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《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》,唐永徽四年(653)立于陕西西安慈恩寺大雁塔下。有二石,一为《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,一为《大唐皇帝述三藏圣教序记》,唐高宗李治撰文,二石均由褚遂良书丹,万文韶刻字。因两碑嵌于壁间,没有被风雨侵蚀,字迹保存完好,是临习褚体的上佳范本。清代梁巘《评书帖》中说:“褚书提笔空,运笔灵。瘦硬清挺,自是绝品。”“空灵”的特点体现在其用笔、结体中。用笔精致入微,清劲妍丽;结体上虚实相生,笔断意连。褚
对于赵孟頫,晚年的董其昌曾说过这样的话:“余年十八学晋人书,便已目无赵吴兴;今老矣,始知吴兴之不可及也。”董其昌一开始看不起赵孟頫,直到晚年,才明白赵学二王的功力,终不可及。赵孟頫为元代书法带来了一波复古潮流,他跨越了宋、唐,直追晋人。我们今天所看到的极具晋韵的赵孟頫行书作品,当以他四十七、四十八岁时写的《洛神赋》和《前后赤壁赋》为翘楚。《洛神赋》,墨迹,纸本行书,29.2厘米,横192.6厘米。现藏于天津市艺术博物馆。《前后赤壁赋》
东晋永和九年(三五三)春,王羲之、徽之、献之父子与谢安、支遁等四十一人,在会稽山阴兰亭,举行上巳修禊之会,王羲之写了一篇诗序《兰亭序》。这件书迹代代相传,在唐太宗时进入内府。太宗命欧阳询、褚遂良传摹临写,又叫弘文馆拓书人赵模、冯承素等钩摹廓填,分赐王公近臣。后世所见《兰亭序》各临摹本中,以冯承素摹本、虞世南临本、褚遂良临本最为人称道;拓本则以“定武兰亭”最为知名。冯承素摹本。白麻纸本,纵二十四点五厘米,横六十九点九厘米。前后各有“神龙
唐代孙过庭《书谱》、宋代姜白石《续书谱》议论精到,素为书家所重。《书法学习推荐阅读》是邓散木先生对宋代姜白石的《续书谱》之图解。将《续书谱》的精意,归纳起来,作了具体介绍,再结合自己的学书实践,对真、行、草书的书写和学习方法、技巧以及用笔、用墨、结体、临摹等各个方面,都做了细致分析,还举了很多例子来作说明,说理浅显,不作高论,所以它不是空洞的理论文章,可供书法爱好者鉴赏及研习之用,尤为初学指南...
黄庭坚(1045-1105),字鲁直,号山谷道人,又号涪翁,洪州分宁(今江西修水)人。工诗文,为江西诗派鼻祖。擅正、行、草书。初师周越,后宗颜真卿、张旭、怀素、杨凝式等,尤得力于《瘗鹤铭》。“宋四家”之一。宋徽宗评其书“如抱道足学之士,坐高车驷马之上,横钳高下,无不如意”。赵孟頫评其草书“得张长史圆劲飞动之意。望之如高人雅士,令人敬叹”。《诸上座帖》,纸本,草书。纵三三厘米,横七二九·五厘米。凡九二行,四七七字。现藏于北京故宫博物院。
赵孟頫(一二五四—一三二二),字子昂,号松雪道人。宋宗室,吴兴(今浙江湖州)人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公,谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝,尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为:“赵松雪书,笔既流利,学亦渊深,可谓书之兼学力天资,精奥神化而不可及矣。”《行书千字文》,绢本,纵二十六点五厘米,横三十七点四厘米。藏于故宫博物院。此卷为赵孟頫晚年得意之作,笔力苍劲、圆润、潇洒,笔法精熟,但韵致不失。明代
文徵明(1470-1559),初名壁,字徵明,以字行,更字徵仲,别号衡山。长洲(今江苏吴县)人。工诗文书画,为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王,行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫,大字仿黄庭坚。《落花诗卷》,纸本长卷,纵十九点七厘米,横三百零三点二厘米,原为香港虚白斋旧藏,现藏于香港艺术馆。此卷文徵明以小楷抄录沈周、徐祯卿、吕常等人唱和落花诗共计六十首,依次为:沈周十首、文徵明十首、徐祯卿十首、沈周十首、吕常十首、
