赵孟頫书归去来辞--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

本书收录赵孟頫书《归去来辞》二种。其一为行书，纸本长卷，纵二十四厘米，横一百四十六点二厘米，现藏辽宁省博物馆。该帖楷、行、草相杂，通篇徐疾有致，平和中见灵动。其二为《归去来辞并序》，大德元年作，纵二十五点九厘米，横一百三十九点四厘米。赵孟頫中期作品，以行书为主，间以草法，用笔珠圆玉润，神完气足。现藏上海博物馆...

米芾尺牍(二)--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

米芾，原名黻，四十一岁后改名为芾，字符章，号襄阳漫仕、海岳外史、鹿门居士，人称“米南宫”。祖籍太原，后迁居襄阳，故又称其“米襄阳”。米芾平生于书法用功最深，成就优选。世传米芾尺牍精品，所书信手拈来，点画跌宕起伏，神采飞扬。细观这些尺牍作品，我们可以发现在米芾笔下，点画的方圆藏露，字形的大小向背，章法的疎密轻重，都在不经意间随手交织起来而又显得极为合理、和谐...

吴昌硕篆书西泠印社记--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

吴昌硕（一八四四—一九二七），初名俊，又名俊卿，字昌硕，号老缶、苦铁等，浙江安吉人。吴昌硕是近代艺术目前的一代宗师，书、画、印三绝，尤以书《石鼓文》得名。其书法主张“出己意”“贵有我”，注重端庄浑穆，又追求自由闲适，融性情于法度之中。一九一四年西泠印社成立十周年之际，作为首任社长的吴昌硕亲自撰书《西泠印社记》，记述了西泠印社筹建的背景和建立经过。原作高三十四厘米，现藏浙江省博物馆。《西泠印社记》以《石鼓文》为创作主调，掺糅秦篆及邓石如

吴昌硕临石鼓文--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

吴昌硕（一八四四-一九二七），初名俊，又名俊卿，字昌硕，号老缶、苦铁等，浙江安吉人。吴昌硕是近代艺术目前的一代宗师，书、画、印三绝，而《石鼓文》是其所有艺术的根基。《石鼓文》又称《猎碣》，字体介乎大篆、小篆之间，是“千古篆法之祖”。吴昌硕在《石鼓文》上倾尽心力，他说：“予学篆好临《石鼓》，数十载从事于此，一日有一日之境界。”沙孟海这样概括吴昌硕对于《石鼓文》的临习和创新：“先生四五十岁所临《石鼓》，循守绳墨，点画毕肖……大约中年以后结

唐人月仪帖--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

《唐人月仪帖》，又名《唐人十二月相闻书》，黄麻纸本墨迹，传为唐人所书。此帖内容为抄录文人士子往来书信中摹状节候、表达心情的修辞用语，即所谓“书仪”，按月编排，此帖缺一月、二月、五月三篇。正文为草书，存五十三行，五百四十一字；另小楷释文五十四行，五百四十四字。此帖曾经宋内府、清内府收藏，原件现藏台北故宫博物院。帖后有明解缙、清王文治等人题跋。解缙称其“辞古笔精，洞达神妙，中间释字，亦且洒落”。王文治跋曰：“今观其笔势圆劲，深入晋贤之室，

米芾尺牍(一)--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

米芾，原名黻，四十一岁后改名为芾，字符章，号襄阳漫仕、海岳外史、鹿门居士，人称“米南宫”。祖籍太原，后迁居襄阳，故又称其“米襄阳”。米芾平生于书法用功最深，成就优选。世传米芾尺牍精品，所书信手拈来，点画跌宕起伏，神采飞扬。细观这些尺牍作品，我们可以发现在米芾笔下，点画的方圆藏露，字形的大小向背，章法的疎密轻重，都在不经意间随手交织起来而又显得极为合理、和谐...

赵孟頫书与山巨源绝交书/中华书局编辑部编

赵孟頫，字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。《与山巨源绝交书》，绢本墨迹，纵二十一点八厘米，横二百五十四点七厘米，现藏于故宫博物院。改卷书于延祐六年（一三九），楷、行、草、章草间杂，浑然一体，而韵度苍老，是其晚年精品力作...

