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此书以创新的观点全面介绍了中国各民族的古代神话,点面结合,对盘古、布洛陀、府方、杨亚等创世神话和龙神话及伏羲、黄帝、蚩尤等重要的神话,都作了重点分析、从神话与中国民族精神及和谐文化的发展,盘古神话在不同民族和不同地区的演变,花图腾与估羲神话的关系,到黄帝的神话传说及其与炎帝、蚩尤的关系以及神话思维的特点等等,都有许多新的发现。 这是一本深入浅出的神话知识读本,语言明快,全面普及了神话知识,引导读者对“中国文化之根”有一个更深的印象
《贼歌》叙述一对热恋中的青年男女正在忙着备办嫁妆,突然风云骤变,狼烟骤起,各地土司四处调兵征战,男青年也在征调之列。与恋人分别之时,虽然依依难舍,但因头人逼迫,只好挥泪惜离别。到达前线之后,时值春夏之交,阴雨绵绵,敌对双方在深山峡谷连日鏖战。正当打得死去活来、胜负难分之时,土官突然下令偃旗息鼓,丢甲弃械仓皇还乡。还乡路上,无粮无饷,为了活命,男主人公只得典去身上衣,卖掉头上帽,换取筒把米,以求得一饱。经历万般辛苦诸多曲折,终于保住性命
本书主要以时间为顺序,简单介绍了朝鲜小说的历史。全书共分七编,内容包括:绪论、故事时代的小说、传奇小说和韩宇创制期、壬辰丙子两乱之间蓬勃兴起的新文艺、普遍化的软文学成熟期、近代小说概览和新文艺运动后四十年间的小说观...
民族故事指的是一个民族内部可以称得上故事的神话、传说、古谈、童话、寓言、笑话、杂说等的总称。不过,从社会学角度看,它却是在社会群体中自然发生、自然发展的集团性产物。换句话说,是在一个社会群体的集团生活中,自然形成的那个集团的思想、感情,以及生活事象的表现。另外,即使是从外民族传人的故事,只要它与集团生活合拍,自身实现大众化,那么,它就会成为这个集团的民族故事。如此看来,民族故事不是个人的,或是属于统治阶层的贵族阶级,而是集团的,平等的
本书认为,中国现当代散文是最具民族传承性的文学体式,也是一种兼备了多种文体特征的艺术品类。它从内容到形式,从技法到审美,都和传统散文血脉相通。而中国的传统文学向来有着明确的审美标准——那就是意境。要重建具有中国特色的散文理论体系,应当古为今用,洋为中用,而意境,恰恰是最佳的突破口。 作为传统文论的审美范畴之一,意境经历了漫长的发展过程。在这个过程中,它以兼容并蓄的气势,汲取了不同的哲学观点、不同的文学理念,从而不断地充实、
本书的编写,首先是以从文学史的角度克服南北分裂的共识为出发点着手的,因此,在总体投计上,虽然各自所从事的研究领域及专业不同,但是从总体阐述文艺史,以冶愈因分裂而造成的残缺,尽可能确保健康理念的努力还是应该得到肯定。 此外,本书的叙述过程中,力图保证所涉及作品的代表性,所以可以排除言过其产的结论。但是由于参加者较多,观点也有所差异,难以达到完全彻底的统一。但是,与此同时由于互不相同的个性在同一上体系里体出学术上的贡献,在一定程度上
这部教材是为硕士研究生使用的,特别注意于对学生研究能力的培养,为此,书中对问题的讲座多采用先实际而后理论的方法,即先考察研究对象的有关实际,然后考察结果自己把问题的结论引导出来,笔者认为,这是一种唯物主义的认识路线,也是一种科学的研究问题的方法,对于学生研究能力的培养至关重要,这是本教材的第一个显著特点。另外,这本书是给设在西北民族学院的研究生点命名用的,其中理所当然地要向同学们介绍西北数民族歌谣的有关情况,因此,主要用西北民族歌谣资
本辑主要内容:一、庆祝中国共产党诞辰八十周年二、学习江总书记《论三个代表》三、学习六中全会关于加强党风建设的决定四、欢呼北京申办二○○八年奥运会成功五、欢呼我国加入世贸组织的胜利六、祝贺我国“神舟二号”发射成功七、祝贺我国成功举办大运会八、批判和反对国际恐怖主...
