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《三字经百家姓千字文弟子规》是中国古代蒙学书籍中影响优选的几种,自问世以来风行海内经久不衰。当前随着国学热的深入,以传授优良道德规范和文化常识为目的的传统蒙学读物,正受到社会各界的广泛重视。本次译注作者在详细注释有关历史典故的基础上,采用与原文类似的韵文体把四篇读物译为白话文,读来琅琅上口。即保留了蒙学读物的优点,又简洁流畅,易于记诵,是同类读物中的很好之作...
★中国人必读的国学经典 ★荟萃儒释道三家经典 涵盖经史子集精华 ★专业古籍整理团队 历时六年的成果荟萃 ★内容更全 译注更精 字体够大 阅读更宜 同类好书推荐 ★中华经典诵读教材http://product.dangdang.com/23563475.html ★中华经典诵读教材(第二辑)http://product.dangdang.com/23841156.html...
宋人笔记是中国古籍宝库中的一颗璀璨的明珠,也是宋代文献的重要组成部分,是了解中国古代文化和社会生活的宝贵资料,具有较高的史料和文化价值。全书采用繁体字竖排、新式标点。这些宋人笔记中,有些笔记尽管篇幅不多,但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等,为后人留下了颇有价值的史料,弥足珍贵。 参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域,尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者。 本书的编纂宗旨在于为学术界提供一套收罗齐全,便于查
《明夷待访录》是黄宗羲于康熙元年动笔,康熙二年写成的一部政治代表作。“明夷”是《周易》中的一卦,其爻辞有曰:“明夷于飞垂其翼,君子于行三日不食,人攸往,主人有言。”所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位,“待访”,等待后代明君来采访采纳。该书总结了秦汉以来,特别是明代的历史教训,批判了封建君主专制制度,并提出了“天下为主,君为客”“贵不在朝廷,贱不在草莽”等思想,具有鲜明的启蒙性质和民主色彩,被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”。
本书以金庸名著《笑傲江湖》为依托,围绕千年奇书《葵花宝典》的来龙去脉展开论述,深度剖析这部奇书对江湖格局和近百年武林史的影响。作者大胆推理,小心求证,梳理了百年间名门正派的倾轧算计、魔教内部的权利纷争等缘起、发展和变数,推理缜密,吐槽强大,令人信服,惹人喷饭,不失为一部将考据和吐槽完美结合的奇书。读过本书,我们会发现,一部《葵花宝典》的流变史,就是一部厚黑学在江湖世界的展开史...
《古典文献论丛》收录了近二十年了来赵先生古典文献的论文32篇,其中最引学界关注的是关于宋前戏剧,关于敦煌文学文献和有关出土简帛的系列论文。其中《我国最早的歌舞剧〈公莫舞〉演出脚本研究》对西汉时期的歌舞剧〈公莫舞〉的情节、角色、唱词、表演情况进行了系统研究,在前人研究的基础上,论定全篇是代言体的三场歌舞剧脚本《唐代的一个俳优戏脚本》则对敦煌石室发现的《茶酒论》进行了考述,论定它是曾经付诸演出实践的俳优戏脚本。为了搜集宋代以前戏剧史的资料
《卢前文史论稿》为《冀野文钞》第二辑。包括《何谓文学》、《酒边集》、《八股文小史》《民族诗歌论集》。书后附录谢冰莹《记卢冀野先生》一文。卢前字冀野,别号饮虹,江苏南京人,民国时期的“江南才子”,身兼诗人、文学和戏剧史论家、散曲作家、剧作家多重身份、曲学大家吴梅的得意门生。 本书内容包括《何谓文学》、《酒边集》、《八股文小史》,以及《民族诗歌论集》。其中,《何谓文学》以1930年大东书局本为底本,《酒边集》以1934年上海会文
千年如斯,社会转型。令日之佛教,是二千五百年风雨沧桑後的一往无前,是二千五百年和平传播後的血豚相连,是二千五百年灿烂瑰丽後的再度辉煌,更是五千年历史文化的薪火传灯。往昔之历程已经证明,佛教是智能的宗教、是慈悲的宗教、是和平的宗教,是致力於人心净化、道德增上、社会安定的宗教。新的千年,佛教界要坚持“爱国爱教、团结进步”,要遵循佛陀的教导,坚持正信的理念,“诸恶莫做,众善奉行”,要持续人间佛教的方向,做到“法轮常转,慧炬常明”。今日的四众
癸酉丙子间,予肄业燕京大学本科历史系,即妄事写作。如《补》、《陈履和传》、《竹汀经史子问答与类辑》,分载《史学年报》、《天津大公报·史地周刊》及《燕京大学图书专刊》。辛巳业燕京大学研究院,受聘成都金陵大学。越二年,还滴海外,意到笔随,固未暂废。或中文,或英文,绩稿若干篇,多载中外学报,专书勿与焉。乙丑退休,任教清华大学历史研究所。偶晤艺术印书创办人严一萍先生,语及拙稿,欣然承印,后半载而书成。凡中、英文名一册,合八百七十页。越十余年,
