第二天性：人类进化的经济起源

本书以两百万年为时间跨度，探索了经济对人类进化的影响，并把经济学原理应用于生物学的边界，从而展示了怎样能回答人类进化中的一些突出问题...

文化人类学史序说

这本《文化人类学史序说》，系日本源流社1997年12月24日出版的。作者中村俊龟智，1954年毕业于武藏大学经济学部，1957年获都立大学大学院经济学硕士学位，1981年任国立民族学博物馆教授，1988年任国立民族学博物馆名誉教授，1990年任明海大学教授。曾在东洋大学文学系、社会学系，京都大学教育学院等讲授文化人类学，在九州岛艺术工科大学、千叶大学工学系讲授用具论、设计文化论，在武藏大学艺员专业讲授博物馆概论、博物馆学特论。曾担任明

文化经验的审美改造

本书具有很强的现实针对性，是对当前的文化处境所做的深入系统的思考。本书的思路有助于人们理解中国当今文化经验的缺陷，同时本书也给出了一些富有启发性的方向。因此，本书具有较强的现实意义。另外，本书写作方式也突破了传统的类似著作写法上的窠臼，写出了自己的特色。可以说本书是融学术性、思想性与才华于一体的理论著作。其中既有严密的学理框架，又蕴含着深刻而细微的思想...

春秋战国文化问学录

《春秋战国文化问学录》以春秋战国文化为主旨，分别对春秋的社会思潮与战国的时代精神，孔子、老子、孟子、墨子等哲学思想的特质，春秋战国时期人们对人性和道德问题的认知，颇有时代特色且影响深远的侠义精神和谋略文化，春秋战国文化的创制主体，以及春秋战国文化交流的特殊形式等问题进行了集中的研究，提出了一些有意义的看法。《春秋战国文化问学录》由张彦修所著...

拉丁美洲文明

全书分四部分：第一部分探究拉丁美洲文明活动的舞台——自然和地理；第二部分探索拉丁美洲古代文明——玛雅文明、阿兹特克文明和印卡文明；第三部分考察在与欧洲文明相遇、撞击和融合过程中产生的拉丁美洲近代文明；第四部分描述拉丁美洲现代文明的特质...

关于人的思考

集三十余年思考,一生学识成就经典,洞悉人之本质,展示文学、哲理之价值。本书从人的社会本源探讨了人的各种社会属性及人生不同阶段的特点,阐释了这样一种观念,即所有的人,除了极端情况,都有天生的才能,如果能够得到恰当的引导,都能够在他们最擅长的活动中表现出敏捷、灵巧、聪慧和敏锐...

拉祜族苦聪人-对哀牢山中部一个人群生活方式的研究

《拉祜族苦聪人:对哀牢山中部一个人群生活方式的研究》主要收录了问题的缘起、田野点的选择、研究意义及主要内容、研究思路和方法、研究的主要结论、生态环境、地理位置、地貌特征、气候特点、植物资源、动物资源、人文资源等内容...

求索集-陈凤贤人类学民族学文集

中国城市发展问题报告

本书对改革进程中的中国城市化，城乡一体化的中国模式，城市经济发展的理论与实践，进入21世纪的城市规划等中国城市发展问题进行了研究...

民族学和社会学中国化的探索-抗战时期专家对西南地区的调查研究

《抗战时期专家对西南地区的调查研究：民族学和社会学中国化的探索》以民族学和社会学理论为指导，运用一般理论与个案实例相结合的方法，以实地社会调查的方法和步骤为主线，由宏观（导论、总貌）到微观（民族学调查研究、社会学调查研究、综合调查研究）再到宏观（调查研究的重要意义和20世纪上半叶民族学的中国化），系统而深入地描述了抗战时期专家对西南地区的民族学和社会学调查研究的历史状况，对其历史意义作了切实的评价，并指出调查研究中的不足之处...

人类与社会中国地理.埃及文明.印度文明.美洲文明-新知识图书馆(19)

后殖民主义语境中的东方社会

本书以“后殖民主义语境中的东方社会”为论题，系统梳理了后殖民主义理论的基本内容，探讨后殖民主义理论关于东方社会历史命运的分析以及后殖民主义理论与马克思主义的关系。基于此，本书分三个部分来阐述上述问题。第一部分主要论述后殖民主义理论的崛起及其实质。第二部分主要梳理了后殖民主义理论的基本内容。第三部分主要探讨了后殖民主义理论与马克思主义的关系...