本书包括:《达斡尔颂》词组、关于达斡尔反帝斗争论、关于萨吉哈尔迪汗与乌尔阔、有关族源论、达斡尔剧等共六篇内容...
《中国少数民族文学作品选》是由中央民族大学中国少数民族语言文学学院、中国少数民族语言文学系及中国少数民族大学研究所共同主持编选的。全书共分三册,即《中国少数民族民间文学作品选》、《中国少数民族古代近代文学作品选》、《中国少数民族现代当代文学作品选》。这套作品与已经出版的《中国少数民族民间文学概论》、《中国少数民族古代近代作家文学概论》、《中国少数民族现代当代作家文学概论》一起组成一套民族文学的系列教材,供中国少数民族民族文学专业的学生
本书共四编,包括:元代蒙汉文学关系研究的社会历史文化背景;诗歌关系研究;杂剧关系研究;散曲关系研究...
这本书是根据林志和马燕山中旅行的日记和后来的谈话写成的。 他们奔放而美丽的恋情于1996年夏天在北京附近的群山峡谷里开始了……林志遇见了马燕,在之后6天的郊外旅行之中,他们一起访古宅、古戏台,入碧水清流,赏月夜小湖,过深峡高壑,穿森林幽谷,涤城市污浊,吹笛裸泳,执鼓撷花,登上古老的城墙,在草甸子面对浓雾纵情歌唱……女性就是大自然,而男主人公就是追求热爱她的善良的人类。林志终于找到了他所向往已久的另一半,也找到了大自然...
该书收入了近50篇随笔作品。即《光华路》、《徘徊的前后》、《日期的变更》、《所谓美国》、《美国时间》、《地铁扶梯的右行规则》等...
这是一本散文集子。书中收有作者二十四篇有代表性的散文作品,内容涉及雪域高原的历史人物、民间文学、自然景观、人文景观、风土人情等方方面面。所收的这些作品从不同的视角记录了作者的所见所闻,所愁所思,紧紧抓住现实生活中具有藏民族文化内涵的事象,分别细致地勾画了一幅幅西藏小图画。虽然这不是一部长篇巨著,只是一本薄薄的散文随笔,但它朴实无华,散发着浓浓的生活气息,特别是由于本书作者是民族学者,具有独特、专业的观察社会的视角,所以不同于一般观光者
20世纪的百年台湾文学始终贯穿着对抗强权、文化坚守、民族回归的文学精神,并成就了无以数计的优秀作家及其优秀创作,由此而极大地丰富了“一个中国”的文学历史。因此,本书以整体意识、现代意识、开拓性研究的自觉,对其作了一次整体性的梳理、透视和阐发;出于台湾地区文学的特殊性,本书特别注重社会历史的政治特征、文化特征、道德意识与文学发展及其审美意识变迁关系的叙述,“宏大叙事”与个案“细读”相结合,历史追问与当下关注相比照,全面而简约。是一部自成
本期论集收集中央民族大学“语序类型学讨论会”论文及有关民族语言、文化语言研究等方面的论文,共23篇。即《汉藏语言的若干语序类型学课题》、《藏缅语的形修名语序》等...
“读图时代”已经来临!民族出版社精心制作的图文系列丛书——“画说大师系列丛书”应运而生!世界著名绘画大师奇特的生平,旅法美术史博士优美的文笔,文中插入的精美图画,定将给您带来美的享受...