《会稽掇英总集》凡20卷,宋孔延之编定于神宗熙宁五年(1072)。该书为现存绍兴最早一部文学总集。选录自秦始皇三十七年(前210)至宋熙宁年问诗文805篇。按类分编,前15卷为诗,后5卷为文。具有极重要的历史价值和文学价值。该书历来以精博著称,不但保存了大量绍兴地方文献,提供了不少鲜为人知的诗文作者,而且可为现存不少熙宁以前的诗文纠谬正误,有助于今人对古代诗文作进一步探讨。因此,又具有归正返本的研究价值。校点本以山阴杜丙杰浣花宗塾藏、
卷一翠屏山附录:翠屏山佚曲望湖亭目次(一)耆英会佚曲卷二鞠通乐府序(金天羽)散曲十四题(见《太霞新奏》)散曲十一题(见《南词新谱》)卷三诗三首题通晖楼吴江竹枝词(二首)重定南词全谱凡例重定南词全谱凡例续纪附录:重定南九宫新谱序(沈自南)重辑南九宫十三调词谱述南词新谱后叙(沈永隆)卷四传记五种鞠通生小传(沈自友)沈自晉传(《吴江沈氏家谱》)鞠通公传(《顺江沈氏家谱·传记》)沈自晉传(《吴江宨氏诗集录》)沈自晉传(《吴江县志·隐逸》)附录
本书主要介绍了丝绸之路体育考古研究、丝绸之路的原始体育、敦煌古代百戏研究等内...
吴汝纶是桐城派重要代表人物,在晚清文化界、教育界均有一定影响;作为曾国藩、李鸿章的亲密幕僚,吴汝纶也是中国近代史的重要参与者。《吴汝纶文集》一方面反映了吴汝纶的文学成就和文学主张,是研究中国近代文学不可或缺的资料;另一方面它从某些侧面记录了中国近代的一些重要人物和重要事件,是研究中国近代史可资利用的史料。...
本书系无锡文库第四辑,包括北游记、西游记、东游记、西林全集、天堂全集、率意吟、安希范游记、十二山人文集、十二山人诗稿等无锡地方作品...
中国历史上的对外文化交流有两条道路:一条是丝绸之路,传播中国的物质文化;一条是汉籍之路,传播中国的精神文化。丝绸之路主要是中外物质文化交流的道路,这是举世公认的。丝绸之路(silkroad)的概念,是十九世纪后期由德国学者提出的。各国研究者接受了这一概念,并习惯用它来解释古代中外文化交流的历史。但是,现在看来,这一概念有一定的局限。首先,中外文化交流不仅仅是物质互换,还有精神的沟通。丝绸之路概念的缘起,是对东西方商贸交流的研究,对精
这本《黄仲则选集》将收入我社著名的中级选本丛书《中国古典文学名家选集》。该丛书初创于20世纪70年代末80年代初,首批出版的是周汝昌先生选注的《杨万里选集》和朱东润先生选注的《陆游选集》,此后先后约请在古典文学领域颇有建树的王汝弼、聂石樵、周振甫、王水照、郁贤皓等先生参与丛书的选注,陆续出版了王维、孟浩然、李白、韩愈、黄庭坚、辛弃疾等唐宋文学名家的选集,并新增了清代如陈维崧、朱彝尊、查慎行等重要作家的作品选集,本丛书经改版后已出版十五
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,收录500余篇故事。这些故事基本上发生在冥界仙境,人物大多是花妖狐魅。蒲松龄构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界——这个幽冥世界既是人间社会的真实投影,也是人世理想的梦幻体现;既揭示出人世辛酸悲凉的生活场景和人物惨痛的生活经历,又表现对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。因此,这些短篇故事无论在情节、环境方面,还是在人物、场景方面,都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。 《聊斋志异
《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说,也是一部典型的讽刺小说。全书描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象,反映了当时世俗风气的败坏。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。 白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也
《资治通鉴》是一部二百九十四卷的编年体通史,它取材丰富,记事详明,但因采用编年体,事件分散,头绪繁杂。而袁枢用完整记录事件本末的方式整编《资治通鉴》,将一千三百余年的历史,归纳为二百多个题目,每事首尾明晰,脉络清晰,省去读者翻检之劳,给阅读带来极大方便。...