人类与社会文艺复兴时代.欧洲的兴起.现代世界.第一次世界大战.第二次世界大战-新知识图书馆(21)

文化与艺术中国文物瑰宝.中国民间词不达意术.中华文化-新知识图书馆(24)

人类史

民族交往心理的跨文化研究

研究民族交往心理对于了解各民族心理特征和民族关系，深化对民族分化、民族同化和民族融合现象及规律的认识都具有重要的学术价值。本项成果从民族学、心理学、社会学等学科理论视野出发，以对西北民族地区的调查为基础，侧重对生活于西北地区的民族交往心理进行跨文化研究。 本书结合作者所进行的田野工作以及相关的理论，论述了交往及民族交往、交往的心理动因与社会交往理论；提出了研究民族交往心理的指标体系，认为民族交往心理的构成要素主要包括民族交往需要

教化规约生成-古代中华民族精神化育研究

传统和合思想的基本内容、和合观：古代中华民族精神化育的价值核心、传统和合思想对古代中华民族精神化育的影响、古代中华民族精神化育的机制与途径：教化论等。...

美国的民族性格与信念

本书主要由“给英国听众所做的演讲稿”构成。第三、四章是在剑桥大学“本地夏季讲演会”上讲演(1918)之修改稿；第五章为在“不列颠学会”及“鲁利塔埃·赫茨演讲会”上之讲演稿(1918)，原题“美国的哲学观”，曾由“不列颠学会”出版。本书曾部分被译成德文(1936)与意大利文(1939)。 可以用一棵树来比喻阅读此书后的感受：如果美国的民族性格和信念是大树上的叶子，那么乔治桑塔亚那在书中向读者描绘的不是叶子的颜色、形状和脉络，而是将

日本文明

本书是《世界文明大系》之一种，共分十一章，简明扼要地介绍了日本的风士、语言、民族特牲及其产生发展的过程，以及其与各大陆文明的最早接触方式、途径及其间之差异、冲突等，尤其是和中国古代文明之间的关系及二战前与欧洲、二战后与美国的关系的各种背景与变迁，使对日本这一民族能有更进一步的、深入的了解。 ...

青海河南蒙旗文化变迁研究

《青海河南蒙旗文化变迁研究》从蒙藏历史的接触入手，通过对蒙藏关系史的简单回溯，悉数蒙古族进入青海的历史过程、社会背景，以及历代影响青海蒙古族社会发展的重要历史事件。从文化现象的表层嬗变和族群认同的深层坚持两方面对青海河南蒙古族自治县蒙古族的文化变迁进行了详细考量。当地蒙古族虽然在文化认同上表现出了对藏文化的接受，但在族群身份认同上多数人保留了强烈的蒙古民族意识。由此认为，族群认同具有多重表述特征，表现在情感认同、场景认同以及矛盾的心理

当代传播下的贵州文化

《当代传播下的贵州文化》(作者段丽娜)是对20世纪八九十年代以来贵州文化的生动记录。全书分为“黔苑墨风”、“多彩歌海”、“梨园春秋”、“影视贵州”、“高原景象”和“历史文化”六个部分，共两百余篇文章，内容涉及贵州美术、音乐、戏剧、摄影、电视剧、民族民间文化保护、群众文化诸多方面。《当代传播下的贵州文化》不但从新闻的视角记录贵州文化，同时以文化的角度认识、反思贵州文化，其中关于民族民间文化的介绍、反思和保护的诸多文章尤其具有现实意义...