诗对于我,有时更像一种巫术。它帮我摆脱一路上遇到的各种困境,和那些无法掌控的危险。它让我从挫折里抬起头,从伤痛处站起来。它也许毫无用处,但却让我心里充满光明。 不喜欢说。语言往往世故。为了交流,很容易让步。让步也是自我保护。生存需要不停的妥协,所以说话,总会力求好听。 喜欢诗,可以自言自语。这是我的世界。不干涉别人,也不被干涉。我爱这份自由。 不想因性别而被归类。我的诗并不女性,它洋溢着另一种气息:坚硬、
这是一本由思想剧《回声》、现代歌唱剧《欢迎太阳》及16首诗《诗页》组成的集子。 《回声》是一部开创戏剧新风格的戏剧,是完全用思想说话的戏剧。它通过"男人"、"女人"两位抽象人物揭示所有"人"的问题,包括美、裸体、爱情、婚姻、性、道德、欲望、金钱、名声、权力、死和生等,宣讲了人的生命意义在于追寻人的价值。 《欢迎太阳》是一部现代歌唱剧,它以剧中人物传达出人类的心声,它在精神和思想上自由地欢唱出人类崇高伟大的意志--创造。 《诗页》是作者
本书为论文集,共收录专业论文三十余篇,涉及文字学、语言学、新闻学、广告学、教育管理等多学科,对文学与新闻传播领域中诸多学术问题及现代社会中影响广泛、具有深刻社会意义的各种文化现象进行了考证、研究和较为深入的探讨,具有较高的学术价值和社会价值。本书作者均为在校教师,无论从研究角度还是理论观点都颇见功底,对于教学与科研工作具有一定的指导意义...
这是作者的博士学问论文。主要研究了18世纪朝鲜后期文坛的天才朴齐家那与众不同的大胆的开放思维及其审美意识、诗歌作品等内容。研究深刻,见解独到...
本书旨在评介哈萨克阿肯和他们的对唱活动,为启动国内阿肯文学的研究做出贡献。为了使读者全面了解阿肯这个特殊的创作群体,了解他们特殊的创作方式和创作过程,特地选译了几部有代表性的对唱诗作为下编,其中前四部为古典对唱诗。 本书所介绍的阿肯除布喀尔和阿拜外,其他几位都是对唱能手。布喀尔是“吉饶式”阿肯,是“早期推动民间诗歌发展的模范阿肯”。认识布喀尔有助于了解阿肯的历史和发展进程。阿拜虽然没有参加过正式的对唱,但却是对唱活动的积极支持者,
这是一本与您谈心的书。 心,有形的心是生命的泵,它有节律地向我们的身体供应着应液,配合着各个器官的功能,使我们得以活着。 而无形的“心”,也就是我们的精神状态,决定着我们活着的质量,带领我们到达生命的境界。或低、或高、或庸俗、或高尚、或瞬息、或永恒,各不相同。 一个有形的生命,从脱离母体到长大成人,必定经历一个生理的成长过程。 然而我们无形的生命,其成长过程却不似生理发育那么模式化。心灵的成长需要漫长的甚至是痛
《荒野之上》主要内容包括三辑,荒野之上,在故乡,所触及到的事物,对歌...
本专著运用文本分析与田野作业相结合的研究原则,采取人类学和社会学的调查方式,深入哈萨克族民间调查爱情叙事诗的传承状况,搜集流传在民间的唱本。同时,在哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、俄罗斯、德国、土耳其、乌克兰、波兰和罗马尼亚等国家的大学和科学院所的图书馆、资料室里搜集和查阅了印刷出版的爱情叙事诗版本和手抄本。 在研究方法上,运用民俗学、文学和诗学相结合的分析方法,主要从五个方面人手进行了归纳和论述:一、同一部作品经过若干代艺人的传唱,会形
《留住春天--魏向阳随笔选》选编了作家魏向阳多年来写作并绝大多数发表过的随笔和游记。第一辑“家园忧思”主要收录环境和生态保护的散文随笔,抒发了对于我们生存的家园尤其是作家所生活和工作的苍山洱海怀抱中的家乡大理生态环境的忧思之情,抒发出留住苍山洱海、留住秀美家园、留住缱绻乡愁和大自然靓丽春天的拳拳之忱;第二辑“物华天香”收录了作家关于大理石、茶馆、书院、美食、古塔古寺等方面的随笔,特别是结合专业撰写的《大理畜牧史话小记》《古今“大理马”
《撒都民间故事数位典藏》分为两部分:民间故事和附录。故事中收录了19个民间故事,内容涵盖历史传说、轶人趣事、神话故事、家族传说等。为保留原始本真的信息和原汁原味故事讲述者的语言风格,全书按音波断句。单句的字面记录、转写、标注和翻译尽量做到一一对应,笔者未做任何修改、润色以及再次创作。但故事的意译部分讲述中有的存在句义不连贯和不完整现象,有的甚至出现口误、故事情节不连贯、逻辑不通等现象,因此,笔者在意译中做了一些修正。书中的每个故事按故
只身打马赴草原,他一路向西,千里万里,不再回头。风雪行医路,情系汉藏缘。四十载似水流年,磨不去他对理想的忠诚。春风今又绿草原, “曼巴”的故事还会有更年轻的版本。 ——中央电视台“感动中国”201 0年度人物评选组委会授予王万青的颁奖辞上海是生我养我的地方,更是培养我成才的地方。四十年来,我时时刻刻想念着上海。但是就生命的意义而言,玛曲大草原给了我更多。 ——王万...