明代著名藏书家徐(火+勃)的藏书题跋,由文献学家美国普林斯顿大学东亚图书馆馆长马泰来先生整理校笺...
龙榆生与夏承焘、唐圭璋并称20世纪的词学三大家。三位词学大师各有侧重,夏承焘先生主要做专题研究,做了很多重要词人的年谱;唐圭璋先生侧重于词学方面的文献整理,主编了《全宋词》、《全金元词》;龙榆生先生则主要是从事词学评论。词学研究界一般认为现代词学学科的建立,龙榆生贡献较大。这与他词学史、韵文史、词曲概论性质的专著有关,也与他《唐宋名家词选》、《近三百年名家词选》受众颇大有关,更与他曾主编《词学季刊》和《同声月刊》两大杂志有关。所以,龙
《唐诗三百首宋词三百首元曲三百首(注释本)(精)》由毛治中、罗仲鼎、安仁注。清代康熙年间编订的《全唐诗》,收录诗四万八千九百多首,常人难以全读;此后沈德潜以《全唐诗》为蓝本,编选《唐诗别裁》,收录诗一千九百二十八首,普通人也难以全读。于是,清代乾隆年间蘅塘退士以《唐诗别裁》为蓝本,编选《唐诗三百首》收录诗三百一十首,成为流传最广、影响最大的唐诗普及读本。《宋词三百首》由晚清四大词家之一上疆村民朱祖谋收录,初版于1924年,后经多次重编
东汉王逸《楚辞章句》,是现存《楚辞》文献的最早注本。《楚辞》自汉孝武帝以来,一度成为“显学”,著述纷如,但今天惟王逸的《楚辞章句》岿然独传。王逸裒集两汉《楚辞》研究的成果,其《楚辞章句》遂成为两汉研究《楚辞》 “集成性”之作,成为历代学者研究《楚辞》的基础文献。从事《楚辞》研究,《楚辞章句》至今仍是无法绕开的必读的著作。这次整理、校点以明正德十三年高第、黄省曾刊刻本为底本...
《红潭犀照录》以事带理、以理带人, 全书记录了600余红学相关人物, 同时, 展示了红学理论、观点的生发、敷演过程, 不啻为近来三十多年红学界人物和主要理论存照、写史, 具有较高的史料价值和学术价值, 同时具有较高的文学价值...
苞贮要籍,洵为典范,《中国古典文学丛书》典藏版品种。...
小寓言,大智慧。揭示人生百态 ,领悟世事人情。 精悍故事中,蕴含着丰富的思想和真知灼见。播一颗智慧的种子,给孩子奠定大格局的人生基础。...
神话,给生灵以关爱,给大自然以生机,给人以善良。 重温神话的儿童时代的天真,感受中国神话的永久魅力。 中国人智慧与想象的结晶,绝不可能再生的文化遗产,极其宝贵的精神财富。...
原汁原味的传统文化,体验中国原生态之美古典韵味与气息的民间故事 中华民族精神传承的密码惩恶扬善,坚守品德,赞美勇气,启迪智慧。...
《闲情偶寄》是李渔的重要著作之一,它共包括词曲部、演习部、声容部、居室部、器玩部、饮馔部、种植部、颐养部八个部分,论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象,内容极为丰富。其中,《颐养部》总论养生,是一篇重要的养生文献...
吴骞,字槎客,号兔床,是清代乾嘉时期著名藏书家、学者。在流传下来的清代著名学者的日记中,《吴兔床日记》是时间跨度较长,内容较为丰富的一部,对研究吴蹇的生平、学术了解乾嘉时期的学者间的交游均具有重要意义...
本书十二卷, 分别为: 室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗。其内容涉及范围较广, 依现代学科划分, 可分为建筑、动物、植物、矿物、艺术、园艺、历史、造园等方面...
本书主要内容包括: 易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、四书类、乐类、小学类、正史类、编年类等...
陈寅恪集之一种。收作者生前手定的重要论文与序跋等,如《清华大学王观堂先生纪念碑铭》《与刘叔雅论国文试题书》《邓广铭宋史职官志考证序》《冯友兰中国哲学史上册审查报告》,计六十余篇。具有很高的学术价值...
《中国地方志集成·新疆 青海 西藏省志辑》, 辑录了《乾隆钦定皇与西域图志》、《宣统新疆图志》、《青海志》和《乾隆西藏志》等...