赵孟頫尺牍(二)--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

赵孟頫（一二五四—一三二二），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人，为元代书坛领袖。赵孟頫为宋宗室，幼年丧父，母亲丘夫人勉励其刻苦发奋，入元出仕，曾任翰林侍读学士、荣禄大夫等职，卒赠魏国公，谥文敏。其书初学赵构、智永，后入二王宗室，中年后掺以李北海笔法，是唐以后书法之集大成者。《赵孟頫尺牍（二）》收录赵孟頫所书信札六种。包括“致中峰和尚三札”《吴门贴》《俗尘帖》《山上帖》，现藏台北故宫博物院。中峰和尚即元代高僧中峰明本禅师。赵孟頫

礼器碑--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩敕碑》、《修孔子庙器碑》等。东汉永寿二年（一五六）刻立于孔庙，与《乙瑛碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”。碑高二百三十四厘米，宽一百〇五厘米。隶书，正文十六行，行三十六字。碑文记载了鲁相韩敕为孔府修饰宅庙、添造礼器车舆的事迹。《礼器碑》书风瘦劲雄健，端严峻逸，方整秀丽兼而有之。清王澍评曰：“隶法以汉为极，每碑备出一奇，莫有同者，而此碑为奇绝。” 清杨守敬评此碑：“寓奇险于平正，寓疏秀于严

文徵明杂花诗卷--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

文徵明（一四七〇—一五五九），初名璧（亦作壁），字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山。长洲（今江苏苏州）人。工诗文书画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王，行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。《杂花诗卷》，墨迹，纸本。纵二十六点六厘米，横三百九十厘米。书于明嘉靖三十七年（一五五八）。现藏于上海博物馆。该卷录其旧作咏花诗七律十二首，行草相间。用笔遒婉，使转自如，如珠走盘，圆活流动，务于简易复能纵情适意，堪

欧阳询行书千字文--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

《行书千字文》，纸本墨迹，纵二十五点五厘米，横三百零四点八厘米，首尾百余行，前后千余字。无款，帖后存北宋王诜跋，现藏于辽宁省博物馆。此帖流传有序，一般认为是欧阳询所书。观其笔势挺拔，转折自如，结体端庄秀劲，疏密适度，可谓风骨清峻，出神入妙。欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，初唐四大书家之首。所创“欧体”楷书，“骨气劲峭，法度严整”，影响深远。楷书之外，唐张怀瓘《书断》称其“八体尽能”，“真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武

赵孟頫洛神赋 赤壁赋--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

对于赵孟頫，晚年的董其昌曾说过这样的话：“余年十八学晋人书，便已目无赵吴兴；今老矣，始知吴兴之不可及也。”董其昌一开始看不起赵孟頫，直到晚年，才明白赵学二王的功力，终不可及。赵孟頫为元代书法带来了一波复古潮流，他跨越了宋、唐，直追晋人。我们今天所看到的极具晋韵的赵孟頫行书作品，当以他四十七、四十八岁时写的《洛神赋》和《前后赤壁赋》为翘楚。《洛神赋》，墨迹，纸本行书，29.2厘米，横192.6厘米。现藏于天津市艺术博物馆。《前后赤壁赋》

赵孟頫行书千字文--0中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

赵孟頫（一二五四—一三二二），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。”《行书千字文》，绢本，纵二十六点五厘米，横三十七点四厘米。藏于故宫博物院。此卷为赵孟頫晚年得意之作，笔力苍劲、圆润、潇洒，笔法精熟，但韵致不失。明代

苏轼寒食帖 赤壁赋--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

《黄州寒食诗帖》，纸本，行书，苏轼自录五言诗二首，凡十七行，二百零七字，三十三点五厘米，横一百一十八厘米，现藏于台北故宫博物院。元丰二年（一〇七九），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，元丰五年（一〇八二）寒食节，苏轼作《寒食诗》二首，表现生活环境的恶劣及对前途的迷茫。该帖是苏轼“尚意”书风代表作，书写节奏随着情感的发展而发展，字体大小、书写速度等跌宕变化，如滔滔江河，一泻千里。后人以此帖与《兰亭序》、《祭侄文稿》并称，为“天下第三行书”。《

褚遂良雁塔圣教序--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》，唐永徽四年（653）立于陕西西安慈恩寺大雁塔下。有二石，一为《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，一为《大唐皇帝述三藏圣教序记》，唐高宗李治撰文，二石均由褚遂良书丹，万文韶刻字。因两碑嵌于壁间，没有被风雨侵蚀，字迹保存完好，是临习褚体的上佳范本。清代梁巘《评书帖》中说：“褚书提笔空，运笔灵。瘦硬清挺，自是绝品。”“空灵”的特点体现在其用笔、结体中。用笔精致入微，清劲妍丽；结体上虚实相生，笔断意连。褚