回族历史文化教程

王锋编著的《回族历史文化教程》是国内第一部高校回族历史文化教程。作者站在现代文化发展的基线上，运用文化学理论，采用多种新的方法，多角度、多层次地对回族传统文化进行审视。对于回族的族源与形成、回族 “多元一体”的族群构成、回族与伊斯兰教、回族新文化运动的基本特征，回族文化的主体内容、核心、类型、特点、价值取向和回族对中华民族的复兴做出的巨大贡献，都作了较为系统的描述和解析。《回族历史文化教程》按专题内容写作，各章既相对独立，又有内在

控拜村-苗族村落文化的传承者

《控拜村——苗族村落文化的传承者》由于法稳、但文红、宋江著，以贵州省雷山县控拜村为村庄调研对象，其内容主要包括：控拜村的自然、经济概况，以及控拜村的历史演变及社会管理结构；控拜村家庭从业结构及收入结构；控拜村苗族银饰技艺及其演变；控拜村传统节日及村落文化的传承；控拜村农户抽样资料分析等。《控拜村——苗族村落文化的传承者》除导论外共七章。导论除介绍研究背景和意义外，介绍了鄂西恩施土家族苗族自治州侗族村高拱桥村的一般情况，其余五章从规划

齐泽克文化批评研究

《齐泽克文化批评研究》在解读齐泽克文本的基础上，以其后—后结构主义理论特征为线索，对齐氏文学与文化批评进行了全面阐释与深入探讨，同时也对其理论整体加以系统考察与全面总结。运用了跨学科的研究方法，除讨论文学与文化理论外，兼及哲学、政治学与精神分析等领域的理论反思。 作为一部探讨理论问题的专著，《齐泽克文化批评研究》研究视野广阔，且多有创新之处。作者于琦立足于英文原著，征引了大量齐氏文本与西方学界最新研究成果，结论扎实可靠；没有把他局限

神道与日本文化

本书主要内容包括：论神道的自然观和环境保护；神道与日本人的生命观；镰仓幕府时期的神道；论日本神道的特质等...

云南扶持人口较少民族发展政策实践研究

《云南扶持人口较少民族发展政策实践研究》由李若青所著，本书主要从政策执行的角度来研究政策执行问题的对策。从公共政策理论与实践角度看，政策执行的基础不仅是政策的制定，还有政策执行的体制因素、主客体因素、环境因素等。本书的目的就是通过对政策执行体制方面的分析，进一步明确政府应该根据社会主义市场经济的发展和公共管理的需要，将政府的决策职能与执行职能相互配合，针对政策执行的时滞问题，将一定的政策决策权和执行变动权交与地方或直接执行政策的

人的发展悖论及其解决-社会主义市场经济条件下人的发展研究

《人的发展悖论及其解决：社会主义市场经济条件下人的发展研究》具有很强的历史感，从人类历史的发展长河中，分析了前资本主义社会、资本主义社会、社会主义社会不同历史发展阶段人的发展状态，而且还从理论上梳理了古希腊、西方近现代和当代思想家关于人的发展的思想材料，浓缩地再现了古今中外人的发展的历史进程。《人的发展悖论及其解决：社会主义市场经济条件下人的发展研究》的阐述很有辩证法，特别显著的是既不肯定一切，也不否定一切，而是进行具体情况具体分析。

人类社会的根基-人类学的重构

《人类社会的根基：人类学的重构》主要内括：家庭或亲属关系不是社会的基础、男人和女人并非孩子产生的充分条件、人类性行为基本上是非社会的、社会人类学不再紧系于其诞生的西方等...

塘村老人

杨晋涛生动描述了塘村老人们的“衰老过程”及其正在经历着的乡村各种变迁的具体情景。在年轻人纷纷外出打工已经导致出现“过疏化”现象的塘村，老年人必将经历的一系列人生大事均可以成为他们逐渐走向衰老、“成长”为老年人的标志性事件，诸如为儿子操持结婚、分家(包括家屋的代际分配、析产、分灶、户口门牌的区分)、成为祖父母或外祖父母、成为诞辰寿礼上的寿星、“称粮”(失去劳动力，开始由诸子绝对对等地负担和供养)等，其中分家和称粮最具重要性，前者意

文化社会学视阈-经典.传统.现实的审视

《文化社会学视阈：经典、传统、现实的审视》内容是文化社会学视阈内研究的尝试,以文化社会学的理论和分析视角贯通全书。上篇予经典社会学家的思想以文化社会学视阈的观照,尝试对学界所熟知的一些基本经典观点作出文化社会学的阐释和重新评价,以求凸显经典思想家的文化社会学品质和样板,为认识传统和开展新研究两方面拓展视野。中篇对影响中西方社会发展的传统核心意识进行文化社会学视阈的比较,以求从文化意识的深层来把握中西方社会的不同发展。下篇对中国现代化问

