四库全书16开4卷

汉书索引

本书以中华书局一九八七年标点本《汉书》为底本编纂而成。索引的字形、标点与中华书局一九八七年本《汉书》相同，可以对中华书局一九六二年以来诸版标点本《汉书》进行检索。 全书分单字索引、人名索引、地名索引、援引著作索引、专有名词索引、补遗索引、衍文索引等部分。索引的全部内容以《辞源》部首笔画的顺序为序排列。并附有部首检字表、汉语拼音检字表、四角号码检字表供查检。索引正文由检索的字（或词）及其引文组成...

功顺堂丛书-(全套8册)

《功顺堂丛书》为清人潘祖荫所编的一套丛书。丛书内容均为清人所撰，是一部综合性丛书，在《中国古籍善本总目》史部杂史类著录。　　《功顺堂丛书》，十八种，七十五卷。丛书选清代学者研究经学和小学的著作六种，史学、地理著作四种，笔记四种，诗文著作四种，共十八种，刻成 《功顺堂丛书》。丛书中清沈钦韩 《春秋左氏传补注》十二卷，是为纠缪古人，客观地评价《左传》而作。清王绍兰《周人经说》四卷见解深合经书题旨。清潘柽章《国史考异》三卷，根据明代诸书考订

文苑英华(全六册)

本书为北宋四大部书之一，文学类书。宋太宗赵灵命李昉、徐铉、宋白及苏易简等二十余人共同编纂。太平兴国七年(982)开始，雍熙三年(986)完成。宋真宗赵恒时曾进行几次修订。宋孝宗赵昚时又命专人作了校订，最后经周必大、胡柯和彭叔夏复校，于嘉泰元年(1201)开始刻版，四年完工。宋刻本现在仅存残本。全书一千卷，上继《文选》，起自萧梁，下讫晚唐五代，选录作家两千余人，作品近两万篇，按文体分赋、诗、歌行、杂文、中书制诰、翰林制诰等三十九类（如把

四库全书（皮面）

《四库全书》 的编纂工程浩大，机构庞杂，人员众多，乾隆三十七年(1772年)十一月，安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题，得到乾隆皇帝的认可。随后，乾隆皇帝便诏令将所辑佚书与“各省所采及武英殿所有官刻诸书”，汇编在一起，命名为《四库全书》。乾隆三十八年(1773年)， 《四库全书》正式开始编修，朝廷设立了“四库全书馆．”， 由乾隆皇帝的第六个儿子永璿负责，任命皇室郡主子敏中为总裁，大学士以及六部尚书、侍郎为副总裁，召著名学者纪昀为总

私家藏书（小插盒）

《私家藏书》就其整体而言中，是一种复杂的历史存在，是中国封建王朝野时期曾被中央和地方政权明令禁毁的名著。全书共分为“皇家藏书、名家藏书、民间藏书、海外藏书”四大版块，收录了明清两代名气最大、风者最少、版本最精的私家秘藏珍品，具有较高的历史收藏和阅读价值，是一部千金难求的绝世珍品典籍...

咫园丛书

雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺，最终形成了这种独特文化工艺；它为后来的活字印刷术开了技术上的先河，是世界现代印刷术的最古老的技术源头，对人类文明发展有着突出贡献；它的实施对文化传播和文明交流提供了最便捷的条件。换句话说，在中国的四大发明中，有两项即造纸术和印刷术与它直接相关，这在中国其他传统工艺中是罕见的。 　　相

四庫全書總目(全二册)

《四库全书总目(上下)(精)》介绍了:清朝政府从乾隆三十七年（一七七二）开始，用了十年左右的时间，集中了大批人力物力，纂修成一部规模庞大的业书，名叫《四库全书》。在纂修期间，对採入《四库全书》的书籍和一些没有采入的书籍，都会分别编写内容提要，后来把这些提要分类编排，彙成一书，就是这部《四库全书总目》（又称《四库全书总目提要》）...

