红楼梦全解本-全三卷

本套书分为上中下三卷，本套书对《红楼梦》的注释遵循四条原则：其一，对于一般的疑难词语，重在疏通文意；其二，对于成语、典故，则既要注明出典，又要说明其引申义或比喻义；其三，对于各种名物(如建筑、服饰、琴棋书画、医卜星相等)，则力求变专门术语为通俗用语；其四，对于具有隐寓或暗示意味的诗、词、曲、文、成语、典故、谜语、酒令等，因其关系到故事情节的发展和人物性格、命运的描写，重在揭示隐藏的含义。对于《红楼梦》这部“百科全书”式的作品，这样的

聊斋志异

《聊斋志异(经典线装本)(套装共4卷)》由蒲松龄编著，内容包括：卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷六、卷七、卷八、卷九、卷十、卷十一、卷十二、附录...

中华歇后语大全

歇后语是我国人民在日常生活中创造出来的一种独特的语言形式，是汉语语汇的重要组成部分。它以独特的结构、生动的表现形式和妙趣横生的表达效果，为群众所喜闻乐见，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息，集中反映了人民群众的聪明才智。　　它一般由两个部分组成，前半截是形象的比喻，像谜语的谜面，后半截是解释、说明，像是谜语的谜底，十分自然、贴切。在特定的语言环境中说出前半截，“歇”去后半截，就可以猜想出它的本意，因此称它为歇后语。　　歇后语涉及面很广

太平御览-(全四册)

宋太宗赵光义统一全国后，立志宏扬传统文化，命人整理古籍、收集资料，编纂了《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，其中《太平御览》引用的古书，十之七八现在已无法看到了。可以说它是北宋前文化知识的总汇。此书原名《太平编览》，编成后，宋太宗非常重视，规定自己每天看三卷，一年后看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间(976—983年)皇帝亲自阅读的书。太平御览版本有十几种之多。1935年商务印书馆影印宋本出版后，成为二十多

全元文 第15册

《全元文（15）》收录了《全元文》四九七～五二二卷，共二十六卷。内容为吴澄卷二五～五十，有《吴晋卿字说》、《伯夷传》、《九思解》等文章...

古典文献论丛

《古典文献论丛》收录了近二十年了来赵先生古典文献的论文32篇，其中最引学界关注的是关于宋前戏剧，关于敦煌文学文献和有关出土简帛的系列论文。其中《我国最早的歌舞剧〈公莫舞〉演出脚本研究》对西汉时期的歌舞剧〈公莫舞〉的情节、角色、唱词、表演情况进行了系统研究，在前人研究的基础上，论定全篇是代言体的三场歌舞剧脚本《唐代的一个俳优戏脚本》则对敦煌石室发现的《茶酒论》进行了考述，论定它是曾经付诸演出实践的俳优戏脚本。为了搜集宋代以前戏剧史的资料

全元文.第16册

本书是《全元文》第16卷。《全元文》基本收集了元代用汉文撰成的文章，包括诗、词、典、谣、谚、小说以外的一切散文、骈文、辞赋等。所收作家之时限，原则上前承金和南宋，原金朝管辖区作家以金哀宗天兴二年（1234）为上限，原南宋管辖区作家，以南宋赵昺祥兴二年（1297）为上限，后以元顺帝至止二十八年（1368）为下限...

全元文.第19册

本书是《全元文》第19卷。《全元文》基本收集了元代用汉文撰成的文章，包括诗、词、典、谣、谚、小说以外的一切散文、骈文、辞赋等。所收作家之时限，原则上前承金和南宋，原金朝管辖区作家以金哀宗天兴二年（1234）为上限，原南宋管辖区作家，以南宋赵昺祥兴二年（1297）为上限，后以元顺帝至止二十八年（1368）为下限...

