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《鸟丛书汇编》为引进版图书。所谓鸟虫书，即古代之花体篆字。其文具鸟雨螭虫之状，盘屈婉转，游走飞舞，饰象华美，实为汉字中之奇葩，本书所辑以彝器古兵款识及秦汉印文为主。对于篆刻学习者具有指导意义，是一本兼具社会价值和经济价值的书。 《鸟虫书汇编》是侯福昌先生在逆境中研究辑拓，积六年之搜集摹辑，于一九六二年编成的字书。辑成之后，又经历了二十余年才由台湾商务印书馆出版，被选如台湾商务印书馆“百年精华”丛书系列。原书由著名古文字学家、金文专家
此本《北宋拓怀仁集王圣教序》为明代晋王府旧藏，著名碑帖鉴定家张彦生在《怀仁集王书拓本概述》中关于该帖写道：“近又见莫文华院长由青岛收得一本，明晋府藏，宋时仿经折本式装裱，粗皮麻纸，拓工纸墨粗，蜡光如新，与陈文伯藏明晋府本略同，此本开卷雅洁如新，北宋早期所拓，同时装裱，明晋府藏，可称三绝。”由于本帖多年来一直为藏家所密藏，故难得一见。《集王书圣教序》现存宋拓多为南宋本，北宋早期所拓尤为稀少，加之宋时装裱更是罕见。此次幸得授权公开出版发行
马衡先生虽未列西泠印社创社四君子之列，但他却是西泠印社最早期的创社社员。马衡先生擅书法，精篆刻，而对于近代“金石学”则有奠基之功，是一个纯粹的学者，而且是一个从古典学者转型为近现代文史专家的学者。他的《凡将斋金石丛稿》是斯界一个时代的标志。在西泠印社当下提倡“重振金石学”之际，西泠印社编撰了一组关于马衡先生的研究论文，合编成《西泠印社(总第29辑马衡研究专辑)》，可以使读者全面了解马衡作为?泠印社第二任社长在学术上的丰功伟绩及其对西
舒炯主编的《舒炯行书写心经(精)》为《盛世百经百位名家写心经》其中一册，西泠印社出版社邀请当代高僧大德、书法名家一起来书写《心经》，使广大读者既能听闻法义，又能欣赏高超的书写艺术。舒炯行书所书《心经》，气韵流畅，萧散自然；结字布势，摇曳生姿，风神洒脱；书风古雅灵秀，力实而气满，书卷之气幽香四溢。以纵横交错的点线，层次丰富的墨彩，营构出一种具有时空效应和生命活力的形式美...
本书分为中国文艺评论奖历年获奖论文选、中国文艺评论家协会书法篆刻委员会委员及专家文选两篇, 主要包括: 方法论·基础理论·书法批评 —— 沈鹏对陈振濂谈关于书法理论研究、论20世纪草书四家评述、新世纪的迈步 ?评八届国展、传统与“一画”等...
本书主要内容包括: 龙、弘一法师语、舒散怀抱 放浪形骸、南北朝《企喻歌》、司空曙诗《江村即事》、唐诗五首、王安石《游褒禅山记》语、孙过庭《书谱》节录、雅怀等...
本书主要内容包括: “两弹一星”功勋科学家于敏 (二首) ; 邓稼先 ; 依韵敬和邓稼先诗 ; 王大珩 ; 王希季 ; 朱光亚 (二首) ; 孙家栋 ; 任新民 (二首) ; 吴自良 ; 陈芳允等...
历代写心经者众多，其中不乏精品者。《盛世百经百位名家写心经》是西泠印社出版社邀请当代高僧大德、书法名家书写心经并集结出版，给读者欣赏和临习...
《千字文》即由一千字组成的韵文。南朝梁武帝时期，员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。《张海楷书千字文》为张海先生楷体所书。张海先生的楷书自魏碑入手，既有隶书的峭激倔强，也有楷书的端方检肃...
《千字文》即由一千字组成的韵文。南朝梁武帝时期，员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。《张海草书千字文》为张海先生运用小草所书，草字严谨工稳，基本字字独立，偶有二字相连，强化了节奏感。笔墨匀适，笔法完备，作品一气呵成...
