹。本书选取赵孟？行书书法精品《赤壁赋》，《闲居赋》等...
《中国书法教程》选用历代隶书、楷书、行书及草书等字体的名家碑帖，用深入浅出、通俗易懂的语言阐释碑帖的方方面面，所以既适用于中小学生及初学者自学之用，也是各种形式书法班的很好教材之一。 《曹全碑隶书习字帖》是以《曹全碑》为蓝本编写的。 隶书起源于秦而盛行于汉，尤其是东汉桓、灵时期（147―189），隶书更是进入了群雄争鹿、体势多变的黄金时代，出现了开闳如《石门颂》、端庄如《史晨碑》、严整如《衡方碑》、古穆如《张迁碑》等面貌迥
《淳化阁帖》是中国历目前很早的一部大型书法丛帖，共十卷。其刊刻于宋代淳化三年，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和书法名家等103人的420帖。本书以历代翻刻本中影响很广、传播很久、声名很著的《肃府本淳化阁帖》为底本。《肃府本淳化阁帖》是明肃庄王朱？，以明太祖朱元璋赐他的北宋《淳化阁帖》为原本，辅以“李子崇藏本”，及在皋兰（今甘肃皋兰县）得到的“材官本”互相对校，于万历四十三年（1615）所刻。摹刻者为有名金石家温
《中国书法教程》丛书修订本收入中国历代书法名家王羲之，颜真卿，米芾，赵孟？等传世经典作品。并从用笔，结体，章法等方面，按照由浅入深，循序渐进的原则，对作品进行多方面，多角度的剖析，帮助读者学习和临摹。本书选取颜真卿书法精品《兰亭序》，《圣教序》，对作品进行深入的讲解，帮助读者提高书写水平...
公元720年立，李邕撰文并书。铭文记述李思训生平事迹。现存陕西蒲城，已残。是李邕书法代表作。 亦有拓本传世。此碑书法劲健，凛然有势。用笔清劲，自然，瘦劲异常，凛然有势，结字取势纵长，奇宕流畅，其顿挫起伏奕奕动人，顾盼有神，犹是盛唐风范。此碑规模极大，遒劲而妍丽，为李邕精心之作。 为历代书家称道...
《乙瑛碑》书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书范本之一。此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。清代万经在《分隶偶存》中评论此碑称：“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬。”翁方纲评论此碑，“骨肉匀适，情文流畅。...
《九成宫醴泉铭》，唐魏徵撰文，欧阳询书。是碑位於陕西麟游九成宫，唐太宗贞观六年（六三二）镌立，高二四七厘米，宽二一〇厘米，碑文廿四行，满行五〇字，记述了唐太宗避暑九成宫时发现醴泉之事。现存陕西麟游博物馆。 欧阳询（五五七—六四一），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。官至太子率更令、弘文馆学士。欧阳询书学二王，在隋碑朴茂峻整的基础上，确立了初唐楷书的典范。其楷书体方笔圆，点画劲挺，既欹侧险峻，又严谨工整，世号欧体。 《九成宫醴泉
《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》。北魏正光三年（522）正月立，无书写者姓名，碑阳二十四行，行四十六字。碑阴刻立碑官吏名计十列。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”...
《颜真卿颜勤礼碑/中国历代碑帖丛刊》是颜真卿书法为成熟时期的佳作之一，其结构具有端庄豁达、舒展开朗、动静结合、巧拙相生、雍容大方之特点。其用笔横细竖粗，藏头护尾，方圆并用，雄健有力。竖画取“相向”之势，捺画粗壮且雁尾分叉，钩如鸟嘴，点画间气势连贯。碑中的字，同样的点画有不同的变化，生动多姿、节奏感强。此碑重法度、重规矩，具有大唐盛世之气象...
本书从流传下来的王羲之经典碑帖中精心集字成唐诗一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强...
本书从流传下来的隶书经典碑帖中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强...
本书从流传下来的王羲之行书经典碑帖中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强...
本书从流传下来的苏东坡经典行书碑帖中精心集字成唐诗一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强...
本书从流传下来的颜真卿楷书经典碑帖中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强...
本书从流传下来的米芾行书经典碑帖中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强...
沈尹默（1883—1971），是我国当代书法宗师。“微距下的沈尹默系列”之十三《沈尹默笔录集萃》，其中有录《抗美援朝联合宣言》，高25.1厘米、宽96厘米、录《**领袖毛泽东》，高25.3厘米、宽95厘米、录《必须学习中国化的马克思主义毛泽东思想》等内容，均为沈尹默于1950年前后用小行书抄录的时事要闻，书体融黄庭坚与米芾于一炉...
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。 米芾生于宋仁宗皇祜三年（一○五一），卒于宋徽宗大观元年（一一○七）。初名“黻”，四十一岁后改为“芾”，字元章，号襄阳漫士、海岳居士、无碍居士、鹿门居士、淮阳外史等。世居太原（今属山西），后迁襄阳（今属湖北），定居润州
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。 颜真卿（七○九-七八四），字清臣；祖籍琅琊临沂（今山东临沂），乃江左望族，至北齐五世祖颜之推入周，移居雍州万年（今陕西西安）。颜真卿曾官至太子太师，被封为鲁郡开国公，因而被后人尊称为“颜鲁公”、“颜太师”；又因为他曾
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。 赵孟生于宋理宗宝祜二年（一二五四），卒于元英宗至治二年（一三一二）。初名孟俯，字子昂，号水晶宫道人，其居处叫松雪斋，晚年自号“松雪道人”；又有一居处叫欧波亭，故世称其为“欧波”；死后谥文敏，所以后世又称他为“赵文敏”
印章，在姓名印、斋馆别号印、图像印、鉴藏印、职官印以外有一大类词句印，俗称“闲章”。这类印是创作主体或使用者表达美好愿望、抒发情怀、托物言志的载体，所涉及的内容多为寓意吉祥和抒情达意的诗词文句。本书精选了从战国吉语印至当代名家篆刻作品中的美文佳刻共三百二十三方，注重不同流派和不同风格的呈现，正反对举，进阶编次，并另附索引以供全文检索，希望不仅能给读者篆刻法度上的启发，亦能带来意趣的体悟...
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。 赵孟生于宋理宗宝祜二年（一二五四），卒于元英宗至治二年（一三一二）。初名孟俯，字子昂，号水晶宫道人，其居处叫松雪斋，晚年自号“松雪道人”；又有一居处叫欧波亭，故世称其为“欧波”；死后谥文敏，所以后世又称他为“赵文敏
胡小石是有名书法家，有不少精彩的书法作品流传后世。同时，他也是较早地利用现代学术观念对传统书学史展开考察的学者。他以风格分析的方法来揭示中国书学的发展演变，建构了科学的理论体系，最终形成了《中国书学史》一书。本次出版，“绪论”部分采用《书学》杂志1943年所刊《中国书学史绪论》一文，其他章节以胡氏学生游寿于1934年据胡小石在金陵大学国学研究班授课内容记录的笔记为底本，修订错讹，调整补充，并据文义插配了图片若干。胡小石书学修养深湛，在
刘争争
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缪哲 著
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