汉书索引

本书以中华书局一九八七年标点本《汉书》为底本编纂而成。索引的字形、标点与中华书局一九八七年本《汉书》相同，可以对中华书局一九六二年以来诸版标点本《汉书》进行检索。 全书分单字索引、人名索引、地名索引、援引著作索引、专有名词索引、补遗索引、衍文索引等部分。索引的全部内容以《辞源》部首笔画的顺序为序排列。并附有部首检字表、汉语拼音检字表、四角号码检字表供查检。索引正文由检索的字（或词）及其引文组成...

新编唐诗一百首-(图文本)

野 望 东皋薄暮望①，徙倚欲何依②。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归③。 相顾无相识④，长歌怀采薇⑤。 注释 ①东皋：在今山西河津，作者晚年隐居之地。皋，水边高地。②徙倚： 徘徊、彷徨。③禽：猎人捕获的猎物。④相顾：相看。⑤怀采薇：怀念伯夷 、叔齐。典出《史记·伯夷列传》。商朝灭亡，伯夷、叔齐不食周粟，隐居 首阳山，采薇而食，并作《采薇》之歌。 说明 这是王绩晚年归隐东皋时所作的一首诗，

新编宋词一百首-(图文本)

点绛唇 雨恨云愁，江南依旧称佳丽①。水村渔市，一缕孤烟细②。 天际征鸿③，遥认行如缀④。平生事，此时凝睇⑤，谁会凭栏意！ 注释 ①江南：这里指长江中下游的南部地区。佳丽：指风景秀美。 ②孤烟 ：指渔村中的炊烟。“孤”、“细”，均说炊烟很少。 ③征鸿：大雁。雁 为候鸟。南来北去展翅长征。 ④(hang)如缀：排成行列，如同连缀在一起 。 5凝睇：凝神注视。 说明 《点绛唇》一调，因梁代江淹《咏美人春游》中“白

全元文.第21册

本卷收《全元文》六四六～六八○卷，共三十四卷。包括《得雨记》、《存心说》、《解孟子二章》等文章...

全元文.第24册

本卷收《全元文》七四二～七八○卷，共三十八卷。包括《修黄山桥记》、《文溪先生集序》、《重修州学宫记》、《石室题名》等文章...

《金楼子》研究

《金楼子》一般是采用札记、随感的形式，或前引名言成句，后加自己的看法；或借题发挥以阐发自己的思想；或记述史实以劝诫子女；或追叙往事，聊以自慰；或转志奇事，欲广闻见；或记东交游，以叙友情，等等。总之，于《吕氏春秋》、《淮南子》等离家著作相比，《金楼子》的最大特点是，它基本上是由萧绎一人撰写而成。萧绎很瞧不起吕不韦、刘安的作法，常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人。萧绎从青年时代起就新自动手搜集材料逐年撰写《金楼子》。也正是因为这个原因，《金楼

卢前文史论稿-冀野文钞

《卢前文史论稿》为《冀野文钞》第二辑。包括《何谓文学》、《酒边集》、《八股文小史》《民族诗歌论集》。书后附录谢冰莹《记卢冀野先生》一文。卢前字冀野，别号饮虹，江苏南京人，民国时期的“江南才子”，身兼诗人、文学和戏剧史论家、散曲作家、剧作家多重身份、曲学大家吴梅的得意门生。 本书内容包括《何谓文学》、《酒边集》、《八股文小史》，以及《民族诗歌论集》。其中，《何谓文学》以1930年大东书局本为底本，《酒边集》以1934年上海会文

黄庭坚和江西诗派资料彙编(全2册)

江西诗派是宋代具有影响的一支诗歌流派。在中国古典诗歌的历史上，提出比较明确的主张，形成一个大体相同的风格，在一个较长的时期内成为一时诗风的，可以说江西诗派是比较早的一个。当然，江西诗派的内部是很复杂的，不懂有好些个作家不是江西人，而且有好些人提出的某些具体作诗主张与这个流派的共同主张是矛盾的；江西诗派也因当时社会政治的变化，在其发展的历史上，前后有所不同，这在他们的具体创作实践上更为显著。然而这并不妨碍我们把它（江西诗派）作为当时一个

全元文.第22册

本卷收《全元文》六八一～七○五卷，共二十四卷。包括《芳草赋》、《山月亭记》、《古梅说》等文章...