《千字文》即由一千字组成的韵文。南朝梁武帝时期，员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。《张海篆书千字文》为张海先生篆书所书。张海先生的篆书，积数十年学养功力，体端势阔，用笔老辣，疏密得宜，舒卷自如...
随着文化日益发展，艺术不断嬗变，审美逐渐拓展，现代刻字艺术在传统刻字艺术的基础上萌芽、演变、升华为一门独立艺术形式。《现代刻字艺术技法与创作》是根据作者王志安20多年来对现代刻字艺术的研究、创作成果，在全国及各省市举办的各类普及班、创作班、研修班的教学实践经验，结合在清华大学美术学院王志安书法刻字艺术工作室高研班的教学大纲和课程的基础上所撰写的。本书以大量直观的图示，深入浅出的文字，力求言简意赅，图文并茂，通俗易懂。既可作为高校刻字专
朱仲夫，男，1944年出生，浙江诸暨人。1970年开始学习书法，从柳、赵楷书入手，1978年从部队转业至绍兴，得以接触当地的书法俊彦，书艺渐进，傅山行草书。中年后始知楷、行、草均须从晋入手，转而习“二王”。作品曾在《中国书法》、《书法报》、《书法》等报刊发表，《美术报》、《中国书画报》、《收藏》、《收藏家》曾作过专章介绍。《朱仲夫书法》收录了作者的书法的作品，书体以行书和草书为主...
本书收录的作品包括: 放眼观古今 寄怀在山水 ; 正气 ; 唐诗一首 ; 谦德 ; 白雪既开远山齐乐 清风所至流水同欢 ; 静逸 ; 观云 ; 集美等...
《篆书字典》是一部书法艺术工具书，与文字工具书有别，故不合正体之异体字亦加以收录。《篆书字典》收录历代法书上起先秦，下迄近代，多以影印件直接剪辑。历代法书、碑帖中的单字原迹大小相差悬殊，为使有限的篇幅能容纳尽可能多的内容，收辑多有收缩...
云顶全称华庭云顶'地处富阳市与西湖区双浦镇交界之大岭头。十二幢高楼依山形地势而筑，并以华庭、云顶、云栖和三坊、三阁、三居名之，创意中不失诗意。一年四季，每回周末上云顶休憩度假'凭栏伫望，不同的景致常常会触发情思，让人吟之诵之书之。或者静静地坐在露台上，一边看书，一边于天籁之中细品山泉水冲煮的新茶，不觉身处尘寰间矣！ 《王少杰云顶诗文书法集》以书法形式奉呈的三十来篇辞赋和诗词楹联，全是近两年陆续在云顶写云顶的自娱之作。万一能让住在
本套碑帖精选历代著名碑帖，纵观中国书法史，适合于专业书法临习及收藏鉴赏之用。碑帖清晰的还原了历代传世碑帖的原貌，注重艺术性与版本价值的结合，是广大临习书法者的首选之贴...
全书收入楷收繁体字头(包括异体字)六千余字，篆体重文计三万四千余字，篆体中分列小篆、摹印、简文、玺文、金文、甲骨等字体...
本书为赵松雪书前后赤壁赋, 是行书法帖, 以供书法爱好者欣赏阅读...