欧阳通道因法师碑--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

欧阳通（？—691），字通师，因曾官任兰台令，亦称“兰台”或“欧阳兰台”，欧阳询第四子，为欧阳询少夫人徐氏所生。欧阳通幼年丧父，徐氏教学父书，怕他学不专心，便常给钱让他收买父亲的手笔。他把收买来的父书视为珍宝，朝夕临摹，书法大进。时人称其父子书法为“大小欧阳体”。与父书相比，欧阳通更加瘦劲、险绝峻峭，锋芒毕露，少温润、平正之趣；且有更明显的隶书笔意。欧阳通的书法虽逊于其父，但从临习欧阳通入手，不失为学习欧体的一条捷径，正如清代书法家何

文徵明行草千字文--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

文徵明（一四七○—一五五九），初名璧（亦作壁），字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山，长洲（今江苏苏州）人。工诗、文、书、画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书，楷书宗鍾繇、二王，行书师法智永、《集王圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。《文徵明行草千字文》，纸本行书，纵二十六厘米，横约二百厘米，用笔精到，点画遒劲，是文徵明行草书代表作...

王羲之兰亭序四种--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

东晋永和九年（三五三）春，王羲之、徽之、献之父子与谢安、支遁等四十一人，在会稽山阴兰亭，举行上巳修禊之会，王羲之写了一篇诗序《兰亭序》。这件书迹代代相传，在唐太宗时进入内府。太宗命欧阳询、褚遂良传摹临写，又叫弘文馆拓书人赵模、冯承素等钩摹廓填，分赐王公近臣。后世所见《兰亭序》各临摹本中，以冯承素摹本、虞世南临本、褚遂良临本最为人称道；拓本则以“定武兰亭”最为知名。冯承素摹本。白麻纸本，纵二十四点五厘米，横六十九点九厘米。前后各有“神龙

中华国学文库曹操集(精)/中华国学文库

《曹操集》编于1959年，分为诗集、文集、孙子注、附录、补遗几个部分，是曹操著述及相关资料搜集得比较齐备的本子。该书是以丁福保《汉魏六朝名家集》本《魏武帝集》为底本，稍加整理和补充。增加的《孙子注》，取自《孙子十家注》。附录则有《三国志》魏武本纪（含裴松之注）、江耦所编《曹操年表》以及节录自姚振宗《三国艺文志》的《曹操著作考》...

中华碑帖精粹孙过庭书谱/中华碑帖精粹

《书谱》，纸本，草书，书于垂拱三年（六八七）。共三百五十一行，三千五百余字。现藏于台北故宫博物院。《书谱》历来被论者誉为“词翰双绝”，是书法目前绕不开的书学论著和草书杰作。《书谱》确切的名称应为《书谱序》。从篇末“今撰为六篇，分为两卷”的表述可知，这只是一篇序言，正文还没有来得及展开。然而这样一篇序言却在艺术主张、学书步骤、书体功用、基本技法、创作学习、道德修养等诸多方面皆提出了独到见解。孙过庭，名虔礼，以字行。官至率府录事。天授元年

赵孟頫胆巴碑--中华碑帖精粹

楷书在唐代已经备极法度，赵孟頫在唐楷基础上师古创新，创立赵体。《胆巴碑》是赵体楷书的代表作。《胆巴碑》写于延祐三年（1316），是赵孟頫六十三岁时的作品。这件作品高三十三点六厘米，横一百六十六厘米，现藏于北京故宫博物院，距今七百年，字迹如新。《胆巴碑》体现了赵体楷书姿媚遒劲的特点。清人姚元之在题跋中认为这幅作品饶风致而神力老健。李鸿裔认为：骨气遒美，纯用本家自运之笔。可知这幅作品以赵体独特的笔法写成，兼具遒与美，且体现了赵孟頫书法饶有

回忆中华书局

本书所收42篇文章，绝大多数是曾经把自己的智慧和心血浇铸在书局事业上，而今已经退休的老领导、老专家、老职工，以及与书局关系密切的学者。这些文字从不同侧面勾画出书局自1912年成立，到解放前夕的概貌，为了解书局的历史，甚至了解近代初版印刷史，保存了珍贵的史料。1987年，在纪念书局成立75周年时，编辑出版了该书的下编，收文37篇，回顾解放后直至1987年这段历史。赐稿者，既有已离退体的老领导、老专家、老职工，也有在职的领导、专家、职工，

语文实用手册

本手册收录了国家颁布的有关汉语字、词、拼音、标点符号及数字使用等规定十余种，并为七千个通用汉字注音，对常见多音字的读音和用法作了辨析。内容丰富、实用，适合所有学习和使用汉语的人。对教师、学生以及出版、文秘、传媒工作者等尤为不可或缺...