华林，第1卷

千年如斯,社会转型。令日之佛教,是二千五百年风雨沧桑後的一往无前,是二千五百年和平传播後的血豚相连,是二千五百年灿烂瑰丽後的再度辉煌,更是五千年历史文化的薪火传灯。往昔之历程已经证明,佛教是智能的宗教、是慈悲的宗教、是和平的宗教,是致力於人心净化、道德增上、社会安定的宗教。新的千年,佛教界要坚持“爱国爱教、团结进步”,要遵循佛陀的教导,坚持正信的理念,“诸恶莫做,众善奉行”,要持续人间佛教的方向,做到“法轮常转,慧炬常明”。今日的四众

全元文。第59册

本书汇集元代单篇散文、骈文和诗词和曲以外的韵文，按文体及次第编排，每篇文章包括原文、文章出处、作者简介等内容...

全元文。第38册

本书汇集元代单篇散文、骈文和诗词和曲以外的韵文，按文体及次第编排，每篇文章包括原文、文章出处、作者简介等内容...

全元文。第37册

本书汇集元代单篇散文、骈文和诗词和曲以外的韵文，按文体及次第编排，每篇文章包括原文、文章出处、作者简介等内容...

全元文。第51册

本书汇集元代单篇散文、骈文和诗词和曲以外的韵文，按文体及次第编排，每篇文章包括原文、文章出处、作者简介等内容...

全元文。第30册

本书汇集元代单篇散文、骈文和诗词和曲以外的韵文，按文体及次第编排，每篇文章包括原文、文章出处、作者简介等内容...

全元文。第34册

本书汇集元代单篇散文、骈文和诗词和曲以外的韵文，按文体及次第编排，每篇文章包括原文、文章出处、作者简介等内容...

宋重雕足本槛诫禄

《宋重雕足本鑒誡錄》十卷，五代俊蜀何光远撰。何光远，字辉夫，东海人，孟蜀廣政初官普州军事判官。晁氏《郡齋读书志》卷十三著绿为｛《鑑试绿》十卷｝，并谓此书为《黄政中纂辑唐以来君臣事迹可为世鉴者》。然此书多载唐及五代间事，實为小说家言，故晁氏将其歸類于〔小说家类〕。此本为南宋中斯浙刻本，巾箱本，二册，半页十五行，行二十四字，白口，四周双邊，蝴蝶裝。每卷卷端书名大字战双行，卷中標题居中另起一行，上加鱼尾。此书为明代项元汴天籟阁舊藏，书中有明

王伊同学术论文集

癸酉丙子间，予肄业燕京大学本科历史系，即妄事写作。如《补》、《陈履和传》、《竹汀经史子问答与类辑》，分载《史学年报》、《天津大公报·史地周刊》及《燕京大学图书专刊》。辛巳业燕京大学研究院，受聘成都金陵大学。越二年，还滴海外，意到笔随，固未暂废。或中文，或英文，绩稿若干篇，多载中外学报，专书勿与焉。乙丑退休，任教清华大学历史研究所。偶晤艺术印书创办人严一萍先生，语及拙稿，欣然承印，后半载而书成。凡中、英文名一册，合八百七十页。越十余年，

《会稽掇英总集》点校

《会稽掇英总集》凡20卷，宋孔延之编定于神宗熙宁五年(1072)。该书为现存绍兴最早一部文学总集。选录自秦始皇三十七年(前210)至宋熙宁年问诗文805篇。按类分编，前15卷为诗，后5卷为文。具有极重要的历史价值和文学价值。该书历来以精博著称，不但保存了大量绍兴地方文献，提供了不少鲜为人知的诗文作者，而且可为现存不少熙宁以前的诗文纠谬正误，有助于今人对古代诗文作进一步探讨。因此，又具有归正返本的研究价值。校点本以山阴杜丙杰浣花宗塾藏、

沈佺期宋之间集校注(上下册)

全元文(第57册)

本书汇集元代单篇散文、骈文和诗词和曲以外的韵文，按文体及次第编排，每篇文章包括原文、文章出处、作者简介等内容...