《一路向上》主要内容包括一路向上,雪山的色彩,梅里读山,茨中,西藏门槛处的蓝桉,行走的音符,绒赞卡瓦格博,阿东,被淡出朝圣古道的村庄,编后记...
恰克恰克直译为“笑话、玩笑”,它是维吾尔族各种类型的幽默文化的总称。笔者热依汗古丽·依玛木经过近四个月的田野调查,获取了第一手的田野资料,在《生活场景里的草根幽默(维吾尔族恰克恰克研究基于伊犁州察布查尔县海努克乡的调查研究)》一书中,根据调查的结果,从村民的仪式生活和日常生活两大方面对恰克恰克的分类、它的展演方式、创作过程、艺人的生活史等方面进行了细描和总结,并依据自己阐述的材料,对”恰克恰克”与民众生活的关系、与地方性知识的关系、它
本书是一部长篇诗歌,本诗歌分上下两卷,上卷毕兹卡长歌、下卷放声歌唱,作者通过诗歌的形式来弘扬名族文化...
仡佬族是由周王朝时期南方的“百濮”民族和生活于东南及沿海地区的“百越”融合,逐步发展为“僚人”,至宋代始有“仡佬”的正式称谓。总体说,仡佬族是贵州高原上最古老的民族之一,被有关专家称为贵州高原上的拓荒者,并认为是夜郎国的王族和主体居民。所以民间流传一句谚语,叫“蛮夷仡佬,开荒辟草”。仡佬族主要分布在贵州道真、务川两个仡佬族苗族自治县,以及正安、石阡、遵义、平坝、普定、大方、镇宁、黔西等县,广西隆林各族自治县,云南文山州的麻栗坡,
从形式上看,在吸纳汉族文学的过程中,西南少数民族极少采用完全照搬的方式。而是根据本民族的文化习俗、社会风尚,以及人们的审美情趣、欣赏习惯等,以带有少数民族特色的文学样式为骨架,来支撑汉族题材的内容。于是除了传说、故事等文学样式外,更出现了民间说唱、民族戏剧、民间叙事诗等更富有民族民间特色的文学样式。再进一步观察,“少数民族化”后的汉族题材传说故事,在艺术构思、表现手法,乃至主要情节结构上都与原来的文本存在着明显的差异。《中国少数民族非
本书收录了突发奇想;食不果腹;苦中求乐;重见天日;土匪暴动;民众遭殃;死里逃生;儿童团长;进了天堂等内容...
《云南民族大学学术文库》是反映云南民族大学学科建设成果的重要平台和汇集科学研究成果的精品库,体现了科学研究为经济社会发展服务的宗旨。随着本套文库的陆续出版,云南民族大学致力于为边疆民族地区经济社会发展服务及促进民族团结与进步、社会和谐与稳定的优良传统将进一步得到发扬,学校作为社会思想库与政府智库的作用将得到进一步的增强...
《情怀》主要内容包括寄情山水,寄情往事,寄情职业,寄情教育,寄情育儿...
《萨玛格的春天》系萨玛格(和文华)的诗歌集,由“情感篇(上)”和“情感篇(下)”两部分组成。其中“情感篇(上)”收录诗歌26首,“情感篇(下)”收录诗歌23首,诗集通过质朴且深情的文字集中表达了诗人对生活的热爱、对现状的反思...
吴金光、王滨著《闲草集——湖光秋水博客文萃》(民族出版社2012年11月版),汇集作者以湖光秋水网名写作的博客随笔几十篇,其中大部分是描述在国外的见闻,抒发出国观感的...
本书共分为:谚语;歌唱;念诵;讲述;表演五部分,主要内容包括:事理、修养、社交、政道、生活、家庭等...