主要内容:中国历代简帛书法展的大幅图版(有释文)+简帛书法研究、赏析的论文7篇。 图版排序:楚简帛、秦简、西汉简帛、东汉简、三国魏晋简,共5个单元:图版内容: 包含了重要的考古出土简帛,如荆门包山楚简、郭店楚简、云梦睡虎地秦简、里耶秦简、岳麓书院藏秦简、马王堆帛书、江陵凤凰台汉简、居延新简、长沙五一广场东汉简、张家界古人堤东汉简、长沙走马楼三国吴简、苏仙桥晋简等。 图版提供单位:湖南省博物馆、甘肃简牍博物馆、湖北省博物馆、荆州
欧阳通(?—691),字通师,因曾官任兰台令,亦称“兰台”或“欧阳兰台”,欧阳询第四子,为欧阳询少夫人徐氏所生。欧阳通幼年丧父,徐氏教学父书,怕他学不专心,便常给钱让他收买父亲的手笔。他把收买来的父书视为珍宝,朝夕临摹,书法大进。时人称其父子书法为“大小欧阳体”。与父书相比,欧阳通更加瘦劲、险绝峻峭,锋芒毕露,少温润、平正之趣;且有更明显的隶书笔意。欧阳通的书法虽逊于其父,但从临习欧阳通入手,不失为学习欧体的一条捷径,正如清代书法家何
文徵明(一四七〇—一五五九),初名璧(亦作壁),字徵明,以字行,更字徵仲,别号衡山。长洲(今江苏苏州)人。工诗文书画,为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王,行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫,大字仿黄庭坚。《杂花诗卷》,墨迹,纸本。纵二十六点六厘米,横三百九十厘米。书于明嘉靖三十七年(一五五八)。现藏于上海博物馆。该卷录其旧作咏花诗七律十二首,行草相间。用笔遒婉,使转自如,如珠走盘,圆活流动,务于简易复能纵情适意,堪
吴昌硕(1844-1927),名俊、俊卿,字昌硕,亦署仓硕、苍石,别号缶庐、老缶、苦铁等,浙江安吉人。其篆刻雄浑苍老,创为一派,书法宗石鼓文,绘画以篆书、狂草入画,熔诗、书、画、印于一炉,为近现代书画篆刻大师。《篆书般若波罗蜜多心经》,绢本,屏条,共12屏,每屏纵132.5厘米,横30.2厘米,日本东京国立博物馆藏。这件作品成于丁巳(1917)年,时吴昌硕已74岁,功力炉火纯青,可谓人书俱老...
《礼器碑》,全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》,又称《韩敕碑》、《修孔子庙器碑》等。东汉永寿二年(一五六)刻立于孔庙,与《乙瑛碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”。碑高二百三十四厘米,宽一百〇五厘米。隶书,正文十六行,行三十六字。碑文记载了鲁相韩敕为孔府修饰宅庙、添造礼器车舆的事迹。《礼器碑》书风瘦劲雄健,端严峻逸,方整秀丽兼而有之。清王澍评曰:“隶法以汉为极,每碑备出一奇,莫有同者,而此碑为奇绝。” 清杨守敬评此碑:“寓奇险于平正,寓疏秀于严
《毛公鼎散氏盘》: 毛公鼎,西周晚期毛公所铸青铜器,清道光二十三年一一八四三一出土于陕西岐山,历陈介祺、叶恭绰等人递藏,现藏于台北“故宫博物院”。鼎高五十三点八厘米,口径四十七点九厘米。鼎内铭文四百九十九字,是迄今所见长的青铜器铭文。其书法用笔圆润精严,线条浑凝拙朴。李瑞清《跋毛公鼎》云:“毛公鼎为周庙堂文字,其文则《尚书》也,学书不学毛公鼎,犹儒生不读《尚书》也”。 散氏盘,西周晚期青铜器,铭文记叙散、矢两个联姻国之间划分田
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
宋瑞祥 著
老王子
汪曾祺
林奕含
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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