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《武侠文化符号学 20世纪中国武侠文本的虚构与叙述研究》中的章节,集中于关于武侠符号的探讨。它们大多构思、写作于2009年秋冬至2014年春夏,基本可算作对自己符号学学习与研究5年的总结。《武侠文化符号学 20世纪中国武侠文本的虚构与叙述研究》一章侧重系统梳理武侠小说、影视、动漫、网游各体裁的发展史。第二章主要从元语言角度探讨武侠符号的虚构与解读。第三章集中讨论武侠符号的伴随文本。第四章探讨武侠文本的身份与作者自我。第五章主要探讨武侠
本书旨在以继承和弘扬中华民族优秀传统文化为目的,将历史上有关“廉”的故事有选择的加以整理,展现不同时代关于“廉”的内涵。以通俗易懂的连环画形式进行大众传播,对社会大众,特别是对广大青少年进行中华传统文化教育,努力提升我们的民族素质,振奋民族精神,增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力...
“恕”,儒学中的重要伦理范畴,是指以仁爱之心待人,核心和出发点,也就是“推己及人”为恕,用自己的好恶去推想别人的好恶。孔子将“恕”视为道德的重要原则。他认为,人与人之间,对自己之欲求不能不有所节制,对他人之欲求不能不有所照顾,否则社会就会混乱,人与人就会发生冲突。所以,当人问他,用一句话来概括人生的行为准则时,他答日:“其恕乎,己所不欲,勿施于人。” 孟子很少讲到“恕”,但孟子继承了孔子推己及人的思想。他主张,人不懈地执行
《地方文化研究辑刊》系四川省哲学社会科学重点研究基地、四川省教育厅人文社科重点研究基地、西华大学地方文化资源保护与开发研究中心创办的学术文集辑刊,《地方文化研究辑刊(第十一辑)》为第十一辑。书稿收入论文三十余篇,涉及地方文化资源保护与开发的理论与对策研究、岷江流域文化资源保护与开发研究、四川名人资源研究、四川非物质文化遗产研究、全国各地方文化资源保护与开发研究等...
本书为第四届“巴蜀文化与湖湘文化高端论坛”之论文集, 收录了数十篇与会论文, 围绕“巴蜀文化”与“湖湘文化”进行了深入研讨, 积极探讨“巴蜀文化”与“湖湘文化”的个性和共性, 成就与特质, 为传承、弘扬优秀中华传统文化、促进长江流域文化交流与繁荣探路探矿、建言献策...
《城市·文化·再现:“城市、文化及它们的再现”国际学术研讨会论文集》为研究城市化发展的文集。主要探讨了城市化的产生及其发展、城市化带来的各种问题、城市化和现代性的关系、城市在东西方文学和文化产品中的再现等。按照文章的内容,论文集分成四个部分:城市文明的变迁、都市空间的现代性、城市与文化再现以及城市化发展与特色文化保护...
本书旨在以继承和弘扬中华民族优秀传统文化为目的,将历史上有关“行”的故事有选择的加以整理,展现不同时代关于“行”的内涵。以通俗易懂的连环画形式进行大众传播,对社会大众,特别是对广大青少年进行中华传统文化教育,努力提升我们的民族素质,振奋民族精神,增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力...
本书旨在以继承和弘扬中华民族优秀传统文化为目的,将历史上有关“孝”的故事有选择的加以整理,展现不同时代关于“孝”的内涵。以通俗易懂的连环画形式进行大众传播,对社会大众,特别是对广大青少年进行中华传统文化教育,努力提升我们的民族素质,振奋民族精神,增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力...
在联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》中,非物质文化遗产是指被各群体、团体视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所。 各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化,不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感。《文化遗产研究(第六辑)》主要包含了《文学人类学:迈向新的跨学科领域》、《世界变局与现代智库:一次未完
本书所提供的是一种从生物符号学领域发展出来的方法论框架,它将符号现象作为建模的过程来研究。作者为人们呈现了一个将符号学与生物学相结合的描述体系,可以用来研究不同物种所体现的“建模本能”。本书以通俗易懂的教科书风格写出,能够作为一本高级符号学参考手册,供符号学专门研究者以及研修符号学、交际理论、媒体研究、生物学、语言学或文化研究等课程的学生使用...
企业形象是企业文化的整体反映,是企业内在定位和外在包装的统一。《地方文化研究辑刊(第十辑)》从企业形象策划、企业形象塑造和企业形象资本运营三个部分,分别阐述了企业形象经营的基本理论,包括形象经营的理论模式与组成系统、形象设计创新、基本要求与内容。书中同时还介绍了产品形象塑造、服务形象塑造、企业形象广告、公共关系形象塑造和培育企业文化,品牌的经营和商誉的经营等内容...
《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》指出: “积极推进‘一带一路’建设, 与沿线各国共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、责任共同体和命运共同体, 造福沿线国家人民, 促进人类文明进步事业”。这一国家战略的宏伟蓝图, 离不开沿线...