本书是《珠盖米吉德》和《胡德尔阿尔泰汗》两部史诗的拉丁字母版,并译成了汉文,这两部史诗可作为婚事加征战型史诗的范例加以研究,《珠盖米吉德》属于巴尔虎——喀尔喀体系的史诗,《胡德尔阿尔泰汗》是卫拉特体系的史诗...
本书收录了《西游记》的四回内容:乌哲斯古楞·莲花斋僧之第二回;第三章(回) 在地狱(里)偿还前债,千真万确等。 ...
本书试图对文学人类学和各具体门类的艺术人类学的理论和实践进行综合探讨,展示全貌,并自然形成对其异同的比照和区分。全书共分九章,内容包括:文艺人类学总论、文学人类学、美术人类学、音乐人类学、舞蹈人类学、戏剧人类学、影视人类学、建筑人类学和文艺人类学方法论等...
在我国的西部高原,青海以它的辽阔、苍莽和美丽令人神往,它的未被开发的荒凉,它的古老传说的神秘,它的多山水多民族的丰富,更是滋养诗人和想象力的圣地。文国栋就是生长于青海这片热土上的一位青年诗人,他从群山环绕的乡村走来,曾从事过教师、记者、秘书至县委书记等职务,但无论走到哪里,十几年来,他始终坚持笔耕不辍,用诗歌倾诉心怀,用诗句记录人生。今天,他用这样一部厚厚的诗集,向我们展示了一个富有才情的山民之子眼中的西部高原以及他独对苍凉时的情感涌
本书选取中国文学史上最具代表性的传统名著《红楼梦》、《聊斋志异》、《三国演义》,探析小说所拥有的文学品质,藉此对中国的传统小说进行了全新的解读。 ...
★ 16开平装,民族出版社出版★ 《中国民族》杂志资深记者李晓林编著★ 本套书是《中国民族》杂志采访报道——“兴边富民行动·走读边境中国”的系列图书★ 五册包括:东北三省卷,内蒙古卷,新疆卷,西藏卷,云南广西卷★ 本套书将告诉您什么是边境,边境到底意味着什么,边境的历史与现状如何,边境与国家、与民族、与自然、与文化……与我们每一个人究竟存在着怎样的关系《中国民族》杂志资深记者李晓林,从2004年8月至2006年11月,沿国界驱车而行,
在中国现代文学史上,苗族成就了具有世界声誉的大师级作家沈从文,1988年诺贝尔文学奖已决定授予沈从文,可惜还没有等到该奖颁发,沈从文就去世了。2000年,认为“沈从文是20世纪中国最伟大的作家”的瑞典文学院院士、诺贝尔文学奖评委、著名汉学家马悦然教授来中国访问时便证实了一点,他说“作为瑞典文学院院士,我必定对时间尚未超过50年之久的有关事项守口如瓶。但是我对沈从文的钦佩和对他的回忆的深切尊敬促使我打破了严守秘密的规矩。……我个人确信,
“十五”国家社科基金项目《壮族文学现代化的历程》是适应加快发展少数民族文学研究的时代要求,获准立项、艰苦创作并通过专家验收的课题。本项目从文学现代性与现代化的理论新视角,重新认识壮族文学,揭示壮族文学从古代向现代转型的演进轨迹,力求更准确、更生动、更符合文学本质地把握它的发展规律和本质特点,以及它与中国其他民族文学的相互关系,认识它与世界文学的相互影响,并在此基础上深刻认识和总结文学的地域性、民族性与世界性的共同规律。本项目研究的收获
《咏物小诗百首》的主要内容包括我力图使自己创作的诗既短又美,并便于读者记忆。她要有中国古代诗词的典雅,还要有现代人的意识,而《咪物小诗百首》就是多年的尝试。这百首咏物小诗最大的特点是“物中有我”,是我对社会与人生以及诸多事物的看法和体验。物中有我的性格,有我的追求,也有我的愤懑与遗憾。望她亦能引起您的共鸣,并赢得您的喜爱...
本书收录了作者关于学术研究的文章,内容包括《王蒙的文学智慧与语言风格探源》、《珍爱母语:自觉应对全球化及现代经济技术社会的挑战》、《对于政协信息工作的一点随想》等...
林奕含
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
缪哲 著
刘争争
宋瑞祥 著
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