陆柬之文赋，全称《唐陆柬之书陆机文赋卷》，无款，纸本墨迹卷，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。这是一幅陆柬之用心写的作品，因为《文赋》是陆机呕心沥血的代表作，而陆柬之又是陆机的后裔，所以陆柬之是以极其崇敬的心情来写《文赋》的。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。书法婉润清丽，甚似《兰亭序》，赵孟頫书曾得力于此。卷前引首有明
吴昌硕（1844-1927），是驰名海内外的艺术大师，在诗、书、画、印诸方面，都有着很高的成就，并能融会贯通，形成独特的个人风貌。他对篆刻情有独钟，从事的时间长，成就高。他生前曾言：“人说我善作画，其实我的书法比画好，而我的篆刻更胜于书法。”吴昌硕的篆刻作品，经过他的处理，无论朱文或白文，汉篆、小篆或大篆，都呈现出一种大气、浑朴、厚重的气象。 《中国篆刻技法丛书：吴昌硕篆刻及其边款》以吴昌硕的篆刻作品为例，从吴昌硕篆刻边款的特点
吴昌硕（1844—1927），是驰名海内外的艺术大师，在诗、书、画、印诸方面，都有着很高的成就，并能融会贯通，形成独特的个人风貌。他对篆刻情有独钟，从事的时间最长，成就最高。他生前曾言：“人说我善作画，其实我的书法比画好，而我的篆刻更胜于书法。”吴昌硕的篆刻作品，经过他的处理，无论朱文或白文，汉篆、小篆或大篆，都呈现出一种大气、浑朴、厚重的气象。《吴昌硕篆刻及其章法》以吴昌硕的篆刻作品为例，从吴昌硕篆刻章法构成的基本原则，章法与边格、
王福厂（一八八〇—一九六〇），原名禔、寿祺，字维季，号福厂，以号行，别号印奴、印佣，别署屈瓠、罗刹江民，七十岁后称持默老人，斋名麋研斋。浙江杭州人，年五十居上海。工金文、篆隶。书法苍劲挺拔，以篆隶为主，古拙清雅，在民国自成一家。其**体“铁线篆”名流千古，由秦《泰山刻石》《琅琊台刻石》等玉筋书风脱出，外表大致如缪篆之方，而转折处流丽娴雅，结体均衡准确又饶有韵致，篆法规矩又不失灵动，因其笔划纤细、刚劲如铁线得名，后世学者众多。 《
本书主要内容包括: 雍容秀美 抱朴自然、石上耕耘 印中求趣 —— 李彪先生篆刻读后感、观自在庐 观自在庐 天津况瑞峰、况瑞峰 况瑞云 况瑞峰印、李彪 李彪之印等...
吴昌硕（1844—1927），是驰名海内外的艺术大师，在诗、书、画、印诸方面，都有着很高的成就，并能融会贯通，形成独特的个人风貌。他对篆刻情有独钟，从事的时间长，成就高。他生前曾言：“人说我善作画，其实我的书法比画好，而我的篆刻更胜于书法。”吴昌硕的篆刻作品，经过他的处理，无论朱文或白文，汉篆、小篆或大篆，都呈现出一种大气、浑朴、厚重的气象。《吴昌硕篆刻及其刀法/中国篆刻技法丛书》以吴昌硕的篆刻作品为例，从基本点画的刀法、笔法，笔
《篆书说文部首三种》选取清代书法家王福庵、吴大澂、杨沂孙书写的篆书《说文部目》, 进行横向对比编排。因五百四十部目中有许多字较为生僻, 特统一进行了注音, 以便读者识认。清代金石考据之学兴起, 篆书的创作也达到空前繁荣, 出现了如王澍、钱坫、邓石如、赵之谦等大家...
《柳公权楷书临习技法》选用唐代著名书法家柳公权书《神策军碑》《玄秘塔碑》中的字作范本, 主要通过用笔、结字的分析和练习, 使学生由浅入深地掌握这种书体的书写方法。由《神策军碑》《玄秘塔碑》教学指导、基本笔画的运笔、基本笔画的变化、结构、临习技法集字唐诗四大部分组成...
齐白石（1863—1957），现代书画、篆刻大师。早年家贫，先后当过十年的牧童和木工，艰难的生活，也为他的艺术生涯奠定了基础。齐白石的篆刻笔力雄强刚毅，章法变化多端，总结为一句话就是“务追险绝而复归平正”。后人尊称他为“中国近代印坛三大家”之一。他的篆刻艺术深受世人推崇，至今习者如云。齐白石一生所刻印章三千方左右，《齐白石篆刻及其刀法》以齐白石的篆刻作品为例，辅以例图剖析，适当以文字阐述其主要特征，全书分三大部分，剖析了齐白石篆刻的基
《灵飞经》全名为《灵飞六甲经》，无书者名款，旧传为钟绍京所书，但当今学界普遍认为《灵飞经》为唐经生所作。此卷经历了北宋和南宋的宫廷御藏，元代藏处不明。明代晚期该经卷再次被发现，流入董其昌之手。其后辗转流传，被翁同龢之父翁心存购得，在翁家留存逾三代。明清时人们用刻石的方法把《灵飞经》镌刻在石版上，先后出现了《渤海藏真帖》《望云楼帖》和《磁蕙堂帖》等刻本。《灵飞经》在翁家流传期间大部分真迹佚失，只有其中的四十三行真迹传至玄孙翁万戈之手
《徐三庚篆刻及其刀法》选取了大量徐三庚的篆刻作品，辅以例图剖析，适当以文字阐述徐三庚篆刻的主要特征，是一本给篆刻初学者或篆刻研究者的实用工具书。于2000年6月第1版第1次印刷，此次再版，作了一些调整： 一、 开本改变。开本改为32开，更便于读者阅读及携带。 二、 版式调整。现每知识点排为两页，左边页面为例印，右边页面为文字说明，读者阅读起来更直观。 三、内容调整。对原版中的一些错误进行了修正。...