全元文(第46册)

本书汇集元代单篇散文、骈文和诗词和曲以外的韵文，按文体及次第编排，每篇文章包括原文、文章出处、作者简介等内容...

诗经图文本

关睢 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠 哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【解说】 《诗序》：“《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正 夫妇也。……是以《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈 窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。”今按：从《关雎》

全元文(60)

本书旨在搜集有元一代之汉文单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文。　　本书所收作家之时限原则上承金和南宋，原金朝管辖区作家以金哀宗大举三年（一二三四）为上限；原南宋管辖区作家以南宋赵昺祥兴二年（一二七九）为上限；以元顺帝至正二十八（一三六八）为下限。由金、宋入元，由元入明作家，其主要活动在元者，则作为元人收录。　　本书按照“以文从人”的原则，凡已收之作家，其文元论是否写于元代，均一体收录。　　元人的经、史子部著作，本书原则上只收序跋及书中所

崇文集三编-中央文史研究馆馆员文选

孙宗伯集-无锡文库-第四辑

落金扇

《落金扇》叙述了明代官宦之子周学文，拾得尚书之女陆青云遗落之金扇，由好友孙赞卿设计，乔扮女子，卖身陆府，遂能与陆青云私订婚约，后几经周折，终成眷属。 《扬州弹词(落金扇)》的生活气息非常浓郁，扬州地域特色、风俗人情扑面而来。书中描绘的人物、故事，像一幅幅老扬州的风俗长卷一一展现我们面前，既愉悦了听众的身心，也给我们留下无穷的回味。本书方言运用更是独具魅力，妙不可言，不仅增加了人物语言的准确与传神，还突出了扬州弹词的地域特征...

杜牧之诗集-全2册

杜牧，字牧之，号樊川居士，晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。本书主要从《全唐诗》中辑录，线装影印清康熙扬州诗局本，再现清代精刻本神韵...

西游记-(全四卷)

唐代贞观年间，僧人玄奘违反朝廷当时禁止百姓擅自西行的规定，从凉州偷渡出关，只身前往天竺拜佛求经。 玄奘游历、 拜谒沿途佛教遗迹，耗费十七年时间，方到达天竺，并求取六百多部梵文佛经典籍。 回到长安后，玄奘奉旨持佛经翻译工作。 他的弟子辩机以其西行见闻和经历为內容，写成《大唐西域记》。玄奘逝世后，他的另外两名弟子慧立、 彦惊将玄奘的生平以及西行经历又编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》，为了弘扬师傅的业绩，他们在书中进行了一些神化玄奘的描写

域外汉籍研究集刊(第1辑)

本集刊为年刊，以学术研究为主，收入域外汉籍中有关语言、文学、历史、宗教、思想研究之学术论文及书评。本书论文主要涉及朝鲜、韩国、日本、越南等汉籍研究领域，具有较高的学术与资料价值。 四百多年前，越南使者冯克宽赴京参加万历皇帝的万寿节，与来自朝鲜的使臣李目卒 光酬唱赠答云：“彼此虽殊山海域，渊源同一圣贤书。”百余年后的康熙朝中，越南使者阮公沆出使中国，再度与朝鲜使臣相逢于燕京，又赠诗云：“威仪共秉周家礼，学问同遵孔氏书。”这些在越南

全元文(第48册)

本书汇集元代单篇散文、骈文和诗词和曲以外的韵文，按文体及次第编排，每篇文章包括原文、文章出处、作者简介等内容...

全元文(第54册)

本书汇集元代单篇散文、骈文和诗词和曲以外的韵文，按文体及次第编排，每篇文章包括原文、文章出处、作者简介等内容...

全元文(第56册)

本书汇集元代单篇散文、骈文和诗词和曲以外的韵文，按文体及次第编排，每篇文章包括原文、文章出处、作者简介等内容...

全元文(第43册)

本书汇集元代单篇散文、骈文和诗词和曲以外的韵文，按文体及次第编排，每篇文章包括原文、文章出处、作者简介等内容...

