敦煌壁画艺术与疑伪经-敦煌学博士文库

敦煌石窟为人类留下了丰富的文化遗产，石窟艺术博大精深，文献资料包罗万象，其中不仅保存了数量庞大的疑伪经资料，还在壁画艺术中保存了极为丰富的疑伪经图像及相关资料。作者对敦煌壁画艺术中与疑伪经有关的图像作了梳理，尤其是以传统文化为中心，将敦煌石窟中的疑伪经图像及相关资料，放在中国历史的长河中进行了宏观考察，作了系统、综合的研究，让读者通过敦煌石窟艺术看到印度佛教与中国传统文化的撞击以及佛教中国化、世俗化的不同断面。在编排上着重跟踪历史的文

传承方式与演唱传统:哈萨克族民间演唱艺人调查研究

本书共分七章，主要介绍了哈萨克族民间演唱艺人的形成环境；哈萨克族民间演唱艺人的类型分类；哈萨克族民间演唱艺人的传承方式；哈萨克族民间演唱艺人的演唱形式等内容...

美术观点。2

由中华人民共和国文化部艺术服务中心、中国国际书画艺术研究会共同主办的《美术观点》创刊首发式暨2004年全国中国画百家作品邀请展于近日在中国北京炎黄艺术馆举行。《美术观点》将以专业的思维全方位、多角度地反映当前美术界不同层面的思考,从而更好地服务于艺术、服务于社会、服务于人民。首发式同时举办了2004年全国中国画百家作品邀请展,试图给观众展示当前中国画的“全景图”式的图景...

道咸画学中兴说研究

《道咸画学中兴说研究》，所形成的主要观点是： 1．“道咸画学中兴”说的主体是山水画，兼及花鸟、人物。 2．在金石学与山水画的关系中，前道咸年间以“渴笔勾勒”为主导， 道咸年问则较为重视与“墨法”关系密切的“董巨”、吴镇和“吴门”传统 ，原因可能与画家振衰起弊的主观愿望

西部民族域内胡琴衍变融合录

本书首先对胡琴类乐器进行溯源，其后分别就西部胡琴类乐器中的二胡、马头琴、四胡、艾捷克、藏弦胡、马骨胡以及萨塔尔、胡西塔尔等代表性的乐器进行了研究，最后从西部域内胡琴发展的现状、国际弓弦乐发展趋势、西部胡琴发展展望等方面进行了探析...

水墨心声:马米娜水墨作品集

乡愁是当代社会一种具有普遍性的文化生存情结。城市化进程的加速，使社会文明越来越浓缩在人口密集的城市，这意味着原本散居在自然乡村的人口逐步向中心城镇迁徙，而中心城镇所体现的人类高度发达的文明形态则不断地以这种人口中心聚集的方式，对乡村文明与民族习俗进行渗透与消解。但人类的这种从乡村到城镇的过程，并不是简单的人口迁移，其也包括将乡村文化、民俗文化带进城市，更重要的是这种迁徙是种记忆携带的迁徙，乡愁也因这种记忆的携带而在现代文明中对人们

中国简牍美学欣赏指南

该书从楚简牍、秦简牍、汉简牍这几大类，以及敦煌、楼兰、甘谷、马王堆、银雀山这几种特质鲜明的书派入手，通过剖析每种简牍书法艺术根植的源泉，包括政治背景、演变发展等，乃至从结字特征、书体风格透视书法内在蕴含的思想，较全面诠释了中国简牍墨书在美学艺术方面的价值，可作为简牍教育极为重要的辅助教学丛书...

影视人类学实践与思考

《影视人类学实践与思考》作者以亲身实践的经验和长期深入的研究，为中国影视人类学的发展历史勾画了一幅清晰的进化图谱...

民歌视唱与弹奏教程

本书为湖北民族大学音乐舞蹈学院教材，选取我国各地和各民族的民歌，通过视唱与弹奏，旨在训练演唱者的弹唱协调能力、和弦弹奏与和声听辨能力，提高民族音乐文化素养，掌握民歌弹唱技能...

帛书集字对联幅式及欣赏

帛书，是古代春秋战国至汉代写在绢帛上的文书。帛书又名缯书，是以白色丝帛，即本色的初级丝织物为书写材料，常常有“竹帛”并举，并且帛是其中贵重的一种。现有很早的是春秋战国时代的完整帛书，以及湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书为大宗。就书法而言，布局大体齐整字体扁平而稳定，笔法圆润流畅，介于篆隶之间，这种将文字艺术化的追求，深受广大书法者的爱好。为更好地配合广大书法家、书法爱好者进行帛书的创作，书稿针对对联幅式产生的渊源、特征等进行集字谋篇，并对

汉简草书入门指南

古人用成千上万的竹木简牍，构筑了中华文化艺术的圣殿，是当今学书者取之不尽，用之不竭的源泉。简牍书法当是中国今文字书法之母体，学书者理应继承这一珍贵的传统文化，续结历史文脉...

