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《寿山石雕大图解:微雕》由林右熹编写。1965年,林右熹毕业于福建师大美术系,擅长国画、微雕、薄意,作品极具诗情画意。其寿山石美术作品在全国书画印大赛中多次获金、银奖及福建省文化厅授予的寿山石艺术成就奖。其作品及传略入编十余部画册。曾于台湾办辰;曾应邀亲赴日本东京作书画雕刻艺术展示;其多件作品曾被省文化代表团选作礼品馈赠贵宾;其寿山石作品《中华魂》为新加坡李光耀先生收藏...
《吴昌硕/中国篆刻艺术精赏》编著毛修陆。 吴昌硕(1844—1927)初名俊,又名俊卿,字仓石、昌石等,号朴巢、缶庐、老缶、苦铁等,浙江安吉人。晚清杰出的艺术家,其书法、绘画、篆刻等都有很高的成就,对中国近现代的书画、篆刻创作发展影响巨大。 吴昌硕印章艺术的发展基本可以分为早、中、晚三期概括。早期(学习、摹拟阶段)受地区印风的影响,初取法浙派,继而邓石如、吴熙载、徐三庚,以及钱松、赵之谦等,用力颇多。中期(酝酿、脱变阶段)广交师友,饱
篆刻是我国专享的艺术形式,是由实用的印章刻制演变而成,其形成的历史可以追溯到三千多年前的商周时代。三千多年来,我们的先人们为我们留下了无数的印迹。 明末清初,出现了几个有名的印章鉴藏家,各自都有集体印谱行世,对印学的提倡与发展起到了强大的推动作用。《学山堂印谱》、《赖古堂印谱》、《飞鸿堂印谱》就是其中影响力优选的三部集体印谱。此书为其中之《学山堂印谱》.辑者:张灏,于明·崇祯四年(1631年)辑成,共六册,次年增为十册,收录了与其同时
篆刻是我国专享的艺术形式,是由实用的印章刻制演变而成,其形成的历史可以追溯到三千多年前的商周时代。三千多年来,我们的先人们为我们留下了无数的印迹。明末清初,出现了几个有名的印章鉴藏家,各自都有集体印谱行世,对印学的提倡与发展起到了强大的推动作用。《学山堂印谱》、《赖古堂印谱》、《飞鸿堂印谱》就是其中影响力优选的三部集体印谱。此书为其中之《赖古堂印谱》。辑者:周亮工,于清·康熙六年(1667年)辑成,共四卷,收录了同时代作品一千余方...
《九成宫醴泉铭》是初唐大家欧阳询晚年的得意之作。欧阳询(557—641年),字信本,潭州临湘人(今湖南长沙)人。历经陈、隋、唐三朝,官至银青光禄大夫、太子率更令、弘文馆学士,封渤海县男。《九成宫碑》全称《九成宫醴泉铭》,刻于唐贞观六年。现存于陕西省麟游县。此碑是奉皇帝敕命,由魏征撰写,欧阳询书丹。碑文记载了唐太宗在九成宫避暑时发现涌泉从而谈古论今的事迹。全碑二十四行,每行四十四字,书写端正规范,用笔刚健道劲,于平正中见险峻,意态精密,
《耕石寮印艺(套装上中下册)》分别收录了我省已故著名篆刻家周哲文先生、其衣钵传人篆刻家周悌与陈金光的篆刻精品三百余方。耕石寮是周老的斋号,此次以“耕石寮”之名出版三人的篆刻精品,一则继承周老扎根传统、不断创新的印学精神,二则展示近年来周悌与知名中青年篆刻家陈金光在篆刻艺术上的不断探索及取得的成就...
本书是黄自元在唐初四大书家之一欧阳询间架结构《三十六法》和邵瑛著作基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律, 归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法, 并各有典型例字, 其科学性的分析了楷书的间架结构, 不仅适于初学书者临习, 也可供书法爱好者参考欣赏。本书以《九成宫醴泉铭》为蓝本, 原碑原帖、作者导临, 对九十二法重新讲解, 通俗易懂, 并配置了与文字同步的二维码示范视频, 使之成为一种立体化的书法教学载体, 对初学者了解间架结构
“美育简本”是福建美术出版社精心策划的一套普及型大众美育图书。本书以问答的形式,将中国书法的起源、发展、流派以及具有代表性的人物等进行系统的梳理,从中精选出100个问题,进行简明扼要的回答。每个问题配以一至二幅相对应的图片,图文并茂,让读者轻松、直观而全面地了中国书法的基础知识。图书内容力求广视角、长跨度,并且结合历史背景介绍中国传统书法艺术,让书法艺术穿越时间的迷雾,正式但不枯燥地展示在每一个读者面前...