民族的渴望-缅北怒人的族群重构

《民族的渴望（缅北怒人的族群重构）／东南亚民族志丛书》编著者何林。 　　是什么，会让一个人群如此执着地维护其族称，甚至不惜通过对文化实体的重构来实现？缅甸北部的“怒人”源自怒江地区中国怒族中的“阿侬”、“怒苏”两部，他们在当代缅甸国家民族建构中没有获得与其族称相符的民族身份，由此引发了其族群重构运动。出于对本族语言、文化保持及民族身份获取的需要，历史上交往甚少的阿侬与怒苏两部实现了联合，以中国怒族的建构模式为范本，通过社会身份的强

人文论丛-2013年卷

本书内容包括：试论先秦时期宇宙生成论模式的演进圣人之义在王阳明的“龙场悟道”中“起死回生”从李贽到钟惺：明代中后期“异端”史论的发展和转向方以智语言哲学观浅论——兼论明末清初语言哲学对语言学发展的影响王船山通庄思想略论从张扬朱氏学到倡为汉学考据——浅论江永的《仪礼》学研究关于历史观对学说的影响——以内藤湖南与宫崎市定为例略论古文的风神美关于诗文辨体的三个问题论南北朝至唐宋取士的文学与门第、经学诸争端——从李谔《正文体上书》的意图说起元

大国之难-20世纪中国人口问题宏观

该书立足于人口学规范研究，阐发人口数量、素质、结构存在的主要问题，解决的方略和思路；通过人口与经济、社会等的交叉研究，挖掘人口问题中的有利因素以促进发展，规避不利因素以减少负面影响，因而是一部理论联系实际、创新性较强、资料丰富、研究规范、论述深入浅出的一部专著...

海岸带资源开发与乡民社会变迁-以竹塔村为中心的生态人类学研究

《海岸带资源开发与乡民社会变迁:以竹塔村为中心的生态人类学研究》主要收录了从海洋的视角研究生态与文化、以村庄群落为基础进行考察、有关文化生态的学术回顾、逐层递进的探索、海岸带空间和田野点概况、海岸带自然空间、竹塔村概况、海岸带资源类型和乡民生计等内容...

堤垸与疫病:荆江流域水利的生态人类学研究

《堤垸与疫病--荆江流域水利的生态人类学研究/生态人类学丛书》编著者袁理。本书运用丰富的第一手田野调查资料，探讨江河流域居民的疫病发生及防治情况，研究生态环境与人类生存、生活的密切关系，为我国的环境保护事业提供最新参考资料，具有很高的参考价值。 ...

2013-中国人口年鉴

《中国人口年鉴(2013)(精)》由中国社会科学院人口与劳动经济研究所编著，是国家级人口专业资料工具书，以记录上一年度中国人口发展的历程和重大人口事件，以及人口科学研究的种种活动为主，全面、准确、客观地反映中国人口发展状况。目前设有8个栏目，涵盖了中国人口政策、人口热点问题研究，以及计划生育部门、研究单位及最新国内外人口数据等方面的主要信息。是政府部门、研究单位及各界人士了解中国人口发展历史与现状的必备之书，其内容不仅为国内学者经

建设全球城市的人口战略重构与人口制度完善-基于上海的系列实证研究

在后金融危机时代，随着世界经济政治格局的调整和世界经济秩序的重大变革，中国等新兴国家加速崛起，上海推进“四个率先”、建设“四个中心”和社会主义现代化国际化大都市的国家战略，迫切要求上海发展成为世界网路中的主要节点城市，即全球城市（global city），这也是我国在全球化进程中崛起、争夺全球战略制高点的必然选择。本书对对上海建设全球城市过程中的人口战略制定和人口管理制度提出了对策建议...

中国的低生育率与人口可持续发展

该书指出，中国人口发展已经进入低生育水平的新的历史时期，必须与时俱进，正确把握人口形势与走向，适时推出新的人口对策。作者大量借鉴了国际学术前沿的新理论、新模型、新方法和新指标，并将其应用于我国实际人口数据做了多方面、多角度的深入分析，证明现阶段中国社会中存在多种抑制生育的重要因素，认为中国的生育水平已经过低，低生育水平持续时间过长，已经导致中国人口的少子化和老龄化进程发展过快，这种趋势使人口长期均衡发展和社会经济持续发展面临巨大风险.