宝刻丛编

金石碑刻，作为我国传统文化的重要载体，既可以补充传世文献之缺略，亦可订正史传之舛误，有着其他史料无法替代的地位。而金石目录著作同样具有校对传世文献目录的价值和指示今人寻求、了解古迹的作用。 　　《宝刻丛编》是宋代石刻目录诸书中较为完备的一种，它不仅包含的地域范围广，还将很多已经亡佚书籍的部分内容保存下来，具有很高的文献价值。 　　此次影印出版的《宝刻丛编》所用底本为国家图书馆藏清抄本，存卷一至十、十二至十五、十八至二十，卷首有四库

子部-续修四库全书总目提要

《续修四库全书》共收书5213种。本书为其子部提要，内容除了概要介绍著者生平、版本源流之外，更重要的是在思想内容和学术价值上进行评价...

世说新语笺疏(套装上中下册)

《世说新语笺疏》分上、中、下三册，对《世说新语》进行笺疏，对《世说新语》涉及的人物、时间、地点、难解语词进行了校注。本书有原文、校文、笺疏，后附《世说新语》常见人名异称表、《世说新语》人名索引、《世说新语》引书索引、笔画与四角号码对照表...

淮南鸿烈集解-(上下册)

《民国首版学术经典丛书·第2辑：淮南鸿烈集解（套装上下册）》的内容独特，涵盖了天、人、地、神祇、万物等等，建构出一个相关而紧密的系统，并且阐述了“道”的核心、开展和应用三方面的状况。书中以天文、山林、精神、兵略等事物来阐释大道，贯通天道与人事，有别于《老子》那样讨论道学，也不同于《庄子》用比喻和故事来说明大道的哲学...

汉晋学术编年-(全四册)

在现代之后的学术语境中重新收拾华夏传统经典，乃中国学术新气象的根底所在。我们志在承接清代学人的学术统绪，推进百年学人的积累——如今我们能否取得世纪性的学术成就，端赖于我们是否能够在现代之后的学术语境中重新拥有自己古传的历代经典。中国古代学术以研习经典为核心，历代硕儒“囊括大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失”的学术抱负和“皓首穷经”的敬业精神，在今天需要我们从自身的语境出发重新发扬光大...

中国文化史-(上下册)

作为一代国学大师，柳诒徵先生的代表作首推这本《中国文化史》。《中国文化史（上下）》创稿于本世纪二十年代，可谓中国文化史的地位，更确立了文化史写作的基本框架。本书资料详赡，含括极广，举凡典章政治、教育文艺、社会风俗，以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类，皆广搜列举，力求使读者明了中国历史之真相及其文化之得失...

史记(小插盒)

《史记》是我国第一部记传体通史,是中国史学发展史上具有划时代意义的宏篇巨著,具有和高的史学价值和文学价值,影响甚为深远。《史记》的写作意图,司马迁概括为三句话:"究天人之际,通古今之变,成一家之言。"实际上也概括了《史记》的思想内容。所谓"究天人之际,"就是要探究自然现象和人事之间的关系。在这个问题上,司马迁继承了自先秦以来"天人相分"的唯物主义传统。所谓"通古今之变"就是要说明历史的发展演变,寻找出历代王朝兴衰成败之理。所谓"成一家

宋文鉴-(全三册)

《宋文鉴》一百五十卷，南宋理学家吕祖谦编，收录北宋2500余篇诗文，分为赋、制、诰、表、笺、铭、颂、序、论、经义、题跋、墓志等49类，与《唐文粹》并为网罗一代诗文，而加以精选、体例完善的总集。本书选编的最重要尺度是合乎义理，只求艺术性的虚文不收。朱熹赞其“此编所选，篇篇有意，非《文选》《唐文粹》之比”，叶适赞其“自古类书未有善于此者”。 此次点校整理以《四部丛刊》影宋本为底本，校勘诸本，以各文作者本集及他书作参校，订讹补缺，存留《

嘉业堂丛书

本书为《嘉业堂丛书》, 收录的作品主要包括: 周易正义、周易正义、尚书正义、尚书正义、毛诗正义、毛诗正义、礼记正义、仪礼疏等...

西清砚谱-(全五册)

本书为收藏鉴赏类的史料书籍，《西清砚谱》是清乾隆年间记载皇家收藏的砚史著录，所录各类砚计二百四十枚。主要内容包括：当未央宫东阁瓦砚、汉未央宫北温室殿瓦砚等...

续古逸丛书

本丛书从宋本《孟子》开始了，到宋本《杜工部集》为止，荟萃了我国不同时期(主要是宋代)、不同地域的雕版古籍精品，对校勘学、版本学、辨伪学、辑佚学等诸多学科的研究，有极高的参考价值...