内容包括《龙眠风雅》(六十四卷)、《龙眠风雅续集》(二十八卷)二种。编者潘江,字蜀藻,别号木厓,明末清初安徽桐城人,桐城派早期重要作家和奠基者之一。父早卒,幼承母教,博览群书,十岁能文。尤专于诗、古文。稍长游历齐、岱、京、楚等地,与海内名流以诗文相交,主盟坛席三十余年。明亡后,潜归桐城,隐居县城北画溪之畔的河墅。康熙年间两举隐逸,皆以疾辞,隐居著述以娱。博极群书,肆力于诗、古文,四方从游者甚众。为戴名世之师。 《龙眠风雅》正续编乃一
本书是作者二十多年间公开发表的答记者问或者口述,加以修订结集成书,作者通过问答的形势,对当前社会以及学界的一些问题提出了自己的看法...
《无锡文库(第4辑):清閟阁全集等》主要收录历代无锡籍作家具有代表性的诗、词、曲、文集或珍稀史料。所收作家作品的时间下限为民国。 ...
《中国文学史》是作者郑振铎在北平燕京大学任教期间完成的作品。在这部书里,他首次把历来不为文人雅士们所重视的弹词、宝卷、小说、戏曲等,被“正统文学”视为不能登入文学殿堂的所谓“俗文学”,以三分之一的篇幅写了进去,以他独到的见解,为“俗文学”正了名,不仅填补了我国文学史的空白,并为“俗文学”争得了文学殿堂中的应有席位,堪称为“前无古人”之壮举。书一经问世,便在社会上激起了强烈反响...
此书为"阳明后学文献丛书"的一种。本书为明代阳明后学刘元卿的文集,此次整理集合了刘氏多种著作的明代刻本或清代重刻本,以刘氏自著为内编,以其编纂的《诸儒学案》、《贤奕编》等为外编,并搜集散见于各处的轶文,附有年谱、传记资料等,成为迄今最完整的刘元卿著述集...
《校礼堂文集》为清代乾嘉时期著名经学家、史学家和文学家淩廷堪(1755-1809)所著,共三十卷,共收各体文章(包括学术性书信)共一百九十章,有考证礼经乐律,精审无比;有读史论人,充满卓见;有探索日月五星运行之故,论说中西算学之法,皆有心得;还有其所著诗、词、文、赋,大都谴词妙,用典工,卓然大家风范。从中我们可以看到乾嘉时期学者广泛的学术素养和贡献。乾隆四十九年(1784年),任河南巡抚毕源的幕僚。乾隆五十三年,凌廷堪回板浦,受板浦场
《赵之谦集》是赵之谦所有文字著作的总结集,收录了《悲盦居士诗剩》、《悲盦居士文存》、《悲盦居士四书文》、《补寰宇访碑录》、《勇卢间诘》、《章安杂说》《张忠烈公年谱》等十余种著作,并辑录了大量集外诗文,其中书札一千余篇。此书搜罗全面,具有很高价值...
曾国藩一生著述颇多,其中尤以成功心法《挺经》、传世良言《家书》、识人秘要《冰鉴》、治家方略《家训》流传最广、影响最深,涉及修身、为学、齐家、处世、从政、治军等诸多方面。《挺经》详细记录了曾国藩在宦海沉浮中总结出的18条心法,是其从自身的成败得失中总结出的一套独到的为人为官的基本原则和理论,展现了其‘‘内圣外王”的睿智权谋。《家书》是曾国藩的书信集,记录了曾国藩在清道光三十年至同治十年前后达30年的翰苑和从武生涯,近1500封,所涉及的
陈寅恪集之一种。收陈氏阅读《高僧传》《续高僧传》《宋高僧传》时圈点的史文和批校文字,为研究中古思想史、佛教史以及中外文化交流史者所应参考...
薛敬之是明代关学的重要传人。他承继了前人的理学思想,在此基础上又提出了“存心说”,认为道德修养应该从“心”“气”上着力。 《关学文库·文献整理系列:薛敬之张舜典集》是他理学思想的总结,也是首次全面系统整理出版的薛敬之文献。张舜典是明代关学家。他与冯从吾双峙并起,共同推进了明代关学的总成,并开启了有清一代新学风。他著述颇丰,惜多毁于兵燹。 《关学文库·文献整理系列:薛敬之张舜典集》内容为读书笔记、书牍等,是研究他哲学思想的重要典籍,
刘争争
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
缪哲 著
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
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