《张胜温梵画卷》研究:云南后理国段智兴时代的佛教画像

笔者所研究的《梵画卷》是后理国段智兴于12世纪后半叶于云南发展佛教建国信仰时，敕令其画工张胜温将其发展的《入法界品》佛王信仰的内容用绘画方式登录下来的画卷。《梵画卷》所登录的段智兴发展《入法界品》的佛王信仰，是2世纪后半叶龙树于南印度案达罗地方所奠立的一种佛教帝王建国信仰或佛教帝王统治传统。这一佛教建国信仰，也被称为“支提信仰”或“弥勒佛下生为转轮王的信仰”。《入法界品》的佛王信仰是支提信仰在发展中所奠立的后期信仰，因此张胜温制作

乐润乡土 慎终追远:巴渝文化语境中的罗汉寺瑜伽焰口音乐文化研究

《乐润乡土 慎终追远：巴渝文化语境中的罗汉寺瑜伽焰口音乐文化研究》的逻辑结构大致展示为：中观切入，微观探析，宏观审视。全文共三篇八章。上篇“语境论”，重点就罗汉寺瑜伽焰口仪轨及其所生存的文化语境——巴渝文化之间的互动关系作中观阐述。通过深入分析巴渝文化特质，作者指出，巴渝文化语境又是一个文化综合体，即以巴文化为核心层，以蜀楚文化为基础层，以滇黔、吴越、两湖文化为外围层组合而成的复合体。在此基础上，从正反两方面分析了巴渝民俗文化、巴渝民

中国简牍书法实用指南

自从简牍帛从尘封千余年的地下被偶然发掘，对这神秘史物的探索就从来都没有中断过。直到20世纪70年代，那些记载了史料的简牍帛经过积累其数量已成规模、所涉门类已达众多，届时简牍帛作为一门历史分支的研究便水到渠成。截至当代，偶有片段的、独类的简牍帛史、简牍帛书法史有出版介绍，但笔者尚无缘读到一部完整的中华简牍帛史、或者中华简牍帛墨书书法史。我们这部《中国简牍书法实用指南》，原本是致力于想要完成一部对简牍帛书法历史较完整编著的宏愿，然深感

帛书集字中堂幅式及欣赏

本书收集90余幅中堂集字作品，涉及名言诗词，每一篇的结构由书法集字、释文与赏析两部分组成。整体而言，既有书法的直观欣赏，又有深入浅出的美学探析，对于书法爱好者和研究者，具有很好的指导意义...

帛书集字斗方幅式及欣赏

本书呈现给读者的斗方作品，其内容尽为集字摘句——字多取自马王堆帛书资料；文多为我国传统文化经典中的格言警句，读者耳熟能详。唯其部分形式，即字句的铺排布局是作者尽心竭力之处，略附简短的赏析性文字，主要说明文句的出处、字画笔势的特征、章法的立意等内容。是书法家、书法教育者、书法爱好者不可多得的一本参考书、教科书...

跨界语境中的瑶族婚俗音乐文化研究——以中、老瑶族为考察个案

作为一种世俗性的仪式音乐，勉瑶的婚俗主要分为“坐歌堂”“送亲”“接亲”“拜堂”“送亲”等环节。该书重点选取中国湘、粤、桂区域内的过山瑶，以及老挝琅南塔、琅勃拉邦省、沙耶武里省、万象省、博胶省的优勉瑶婚俗音乐作为研究对象。 《跨界语境中的瑶族婚俗音乐文化研究——以中、老瑶族为考察个案》主要结合历史文献、田野考察、民族音乐学方法论等多重维度，将中、老瑶族婚俗音乐的风格特征与文化隐喻置于两国不同的政治、社会、历史文化语境进行分析考察，

礼乐弦歌——中华古诗词多声部弹唱作品

本书围绕民族传统器乐文化传承与创新这一命题，以礼乐弦歌为载体，通过介绍礼乐弦歌与古诗词弹唱之间的融合演绎，展现现代器乐对传统文化的传承与发扬，以寓教于乐的方式彰显传统器乐文化的艺术魅力和感召力。礼乐弦歌是在中华民族弹拨乐器的基础上，适当吸取西方弹拨乐器之优点的创新型民族乐器。该乐器结合了琵琶、中阮等民族乐器的优点，上手简单、旋律优美，不仅可以让学生感受民族传统器乐的魅力，还可用它弹唱各类民族民间特色音乐及作品。学生们通过用它弹唱古诗词

中国现代民族声乐艺术发展研究

歌唱与生活:侗族琵琶歌研究

在此书之前，研究侗族琵琶歌的成果还是相对比较丰富的。既有涉及侗族琵琶歌艺术本体、文化及传承等诸多方面的专题性研究，也有同时关涉多方面内容的综合性研究。研究方法与理论方面，既有早期通识性的简单的文字介绍、文学性研究，也有后面逐渐增多的音乐学及跨学科或交叉学科、多学科综合性视角研究。综观这些研究成果可以发现，其多为共识性研究，而从历史视角出发即如何在历史变迁中理解传统音乐文化当前存在状态的研究较为欠缺。也鲜有从歌唱与歌唱主体生活关系的视角

对话与理解:来自于苗族黔东方言社区民间音乐形态术语口述调查的反思

高小华美术馆艺术理论及实践研究

中国广南八宝long洛图符九歌

该书是根据云南省文山州广南县八宝镇（山+弄）洛村世代流传的壮族山歌搜集、整理而成的一部篇幅宏大、内容深广、具有重要文化价值和艺术价值的民歌集。全集有山歌1500余首，约20000多行。本书编者按照固定形式即图符、标题、正文、注释、方块壮字、国际音标、拼音壮文、汉语直译、汉语意译，对这些山歌进行了多方面的释读...

丝路图迹

中国绘画和西方油画在20世纪初发生了碰撞与融合，这是一次必然的相遇，中国绘画需要引入西方的造型观念和系统的美学知识，而西方油画也从各国艺术流派包括中国艺术中汲取营养求新求变。对中国石窟造像进行油画形式的表达，就是这两种绘画体系的早期交融成果。随着20世纪初徐悲鸿、林风眠、颜文樑等大师的出国学习，完整带回了西方的油画体系，提出了融合中西方绘画的观点，由此产生的中西融合的艺术观点一直在我国油画创作中风行不衰。中西方绘画在不同的文化背景