《汉印分韵合编》根据《汉印分韵》正集、续集和三集合编而成，正集为清代袁日省辑，续集为谢景卿续编，三集为孟昭鸿续编。《汉印分韵合编》共收单字约二千多字，集汉代印文一万五千多字。所收汉代印文古朴浑厚，字体钩摹较精，具有高度的艺术水平。内容分为上平声、下平声、上声、去声、入声、汉印集评、拼音检字表、笔划检字表。上平声下为“一东”下有“东”“同”“峒”“童”“中”等字，每个字收汉印文若干个，字形粗细、直曲、结构不同，供读者选择的余地较大。此书
《兰亭序集联帖》以冯承素所临为底本，集对联40对；集横批25幅。集联特点是古人撰上联，编者则撰下联；用古人的下联，编者凑了上联。兰亭序只有204个单字，按格律撰联难度大，编者竭力严守格律；对联幅式排列尽量顾乃行气贵注，充分再现原帖精神风貌。横批25幅顾及各种场合的使用...
在中国书法目前流传着“颠张狂素”的美谈，其中“张”指的是唐代草书大家张旭，“素”即指怀素。由于怀素个性洒脱，草书绝妙，受到颜真卿等书家、诗人及名流贵卿的激赏，纷纷赠以诗文。大历十二年（777），他摘录部分赠诗和序，以狂草写成此自叙帖卷。共126行，698字。此帖用细笔劲毫写大字，笔画圆转遒逸，如曲折盘绕的钢索，收笔出锋，锐利如钩斫，所谓“铁画银钩”也。全卷强调连绵草势，运笔上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，其中有疾有速，有轻有重，像是节奏
本书收录作者陈浩近年来所创作的楹联书法作品, 共分两个部分, 一: “笔底缀思”部分, 从内容到书法作品都为作者原创, 分: 品艺联、嵌名联、贺岁联、佛教联以及部分哀挽师友之作 ; 二: “联海拾遗”即作者历年应邀为各地寺院或展览所作有一定代表性的楹联书法作品...
王羲之兰亭序自古誉为天下第一行书，也是各个时期的学习书法者必学的重要法门。本帖将传为冯承素、虞世南、褚遂良的三种摹本悉数纳入，以供广大学书者参考研习。怀仁集王羲之圣教序也是法书中的名篇，由于集字出于唐是传世王羲之真本摩出，与当时及后来的临本与摹本相比，更接近于王羲之的原貌，因而更显珍贵。此次还对兰亭序三种及怀仁集王羲之圣教序的素材图片进行了更新，使得此次的图书印制水平有了一个很大的提高。 王羲之兰亭序自古誉为天下第一行书，也是各个时期
赵之谦（1829～1884），中国清代著名的书画家、篆刻家。赵之谦是篆刻界的一个大家，为六百年来抚印者开一门户，在篆刻的印面部分及边款上都有过人之处。在前人的基础上广为取法，融会贯通，以“印外求印”的手段创造性地继承了邓石如以来“印从书出”的创作模式，开辟了一个前所未有的新境界。《赵之谦篆刻及其边款/中国篆刻技法丛书》以赵之谦的篆刻作品为例，从赵之谦篆刻边款的特点，边款的格式，款向、款式与谦词，边款的内容、章法、刀法，边款与修养等方面
本册《杨沂孙篆书两种》, 内容分别为《淮南子·主术训》四屏、《仲长公理乐志论》四屏。《淮南子·主术训》四屏作于1871年, 每屏幅近八尺, 共三百余篆字, 字幅大而运笔精。《仲长公理乐志论》四屏作于1877年, 每屏幅为三尺, 为杨沂孙小字篆书...