文史(第四十九辑)

《文史》创刊于1962年，是中华书局编辑出版的大型学术季刊。40年来，《文史》一直以“崇尚实学，去绝浮言”为宗旨，刊载研究中国古代、近代哲学、历史、文学、语言文字的高水平论文，在国内外学术界享有盛誉...

文史:一九九九年第一辑(总第四十六辑)

《文史》创刊于1962年，是中华书局编辑出版的大型学术刊物。到现在已出版46辑。《文史》专门刊载研究中国古代和近代历史、文学、语言、科技等的高水平学术文章，以“崇尚實学，去绝浮肖“为自己的辨刊宗旨。三十余年来，以其学术品位高、容量大、文風札實而蜚专聲中外。　　1998年，中革书局调整领導班子。新的领導班子重视《文史》在促进精神文明建设、弘扬祖国传统文化方面的作用，深感为学界提供一个交流学术、匯粹学术研究成果的地園是我们义不容辞的责任.

文史(2001年第2辑,总第55辑)

诵读中国 古典部分 小学卷

2015-论语日历

特点1：公历、农历、星期、节日、节气等一应俱全，具有日历的所有要素。 　　特点2：每天配有一条《论语》原文，有简单注释，可以日有所诵。 　　特点3：配有孔子及重要弟子的插图31幅。 　　特点4：配有全部唐开成石经本《论语》。 　　特点5：配有程颐和朱熹指导弟子读《论语》的话，字字珠玑。 　　特点6：配有《月令》记载各月物候的内容，以及描述重要传统节日的古诗。 　　特点7：全书分春夏秋冬四季，用不同颜色印刷。 　　特点8：可以180度平

怀仁集王羲之圣教序-中华经典碑帖彩色放大本-0二

王羲之，字逸少，晋琅琊（今山东临沂）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。生于簪缨大族，初为秘书郎，迁江州刺史、右军将军、会稽内史，永和中退居不仕。王羲之幼时曾向叔父王廙及表姑卫铄学书。及长，草书学张芝，楷书学钟繇，博采众长，推陈出新，一变汉魏以来的质朴书风，为一种妍美流利的新书风。诸体皆能，尤擅楷书、行草书。南朝萧衍评曰：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”后世尊为“书圣”。 唐高宗咸亨三年（六七七）都城诸僧

褚遂良雁塔圣教序-中华经典碑帖彩色放大本-0八

超大八开。四色精印。版本权威。释文准确。 　　1.版本权威。萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 　　2.印制精良。力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 　　3.精选精编。精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。 ...

米芾蜀素帖-中华经典碑帖彩色放大本-中华经典碑帖彩色放大本-一九

米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。初名黻，四十岁左右改名芾。因家居湖北襄阳，人称米襄阳；曾官为礼部员外郎，又被称为米南宫。米芾好收藏，精鉴赏，书画俱绝。其书取法广泛。少时学颜真卿，继而学柳公权。久之，知颜、柳出于欧，乃学欧阳询。又学褚遂良，最久。后经苏轼指点，转学魏晋。上溯汉隶、汉简、先秦石鼓和鼎铭文字。熔铸古今，自成一家。为宋四家之一。其行草书最为人称道。苏轼评曰：风樯阵马，沉着痛快。黄庭坚评曰：如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻

张迁碑-中华经典碑帖彩色放大本-0六

超大八开。四色精印。版本权威。释文准确。 　　a. 版本权威。萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 　　b. 印制精良。力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 　　c. 精选精编。精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法...

陆柬之文赋-中华经典碑帖彩色放大本-中华经典碑帖彩色放大本-一三

陆柬之，唐代吴郡（今江苏苏州）人。初唐著名书法家虞世南外甥。官至朝散大夫、太子司议郎。其书初学虞世南，后学“二王”，与欧、褚齐名。宋代米芾评曰：“陆柬之如乔松倚壑，野鹤盘空。”清代刘熙载评曰：“陆柬之之书浑劲，薛稷之书清深。陆出于虞，薛出于褚。”《文赋》，无款，传为陆柬之所书。纸本行书，据《石渠宝笈》载：纵八寸、横一丈一尺一寸。一百四十四行，凡一千六百六十八字。现藏台北故宫博物院。元代揭傒斯跋：“唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷

怀素小草千字文-中华经典碑帖彩色放大本-一五

超大八开。四色精印。版本权威。释文准确。 　　a. 版本权威。萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 　　b. 印制精良。力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 　　c. 精选精编。精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。 ...