当代网络流行文化解析

在中国互联网发展的二十年历程中，网络文化从他的萌生、发展和壮大，到网络聊天、网络音乐、网络流行语、 网络购物、网络游戏、网络小说等各种网络流行文化的井喷式出现，再到微博、微电影、微信等，时尚的网络思想观念、价值取向、生活方式逐渐成为民众的日常生 活常态，因此，本书阐释了当前的网络流行文化以及以青年为主题的网络亚文化、并对它们得产生与发展有一定的认知、理解和反思...

竹林七贤与魏晋精神-云台山第四届竹林贤文化国际学术研讨会论文集

“魏晋是中国哲学的嬗变期，经学式微，道释渐起。王肃注《孔子家语》起已经大量援道人儒，时至正始，玄风大倡，历元嘉而不衰殆。后世治中国思想史者，也大抵视玄学为魏晋宗风。《晋书·儒林传》谓之：“有晋始自中朝，迄于江左，莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高，遂使宪章弛废，名教颓毁，五胡乘间而竞逐，二京继踵以沦胥，运极道消，可为长叹息者矣。”究此论述，我们可以引出两点：其一，慕玄学清谈之风对魏晋经学、子

人口较少民族生存.文化与教育-基于云南省莽人的人类学考察

作为人口较少民族，每年都有一些族群在无声地消失，人类族群的多样性受到威胁。作为社会系统重要组成部分的教育该如何应对？人口较少民族需要什么样的教育来满足其生存发展与文化传承的需求？对此，《人口较少民族生存文化与教育》从生存、文化与教育三者联动关系的视角，以生活在云南省金平县中越边境的莽人(布朗族)为人类学考察对象，分析在生存环境与文化生态系统变迁中，其教育价值观、教育主体、教育目的与教育内容存在的困境及其影响因素。《人口较少民族生存文化

人口学研究与学科建设-中国社会科学院学部委员专题文集

本专题文集，集纳1979～2012年作者发表的人口学研究与学科建设论文和报告24篇。其中人口理论、人口变动、人口结构、人口特征、人口学说史和学科建设等16篇，包括由作者提出并阐发的人口理论拨乱反正、孩子社会附加成本-效益理论等狭义人口学研究成果；人口与经济、社会、资源、环境等交叉研究6篇，包括由作者提出并阐发的人口与可持续发展框架体系等广义人口学研究成果；研究方法论方面的文章2篇，具有亲历和治学探讨性质...

多民族国家的人类学

在优选体系重新构建、民族国家激烈竞争的当今世界，如何讲好“中国故事”，使国民知晓自己、让世界认识中国，已成为关涉甚广的重要议题。本书立足中华民族“多元一体”格局及其与世界各民族的跨文化交往，梳理和总结人类学的中国故事。全书内容包括对西学东渐后人类学本土化问题的学科性思辨，同时也涉及了与之相关的个案论述。其中既有关于多民族中国的总体论述及夷夏关联的田野调研，也包括了以北美、不列颠及俄罗斯等地为例所做的跨文明比较...

职业教育产教融合人才培养模式研究

本书以系统论思想为指导, 结合产教融合、人力资本等理论, 总结国外发达国家在“校企合作”“产教融合”等方面的先进经验, 剖析国内职业院校人才培养典型案例, 全面梳理我国旅游高等职业教育体制、就业体制的关联性及其形成的制度空间, 详细阐述了校企合作培养酒店卓越管理人才模式的组成要素、构建途径与保障机制, 提出了酒店卓越管理者胜任能力模型和教学课程与酒店管理者胜任能力之间关系的两大模型, 对相关理论热点、难点问题进行了深入探讨, 并提出了

闽南文化风貌探寻录

本书从民间信仰、人文风貌、文学艺术、儒家精神、华侨诗歌、两岸文化交流等领域对闽南文化进行了探讨...