名家书画元曲精粹

本书以中华版《全元散曲》为据，选出了其中的36位作者，68篇佳作，并配以书画，献给读者。为传播方便，读者容易欣赏接受，书本所选多是小令，套数仅选关汉卿两首以示代表而已。作者、曲目排列，均依《全元散曲》顺序...

20世纪《说文》学流别考论

启功丛稿.诗词卷

启功年逾二十，始受教於励耘先生，获闻学术流别及考订之学，得知无徵不信为立言行文之根本。时私嗜书画，试笔多就古书画取材。一日励耘师以志趣见询，对日愿於艺术有所成就， 师遂以谐语相鼓励曰：“吾初学医，将来亦是方技传中人耳。”其后任教於中学、大学，所涉渐广，旁耽诗词，曾撰《古代字体论稿》。成书时，先师犹及寓目。殆辛苦撰著《诗文声律论稿》，十年始就，师己不及见矣。 八十年代之初，中华书局老友傅璇琮先生嘱自裒集零篇旧稿成册，幸有昔年预求

唐宋八大家16开4卷

唐宋八大家在长期的艺术实践中，都铸成了自己独特的艺术风格，如韩愈之构思精巧，气盛言宜柳宗元之思理深邃，牢笼百态；欧阳修之唱叹多情，从容不迫，无艰难劳苦之态；王安石之锋利劲峭，绝少枝叶；曾巩之醇朴平实，深切往复；苏淘之纵横雄奇，尤长策论；苏轼之如行云流水，随物赋形，宛转曲折，各尽其妙；苏辙之委曲明畅，一波三折等。 《唐宋八大家散文鉴赏:图文珍藏版(全四册)》内容包括：韩愈简介、柳宗元简介、欧阳修简介、苏洵\/曾巩简介、王安

夏承焘致谢与岑手札笺释

古文观止译注(全二册)

臧僖伯谏观鱼、郑庄公戒饬守臣、臧哀伯谏纳郜鼎、季梁谏追楚师、曹刿论战、齐桓公伐楚盟屈完、宫之奇谏假道、齐桓下拜受胙、阴饴甥对秦伯、子鱼论战、寺人披见文公、介之推不言禄等...

世说新语笺疏

世说新语虽是古代的一部小说，但一直为研究汉末魏晋间的历史、语言和文学的人所重视。作者南朝宋临川王刘义庆，史称“爱好文义，文辞虽不多，足为宗室之表”。此书采集前代遗闻轶事，错综比类，分德行、言语等十八门，所涉及的重要人物不下五六百人，上自帝王卿相，下至士庶僧徒，都有所记载。从中我们可以观察到当时人物的风貌、思想、言行和社会的风俗、习尚，这确实是很好的历史资料。至于文辞之美，简朴隽永，尤为人所称道。其书又得梁刘孝标为之注，于人物事迹，记

诗三家义集疏-十三经清人注疏-全二册

自汉至清，经学在各门学术中占有统治的地位。经学的发展经历了几个不同的阶段，而清代则是很重要的也是最后的一个阶段。清代经学家在经书文字的解释和名物制度等的考证上，超越了以前各代，取得了重要成果，这对我们利用经书所提供的材料研究古代的经济、政治、文化、思想以至科技等，有重要的参考意义。 　　清代的经学著作，数量极多，体裁各异，研究的方面也不同。其中用疏体写作的书，一般是吸收、总结了前人多方面研究的成果，又是现在文史哲研究者较普遍地

洪亮吉集-(全五册)

本书收录了清代大学者洪亮吉先生的各类诗文作品，内容全面，条理清晰，具有较高的科学性、系统性及可读性，可供广大学者及中国古典文学爱好者参阅...

桃花扇选译-修订版

本书是清初作家孔尚任的戏曲代表作。在选译过程中，兼顾了故事情节完整与保留一致性，译文通俗、晓畅，原文部分参考了王季思、苏环中、杨德平先生的《桃花扇》合注本...