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《求真堂随笔》是在《大河报》文学副刊河之洲专版上,为甘惜分先生开辟的个人文学专栏。那时,先生已近耄耋之年。他出于对中原文化的由衷热爱,出于对大河报的深切厚爱,虽不定期,却陆陆续续发表随笔60余篇。据我所知,许多杂文和随笔爱好者对他的专栏都极为关注,甚至一篇篇剪贴珍藏。这批文稿,2012年已全部收入三卷本《甘惜分文集》,由人民日报出版社出版。今年元月,海燕出版社为纪念先生逝世一周年,集纳其文
本书内容包括:审美教育问题与人类学视野、审美教育行为的情境性、审美教育行为的展演性、审美教育行为的通约性、审美教育的人类学美学魅力等...
《儿童文化研究文库:中国儿童文学中的女性主体意识》内在地糅合了传统文学研究与当代文化研究的方法,来书写20世纪中国儿童文学中女性主体意识的建构过程。作者援引了当下女性主义研究的多种理论资源,将它们转化入有关历史文本的艺术和文化思考中。这一研究尝试体现了年轻一代学院派研究者针对\"理论\"的儿童文学化和本土化的努力...
瑞士著名的心理学家荣格(carl gustav jung)有一句名言:“我的一生,是无意识自我实现的一生。”(《回忆·梦·思考》)与之形成鲜明对照的是,传统中国儒家哲学则认为:“我的一生,是有意识自我实现的一生。”在读毕《传习录》之后,我相信,每个人都会对之产生深深的认同之感。 中国儒家哲学认为,“修身、齐家、治国、平天下”的递进式路线,是儒家设计的君子最为理想的生命行程。所谓“君子务本,本立而道生”,在儒家看来,“修身”是君子的
《论雅俗共赏(朱自清集)/在读文库》是朱自清先生抗战胜利后所作部分文章的结集。共收入“关于文艺的论文十四篇”。在自序中,作者解释题目说,他“企图从现代的立场上来了解传统”,而所谓的“现代立场”,按作者的理解,“可以说就是‘雅俗共赏’的立场,也可以说是偏重俗人和常人的立场,也可以说是近于人民的立场。书中各篇论文都在朝着这个方向说话”。《论雅俗共赏(朱自清集)/在读文库》作者以明白晓畅的口语,辅以大量贴切生动的文艺例证,揭示出艺术与文
缪哲 著
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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老王子
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