社区公共文化服务合作治理

本书旨在从社区公共文化服务合作治理的中国本土化模式建构出发，基于比较研究的视野，明确中国场景下社区公共文化服务合作治理的理论内涵、历史逻辑与实践逻辑；基于“矛盾、合作、动力”的理论分析框架，综合运用比较个案研究法等质化研究方法与社会网络分析法等量化研究方法，深入分析当前中国社区公共文化服务合作治理中面临的合作悖论、动力要素与制度选择，为我国社区公共文化服务治理现代化建设提供理论支撑与决策参考...

文化表征与非表征的理论与实践:北京西四街区文化的综合保护

十九大报告也指出，我们既要保护很好传统文化、又要激励创新文化。在此背景下，历史文化街区既要保护表征文化，也要保护非表征文化，并要发掘非表征文化对历史文化延续的作用。而目前，对街区文化的保护集中于前者，忽视了后者。按照新兴的“非表征理论”，这样的保护不足以保护到街区的特色，两者综合保护才更全面。本书以北京西四北头条至八条历史文化保护区为案例研究区域，运用表征理论、非表征理论、三元空间理论，探索历史文化保护区的分析框架及历史文化保护区保护

中国西南民族档案资源集成管理研究

本书稿是基于国家社科基金项目结项成果《西南民族档案资源集成管理研究》基础上，根据专家们的意见进一步修改完善而成。本书共九章分三大部分，从我国西南地区民族众多、民族档案丰富多彩以及目前缺乏把民族档案作为资源进行系统研究的实际出发，系统构建了西南民族档案资源集成管理建设的完整体系。本书是迄今西南民族研究中，从集成管理视域探讨民族档案资源管理问题的唯一著作；也是民族档案学研究中，实属少有的以西南三省一市两区为空间，回溯历史，关注现实，在现代

中非人文交流与合作

国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。人文交流是中国与非洲关系持续深入发展的必要条件和重要体现。经过双方多年共同努力，中非人文交流与合作不断取得新进展，呈现规模日益扩大、领域不断拓展、形式趋于多样、层次逐步提升等特点，尤其是在文化教育、医疗卫生、新闻媒体等方面合作成效非常显著。但是同时也要看到，与快速发展的中非政治关系和 经贸合作相比，中非人文交流与合作还显得相对滞后，相对薄弱，被认为是中非关系的“短板”。中非人文交流与合作亦面临一些问

云南哈尼族传统生态文化研究

在中国55个少数民族中，哈尼族是人口超过百万人的少数民族之一，据2010年全国第六次人口普查统计，中国哈尼族人口总数为165万余人，在全国少数民族人口排序中位居第15位，在云南省少数民族中人口排序第2位，是云南省跨境而居的少数民族之一。在国内主要分布在云南省南部的元江一红河、澜沧江之间的哀牢山、无量山、南糯山等半山地带。以行政区域而言，哈尼族主要分布在红河哈尼族彝族自治州、普洱市、西双版纳傣族自治州和玉溪市等地。因此，本书的研究范围主

彝族审美文化

彭卫红编著的《彝族审美文化》是中南民族大学彭修银教授主编的《中国少数民族审美文化丛书》其中的一本，彝族作为中国西南边陲颇有特色的民族，有自己本民族的语言，有其民族独特的创世史诗，在历史的各个阶段都创造了灿烂的文化。彝族的独特的民俗和礼仪，在其仪式化的形式中包含了其宗教、哲学及美学的内涵。本书从探测彝族历史起源和宗教信仰入手，试图通过“深描”的方式去发掘彝族文化的深层内涵，对蕴藏在其民俗、文学、音乐、舞蹈、服饰、绘画等方面的审美特

流动的橡胶-中老边境地区两个哈尼/阿卡人村寨的经济交往研究

国防村与坝枯村是中国老挝边境地区相邻的两个哈尼/阿卡人村寨。由中国当地政府作为兴边富民具体措施而实施的橡胶种植推广行动使橡胶从国营农场走向了民族村寨。橡胶种植也因其可以迅速使村民致富而很快跨过国境线在老挝的坝枯村等地开展起来。横亘两村之间的国境线并没有隔绝村民之问的社会交往。同属一个民族的国防村与坝枯村的村民因合作种植橡胶而使经济交往关系上升为最为重要的一种交往形式。经济发展在改变当地的经济结构的同时也在改变当地社会文化的方方而面。经