《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《怀仁集王羲之书圣教序》。本书以《怀仁集王羲之书圣教序》为蓝本,介绍了隶书的笔法笔画、偏旁部首、字体结构及作品章法这4个方面,向读者展开了具体详尽的讲解,将原碑原贴高清还原,与作者教学的示范字体做比较,分别提炼出笔法笔画、偏旁部首、字体结构及作品章法这4个部分的书写要点和难点,而且每部分
《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》,于唐贞观五年立,具有体方笔圆之妙,有超尘绝世之概。《化度寺碑》在楷书殿堂里有很高的历史地位。赵孟頫曾经说过:“唐贞观间能书者欧阳率更为最善,而《邕禅师塔铭》又其最善者也。”明人王世贞对此碑的评价是:“精紧,深合体方笔圆之妙”。为了便于书法爱好者临摹学习,本书将《化度寺碑》里的每一字,按照基本笔画、偏旁部首、间架结构三大部分予以分类编写,并延展同类型字和行笔轨迹。书中每个范字都有对应的二维码
本书是黄自元在唐初四大书家之一欧阳询间架结构《三十六法》和邵瑛著作基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律, 归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法, 并各有典型例字, 其科学性的分析了楷书的间架结构, 不仅适于初学书者临习, 也可供书法爱好者参考欣赏。本书以《勤礼碑》为蓝本, 原碑原帖、作者导临, 对九十二法重新讲解, 通俗易懂, 并配置了与文字同步的二维码示范视频, 使之成为一种立体化的书法教学载体, 对初学者了解间架结构有指导
本书是黄自元在唐初四大书家之一欧阳询间架结构《三十六法》和邵瑛著作基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律, 归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法, 并各有典型例字, 其科学性的分析了楷书的间架结构, 不仅适于初学书者临习, 也可供书法爱好者参考欣赏。本书以《多宝塔碑》为蓝本, 原碑原帖、作者导临, 对九十二法重新讲解, 通俗易懂, 并配置了与文字同步的二维码示范视频, 使之成为一种立体化的书法教学载体, 对初学者了解间架结构有指
《说文解字》一书是我国第一部系统的文字学专著,作者为东汉的许慎。此书对研究中国文字的演变历史有极高的学术价值。许慎在中对汉字的起源、构造、字体、书体等都作了详细的介绍。这篇文章既是《说文解字》一书提纲挈领的概述,又是一部文字演变的简史,对今天的读者来说,既有巨大的学术价值,又有丰富的实用价值。本书是清代有名文字学家、书法家杨沂孙用篆书抄录的全文,初学者可作为初l学篆书的范本l临摹使用,在习字的同时顺便了解一下汉字的演变历程。为方便读者
本书是依据“说文部首”而编的简明金文字典,可供篆刻爱好者在初学金文时查阅、临习。既是字典,也是字帖。《说文解字》是一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,是以小篆为研究对象的,由东汉许慎整理完成。许慎把汉字按字义分类归纳成540部,每部选一个字统领各目大义类,这一字即为“部首”。这540个部首是组成汉字的基本部件,是构成汉字的字根。自许慎创建以来,一直是研究、学习汉字的入门必备。本书以“说文部首”541字为内容在众多金文中选取该字为“
本书是依据“说文部首”而编的简明汉印字典,可供篆刻爱好者在初学汉印时查阅、临习。既是字典,也是字帖。《说文解字》是一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,是以小篆为研究对象的,由东汉许慎整理完成。许慎把汉字按字义分类归纳成540部,每部选一个字统领各目大义类,这一字即为“部首”。这540个部首是组成汉字的基本部件,是构成汉字的字根。自许慎创建以来,一直是研究、学习汉字的入门必备。本书以“说文部首”541字为内容在众多金文中选取该字为“
本书是为初学篆书的读者而编的篆书入门读物。内容选自东汉许慎所编的《说文解字》中的“说文部首”。许慎把所能收集到的汉字分为十四编,540部。每部均由—汉字字根统领,称为“部首”。这540个汉字“部首”,是构成汉字的基本单位,历代学习汉宇者大多都是由此入门的。本书选取了清代著名金石学家杨沂孙所书的“说文部首”540字及近代西泠印社创始人王福庵所书的“说文部首”540字。并将说文中对字根的释义及读音同页列出,可使初学篆书者在对比不同风格小篆
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
汪曾祺
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