吴波编著的《守护国魂》内容介绍:当今,“国学”的重要已基本形成社会共识。但大潮之中,泥沙俱下,许多半懂不懂,似懂非懂,一知半解甚至郢书燕说的人,以他们对国学的真诚热爱在传播错误的见解而不能自觉。而那些真诚的听众,又以他们对“国学”的真诚热爱在接受错误的见解而不能自拔。所以欣
“廉”是先秦诸家政治思想的主张。“廉,清也,自检敛也。”墨子说:“贫者见廉,富者见义。”庄子说:“人犯其难,我享其得,非廉也。”孟子主张:“廉”从提倡为人俭朴中体现出来,人要有羞耻之心,如果没有羞耻之心,是优选的无耻。人有羞耻,正是人走向廉耻的开始。这也是以后儒学廉耻之心的体现。荀子认为,有无廉耻是区别君子和小人的标准,而人无廉耻是人唯利是图的结果。他在《修身》篇中说,如果行为端正朴实而且尊敬长者,那就可以称得上好青年了;如果再加上努
美国族裔文学是美国文学的重要组成部分。本书尝试从文化批评的角度对美国族裔文学进行关照与透视。本书侧重于探寻美国黑人文学、亚裔文学、印第安文学和奇卡诺文学中所涉及的主要文化现象,探索各个族裔文学典型写作特征以及生成机制和原因。力求在多元文化背景下,用交叉学科的理念,对族裔文学涉及的诸多文化现象进行更全面深入的学理研究,从而认清文化多元语境下族裔文化的民族性和国家性...
本书为教育部人文社科重点基地四川大学中国俗文化研究所建设项目成果,为中国古代文学研究专著。南宋临济宗诗僧是南宋中后期诗坛上不可忽视的创作群体。本书主要以橘洲宝昙、北磵居简、物初大观、藏叟善珍、淮海元肇、无文道璨、觉庵梦真七位临济宗诗僧为中心,考察南宋时代的禅僧诗歌写作,揭示他们之于宋代文学和中国文学的价值与意义...
《四川名人读本》作为四川省委宣传部重大委托项目“四川系列读本”之一,汇辑四川历代历史名人,从九大板块生动形象地展现了这些历史名人为华夏民族做出的重大贡献。内容包括:第一章惠政爱民,泽润百代——蜀主廉吏;第二章“文宗在蜀”流光千载——文学名人;第三章“天数在蜀”精研覃思惠万世——科学教育名人;第四章学究天人,思想巨匠传天下——名儒名师;第五章“史学在蜀”考史辨疑留巨著——史学名人;第六章杏林圣手传遗篇——医学名人;第七章仙道在蜀、禅
长篇青春文学《青春与守望》,以新的八号女生宿舍为轴心,深刻形象、独辟蹊径地描写了几位初中女生的学习与生活。她们来自不同的家庭,既有很好的班干部,又有“阔小姐”,也有因家庭原因学习困难的学生。她们在成长过程中遇到不同的困难,她们的故事展现出青春期女孩自尊自爱、自立自强的风貌,展示了当代少女的美好魅力,表达了对青春的珍惜和守望...
“观”是中国古代文论中的一个重要的元范畴,以儒、道、释文化为根基。“观”流变于文学创作和批评的文学活动过程中,发展成为有作品、世界、读者和作者的四个基本思维指向的理论范畴。“观”体现中国古人观察的视角和方法,有其独特的方法论意义。该书从方法论的角度研究“观”的范畴,以凸显其独特的理论品格。这对于推动中国古代文论研究的发展及其现代转换、建构中国当代文论体系具有重要的理论价值和现代意义。...
《大众文化功能性研究——以动漫文化为案例》以动漫为研究对象,以众多的动漫作品为案例,运用多种理论对其进行考察,希望能够在对动漫文化存有真实认知的基础上把握关于大众文化功能的思考方向。这是因为对大众文化的功能、作用、影响的研究一直是研究者关注的重点,而与最初倍受批判的境况相比,如今大众文化已发展出自身成熟的创作体系,获得了独立的权力场域,并与经典艺术共同成为大众社会文化的构成部分;同时,大众亦没有沦为丧失自反能力的被统治者,相反却成
《中国文化走出去的策略与路径创新研究》立足于文化话语研究的理论前沿,梳理了历史上中国文化外溢传播三次高峰的时代脉络,确证了秦汉时期、唐宋时期、明清时期的中国文化走出去既有当时国家的主观意图和政治思考,又有文化涵化流动的倒逼和客观需要。而在新时期,中国文化走出去的深层考量则主要是基于文化逆差的现实规制和文化安全的必然进路。在西方中心主义的霸权思维和霸道行径冲击下,中国必然要型构和坚持自己的东方立场和价值体系,同时也会让中国制造和中国
本书主要内容包括: 记载孔子言论的书, 为何叫《论语》而不叫《孔子》? 、《论语》之外, 记载孔子言论的书还有哪些? 、《论语》一书是哪些人编的? 、《论语》一书的核心思想与主要内容、《论语》所见孔子的身世与家庭悲剧、《论语》的历史承传及在西方的传播等...
本书以地名为基准, 以掌故和故事为表达方式, 结合历史文化的考证和文学艺术的润色, 形成了200余篇有代表性的峨眉地名故事, 从佛教文化、道教历史、民俗民风、武术传承、帝王行踪、名人轶事、旅游景观、地方特产等方面生动地讲述了峨眉地名故事...
《恕的系列故事》图文并茂,简明扼要,紧紧围绕“恕”这一道德范畴,自成一家,其故事内容丰富,情节感人。诸如“鲍叔牙屈己让相”,春秋时期的齐国,有两个大政治家:一个是管仲,一个是鲍叔牙。鲍叔牙主动把相位让给管仲,管仲辅佐齐桓公小白,使他成为春秋时期靠前位霸主。鲍叔牙虚己待人,不谋高位;齐桓公不记私仇,善于用人,留下了千古佳话。“韩信胯下忍辱”的故事,阐释了一个道理:受辱而不计较,受恩而又必报。这正是儒家的恕道所提倡的,韩信也因此成就了一番
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
梁实秋
宋瑞祥
汪曾祺
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