何绍基（1799-1873），字子贞，号东洲、晚年又号蝯叟。今湖南道县人，是清代道光年间的进士。《清史稿》一书中说何绍基“初学颜真卿，遍临汉、魏各碑至百十过，运肘敛指，心摹手追，遂成一家，世皆重之。”何绍基是清代晚期著名的诗人、书法家。何绍基的书法，早年由颜真卿，欧阳通入手，上追秦汉篆隶，自成一家。中年潜心临摹魏碑，他用自创的回腕法书写，字体充满了极强的个性；晚年他专攻篆隶，这使他的书法更增添了雄浑之气。何绍基将书法中的“行、草、
本书分为序言、凡例、前言、正文和后记几部分，收录民国时期出现的印学文论共四十一篇。其中，有些颇有价值的印学理论文献虽然不是在民国时期撰写或刊行，但鉴于其文献价值，或者作者是出生在民国时期，或作者印学活动主要在民国时期，也一并收录予以述要和研究。文献选取标准为民国时期有代表性的印学文论和印谱序跋，并加以解题和注释。选取文献的来源在每篇文章解题和书后的参考文献中均已列出。 相信次选题的出版，对于印学理论研究者会带来帮助。 本书分为序言
《王羲之临习技法》选用唐冯承素所摹东晋王羲之书《兰亭序》中的字作范本, 主要通过用笔、结字的分析和练习, 使学生由浅入深地掌握这种书体的书写方法。由王羲之《兰亭序》教学指导、基本笔画的运笔、基本笔画的变化、结构、临习技法集字对联四大部分组成...
本书写汉字的基本要求, 一是规范, 二是字形结构端正, 重心平稳。做到这两点, 需要注意以下几个方面: 汉字笔画、楷书与宋体字形上的差异、笔形上的差异、笔画组合关系的差异、避让、避重捺、合体字的构字方式、关注个别汉字字形。本书著者自1966年起在国家语委工作, 1984年任中国文字改革委员会汉字处处长兼语用所汉字研究室主任、研究员, 出版了多种语言文字规范类的书籍。这本《书写汉字的要求》通过对宋体、仿宋体、楷体、黑体四种汉字印刷字体的
《怀仁集王羲之圣教序》碑全称《唐释怀仁集晋右将军王羲之书圣教序并记》，唐咸亨三年（公元672年）立于长安大慈恩寺。此碑由京师弘福寺僧人怀仁集王羲之书而成，行书，三十行，行八十余字，共两千四百余字，现藏于西安碑林博物馆。此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治所作的附记、玄奘写的谢表以及他翻译的《心经》等。 《怀仁集王羲之圣教序/精缮碑帖》选取现存于日本东京三井纪念美术馆的宋拓本，逐字放大，编排成册...
