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本书以两百万年为时间跨度,探索了经济对人类进化的影响,并把经济学原理应用于生物学的边界,从而展示了怎样能回答人类进化中的一些突出问题...
本书具有很强的现实针对性,是对当前的文化处境所做的深入系统的思考。本书的思路有助于人们理解中国当今文化经验的缺陷,同时本书也给出了一些富有启发性的方向。因此,本书具有较强的现实意义。另外,本书写作方式也突破了传统的类似著作写法上的窠臼,写出了自己的特色。可以说本书是融学术性、思想性与才华于一体的理论著作。其中既有严密的学理框架,又蕴含着深刻而细微的思想...
《春秋战国文化问学录》以春秋战国文化为主旨,分别对春秋的社会思潮与战国的时代精神,孔子、老子、孟子、墨子等哲学思想的特质,春秋战国时期人们对人性和道德问题的认知,颇有时代特色且影响深远的侠义精神和谋略文化,春秋战国文化的创制主体,以及春秋战国文化交流的特殊形式等问题进行了集中的研究,提出了一些有意义的看法。《春秋战国文化问学录》由张彦修所著...
全书分四部分:第一部分探究拉丁美洲文明活动的舞台——自然和地理;第二部分探索拉丁美洲古代文明——玛雅文明、阿兹特克文明和印卡文明;第三部分考察在与欧洲文明相遇、撞击和融合过程中产生的拉丁美洲近代文明;第四部分描述拉丁美洲现代文明的特质...
集三十余年思考,一生学识成就经典,洞悉人之本质,展示文学、哲理之价值。本书从人的社会本源探讨了人的各种社会属性及人生不同阶段的特点,阐释了这样一种观念,即所有的人,除了极端情况,都有天生的才能,如果能够得到恰当的引导,都能够在他们最擅长的活动中表现出敏捷、灵巧、聪慧和敏锐...
本书对改革进程中的中国城市化,城乡一体化的中国模式,城市经济发展的理论与实践,进入21世纪的城市规划等中国城市发展问题进行了研究...
可持续发展不仅是一种新的发展观,而且是一种新的伦理观。是一种立足于人于全球多元化共性所寻求的代内和谐的全球伦理,是一种立足于联合当代人与未来人所寻求的代际和谐的类伦理,是一种立足于人与自然和谐相处的生态伦理...
《抗战时期专家对西南地区的调查研究:民族学和社会学中国化的探索》以民族学和社会学理论为指导,运用一般理论与个案实例相结合的方法,以实地社会调查的方法和步骤为主线,由宏观(导论、总貌)到微观(民族学调查研究、社会学调查研究、综合调查研究)再到宏观(调查研究的重要意义和20世纪上半叶民族学的中国化),系统而深入地描述了抗战时期专家对西南地区的民族学和社会学调查研究的历史状况,对其历史意义作了切实的评价,并指出调查研究中的不足之处...
传统和合思想的基本内容、和合观:古代中华民族精神化育的价值核心、传统和合思想对古代中华民族精神化育的影响、古代中华民族精神化育的机制与途径:教化论等。...
本书主要由“给英国听众所做的演讲稿”构成。第三、四章是在剑桥大学“本地夏季讲演会”上讲演(1918)之修改稿;第五章为在“不列颠学会”及“鲁利塔埃·赫茨演讲会”上之讲演稿(1918),原题“美国的哲学观”,曾由“不列颠学会”出版。本书曾部分被译成德文(1936)与意大利文(1939)。 可以用一棵树来比喻阅读此书后的感受:如果美国的民族性格和信念是大树上的叶子,那么乔治桑塔亚那在书中向读者描绘的不是叶子的颜色、形状和脉络,而是将
本书是《世界文明大系》之一种,共分十一章,简明扼要地介绍了日本的风士、语言、民族特牲及其产生发展的过程,以及其与各大陆文明的最早接触方式、途径及其间之差异、冲突等,尤其是和中国古代文明之间的关系及二战前与欧洲、二战后与美国的关系的各种背景与变迁,使对日本这一民族能有更进一步的、深入的了解。 ...
《控拜村——苗族村落文化的传承者》由于法稳、但文红、宋江著,以贵州省雷山县控拜村为村庄调研对象,其内容主要包括:控拜村的自然、经济概况,以及控拜村的历史演变及社会管理结构;控拜村家庭从业结构及收入结构;控拜村苗族银饰技艺及其演变;控拜村传统节日及村落文化的传承;控拜村农户抽样资料分析等。《控拜村——苗族村落文化的传承者》除导论外共七章。导论除介绍研究背景和意义外,介绍了鄂西恩施土家族苗族自治州侗族村高拱桥村的一般情况,其余五章从规划
《人的发展悖论及其解决:社会主义市场经济条件下人的发展研究》具有很强的历史感,从人类历史的发展长河中,分析了前资本主义社会、资本主义社会、社会主义社会不同历史发展阶段人的发展状态,而且还从理论上梳理了古希腊、西方近现代和当代思想家关于人的发展的思想材料,浓缩地再现了古今中外人的发展的历史进程。《人的发展悖论及其解决:社会主义市场经济条件下人的发展研究》的阐述很有辩证法,特别显著的是既不肯定一切,也不否定一切,而是进行具体情况具体分析。
《人类社会的根基:人类学的重构》主要内括:家庭或亲属关系不是社会的基础、男人和女人并非孩子产生的充分条件、人类性行为基本上是非社会的、社会人类学不再紧系于其诞生的西方等...
杨晋涛生动描述了塘村老人们的“衰老过程”及其正在经历着的乡村各种变迁的具体情景。在年轻人纷纷外出打工已经导致出现“过疏化”现象的塘村,老年人必将经历的一系列人生大事均可以成为他们逐渐走向衰老、“成长”为老年人的标志性事件,诸如为儿子操持结婚、分家(包括家屋的代际分配、析产、分灶、户口门牌的区分)、成为祖父母或外祖父母、成为诞辰寿礼上的寿星、“称粮”(失去劳动力,开始由诸子绝对对等地负担和供养)等,其中分家和称粮最具重要性,前者意
《改革开放以来中国文化变迁研究》尝试运用社会学、文化学等学科的相关方法,从社会文化史的视角,以史论结合的叙述方式,研究改革开放以来(主要时段限定在1978—1997年)中国文化变迁的历史内容、主要特点,力图得出这样的结论:在社会转型和全球化双重背景下,当代中国文化变迁大致体现了从革命文化到和谐文化的渐进式转变过程。本书由李泓著...
国防村与坝枯村是中国老挝边境地区相邻的两个哈尼/阿卡人村寨。由中国当地政府作为兴边富民具体措施而实施的橡胶种植推广行动使橡胶从国营农场走向了民族村寨。橡胶种植也因其可以迅速使村民致富而很快跨过国境线在老挝的坝枯村等地开展起来。横亘两村之间的国境线并没有隔绝村民之问的社会交往。同属一个民族的国防村与坝枯村的村民因合作种植橡胶而使经济交往关系上升为最为重要的一种交往形式。经济发展在改变当地的经济结构的同时也在改变当地社会文化的方方而面。经
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
宋瑞祥
[日]熊田千佳慕著,张勇译
缪哲 著
梁实秋
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