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《论叶浅予》是为纪念他老人家而作。全书内容共分三部分:第一部分是对叶老先生的的中国画、漫画、速写和艺术教育的评论,第二部分是亲友们对往事的回忆,第三部分是对叶老先生的怀念之文。全书言语切切,充分表达了作者们对叶老先生的尊敬和怀念之情...
由李嘉懿所著的《福楼拜虚无主义思想研究》研究的是关于福楼拜的小说思想。福楼拜(Gustave Flaubert)作为我国人民所喜爱的的19世纪法国文坛巨匠,其代表作《包法利夫人》一经传入中国就一直被中国文学界所关注、被广大中国读者所喜爱。小说通过女主人公的死亡及其周遭的人、事、物所表达出来的作者独特的死亡意识正是其虚无主义思想的体现...
本书的“俗话”指的就是中国古代小说。古代小说的发展历程是一个生生不息的过程,一千多年来,从未停止她勇往直前的脚步,但中国古代小说的发展历程也是一个流光暗换的过程,其间的因袭、传承、影响、流变往往是隐性的。故而,本书副标题就叫做“中国古代小说的内在变迁”。长江黄河,让人看到的是她们的汹涌澎湃、苍茫壮阔,没有让人看到的是她们的暗涌潜流。但是,只有将汹涌澎湃、苍茫壮阔和暗涌潜流有机结合在一起,才是真正的、全方位的、外在和内在相融合的长江大河
《管窥论语》是一本检视中国连续不断两千多年的经典诠释实践, 可以窥见这样一个事实, 历代经学家解经都以符合经典原义为诠释的最高旨归, 追求经典诠释的绝对客观性。本文试以《论语》的诠释为例, 透视经典诠释的悖论及其调和策略。通过学习《论语》, 懂得了许多做人、处世的道理, 明白关于学习和读书的方法、态度...
文本理论是在20世纪西方文学理论发展、变化的过程中逐渐形成的,这一理论为当代文艺理论、文艺批评提供了全新的视野。新时期以来,中国学界也引进了这一理论,并尝试将其运用到文艺批评中。文本已经成为当前艺术理论、艺术批评中一个被普遍运用的概念。 在文本理论的发展历史中,朱莉娅克里斯特娃(julia kristeva)起了承前启后的作用,她确立了文本概念的定义。 本书尝试对克里斯特娃的理论文本进行细读,梳理出其文本理论发展的脉络,廓清文本概
当我们十来个弟兄“保甲连坐”般拥挤在他那间斗大的宿舍里时,一片黑乎乎的身影在墙上漫涌着。常常是这边正谈着天底下最高雅清玄的问题,那边突然杯翻壶仰,刹那间造就了几位诗(湿)人。 梁遇春在《猫狗》这篇散文中说,上海是一条狗,北京是一只猫。我颇有同感。我不喜欢狗的凶恶、狗的势利、狗的钻营和务实。我喜欢具有艺术气质的猫。然而,猫以它的娴静优雅、以它的慵懒娇媚,悄悄腐蚀着我,以致我丧失时间感,在一种“垂帘不卷留香久”的微醺中,同时忘却了自
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
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