《兰亭序》又名《兰亭宴集序》《兰亭集序》《禊序》《禊帖》等，行书法帖，是晋代大书法家王羲之的杰作。《兰亭序》整篇有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，布白巧妙，笔法千变万化，气韵生动，为历代书法家所推崇。《兰亭序/精缮碑帖》选取“神龙本”墨迹逐字放大，编排成册，同时为了便于广大学书者更深入地赏析和更准确地临习，在编辑过程中运用计算机技术剔除原帖文字周围漫漶不清、干扰字迹的污痕，还原字迹清晰的面目，对字迹破损部分也在严格尊崇原
玄妙观在古城苏州，为著名道教寺庙，创建于西晋咸宁二年（276年），此后屡遭废兴。到元成宗元贞元年（1295年），改为玄妙观。《玄妙观重修三门记》为元代牟巘撰文、大德七年（公元1303年）赵孟頫书并篆额。楷书，纸本，横283.8厘米，纵35.8厘米。现藏于日本东京国立博物馆。《玄妙观重修三门记》是赵孟頫楷书代表作之一，充分显示了其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟的特点。《玄妙观重修三门记/精缮碑帖》将《玄妙观重修三门记》墨迹逐字放
《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，为元代赵孟頫的碑书墨迹。碑稿为纸本，楷书，纵33.6厘米，横400厘米，内容为记述帝师胆巴生平事迹，是赵孟頫奉元仁宗命书写的碑文， 书于延祐三年(公元1316年)。该帖基本为楷法，偶间行书写法，点画精纯，无一笔有懈怠之气。通篇上下血脉相连，一气呵成，自然流便，全是“二王”正脉。现藏故宫博物院。本书将《胆巴碑》墨迹逐字放大，编排成册，同时为了便于广大学书者更深入地赏析和更准确地
《大字阴符经》为褚遂良晚年代表作，书于唐永徽五年（654）。世传褚遂良的《阴符经》共有三种，即草书、小楷和大楷。此为大楷，墨迹本，共96行， 461字。《大字阴符经》用笔丰富，多用侧锋取势，一波三折，点画粗细轻重极尽变化，隶意可辨；结体欹侧俯仰而不失重心，中宫饱满，松而不散；笔势纵横清晰，动势强劲，气脉通畅，憨厚不失妩媚，飘逸不失端庄。为帮助学习楷书者欣赏与临习，编者尝试将《大字阴符经》编排成册，放大出版，同时为了便于广大学书者更深入
作者姚建荣擅书法，以楷书为专长，军人出身，是一位知名度较高的军旅书法家。自幼仰望湖州先贤赵孟頫，又折拜苏州先贤文徵明，孜孜不倦，临池不缀，特别是40余年军旅生涯，造就了其刚正不阿、血气贯身的军人品质。字如其人，其楷书循正道而不媚，法古人而不拘。2016年10月，在南京举办“仰望松雪”个人书法展。《姚建荣楷书》，收录作者楷书的《千字文》《三字经》作品，笔笔透力，字字珠玑，结体规正，用笔独特，秀丽中显雄强，端庄中发灵动，可谓楷书之精品，值
本书主要内容包括：印石之祖、松雪始取灯光、天下尽崇灯明石、温润可爱、莹洁如玉、价重于玉、质雅易刻、笔意得尽、价重于玉、纵横转舒等...
本书收入常用字2000余个，以《说文》总领提纲，诸体依次，可供查检参考，也可供临摹练习，是书画和篆刻爱好者的良师益友...
《精缮碑帖：郭虚己墓志铭》1997年10月出土于河南省偃师市首陽山一座唐代土洞墓中。该墓志高107厘米、宽104厘米，蓋顶篆书“唐故工部尚书赠太子太师郭公墓志铭”十六字。正文为楷书，35行，满行34字，共有1150字。 《精缮碑帖：郭虚己墓志铭》为颜真卿四十岁时所书，比《多宝塔碑》还要早三年，是目前发现的*早的颜氏书法作品。该墓志的楷书和《多宝塔碑》前后相承，风格基本一致，其气势雄浑、字体敦厚。郭虚己墓志因长期深藏地下，出土较晚
《灵飞经/小楷写经系列》由钟绍京书写。灵飞经是道教经名，主要阐述存思之法。今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》一卷。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。《灵飞经》是唐代小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书，但启功先生认为只是无名经生所书...
诸暨又称暨阳, 历史悠久, 是浙江省最古老的县市之一。曾为越国古都西施故里, 有王冕、杨维桢、陈洪绶、余任天等著名书画篆刻大师。诸暨境内山川秀丽, 有著名国家级风景名胜区 —— 浣江五泄。西施故里又是绍兴地区唯一的国家级风景名胜区之重要组成部分。其中千柱屋、斯氏古民居建筑群已被列为全国重点文保单位。更有东白山、斗岩、汤江岩、枫桥大庙、五泄飞瀑等名胜近五十处之多。作者举凡暨阳名胜寄与浓郁的爱恋情怀, 心中早己盟发心愿, 将其以一种印章艺
梁实秋
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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宋瑞祥 著
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