中华成语词典-双色本

一、本词典是以中小学生为主的初中等文化程度的读者为对象，适合中小学生学习成语使用的小型语文工具书。　 二、本词典共收成语5159条，除常用成语外，还酌收部分正向成语发展的词组和常用熟语。　 三、本词典按汉语拼音字母次序排列，全部词目均按首字拼音字母排序。首字相同的，以声调的四声为序；首字音节相同并且声调也相同的，按汉字笔画多少排序；首字相同并且声调也相同的，依第二、第三字音序排列，以下类推。 四、本词典具有多功能的特点，旨在

文史 2001年第一辑

文史 2001年第四辑

《文史》杂志由中华书局出版发行，专门刊载文史类专业论文。这本书是2001年第四辑（总第五十七辑）。本书共刊载了顾颉刚遗著“《尧典》内的二大问题”、朱渊清的“成王始即政考略”等二十九篇，具有较高的文献价值...

文史 2002年第二辑

本书包括读《荘子》札记、楚辞简帛释证、安都丞与武夷君、《小尔雅》考实、陆机事迹难考、六官体制下的北周禁止武官制度、《晋书》与《世说新语》、刘孝标注史料关系初探、唐代的押蕃使、韦绚及其《刘宾客嘉话录》等内容...

中华经典碑帖彩色放大本欧阳询兰亭记/中华经典碑帖彩色放大本

欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。历经陈、隋、唐三朝，官至太子率更令，人称“欧阳率更”。八体尽能，为初唐四大书家之首。融合二王与北碑，自创一体，“骨气劲峭，法度严整”，世称“欧体”。宋代朱长文说他“杰出当世，显名唐初，尺牍所传，人以为法”，可见其书名之盛。《兰亭记》，书于唐太宗贞观二年（628）二月，笔画秀挺遒劲，结体险绝严谨，气势高雅雄浑。《兰亭记》原石久佚，拓本传世极少。学者历来认为此碑是集欧书而成，也有认为乃欧阳询亲书，

中华经典碑帖彩色放大本王福庵说文部目/中华经典碑帖彩色放大本

王福庵（1880-1960）, 浙江仁和（杭州）人，原名寿祺，后更名褆，字维季，号福庵，以号行。幼承家学，喜爱训诂、词章、金石、书画之学。工书法，尤擅篆、隶，风格秀劲蕴藉，浑厚古朴。精篆刻，深得“浙派”神髓。为西泠印社创始人之一。著有《说文部属检异》、《麋砚斋作篆通假》、《福庵藏印》、《麋砚斋印存》等。《说文解字》为东汉许慎所著，是我国部系统的文字书，也是学习和研究篆书的基础工具书。许慎编撰《说文》时，归纳出五百四十部首，这些部首作为

中华碑帖精粹蔡襄墨迹/中华碑帖精粹

蔡襄（1012－1067），字君谟，兴化仙游（今福建仙游）人。北宋有名书法家、政治家、茶学家。蔡襄的书法得到欧阳修、苏轼等人的推崇，是书法目前从唐入宋的枢纽人物。苏轼论曰：“君谟天资既高，积学至深，心手相应，变化无穷，遂为本朝。”在宋四家中，蔡襄书法很能恪守晋唐法度，浑厚端丽，淳淡婉美。其创新意识略逊一筹，然并不妨碍其受到上至天子下至百姓的普遍欢迎。其传世书迹有行书长卷《自书诗帖》及尺牍墨迹若干，笔致飘逸流畅，点画婉转精美。展观蔡襄书

中华碑帖精粹苏轼寒食帖.赤壁赋/中华碑帖精粹

《黄州寒食诗帖》，纸本，行书，苏轼自录五言诗二首，凡十七行，二百零七字，三十三点五厘米，横一百一十八厘米，现藏于台北故宫博物院。元丰二年（一〇七九），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，元丰五年（一〇八二）寒食节，苏轼作《寒食诗》二首，表现生活环境的恶劣及对前途的迷茫。该帖是苏轼“尚意”书风代表作，书写节奏随着情感的发展而发展，字体大小、书写速度等跌宕变化，如滔滔江河，一泻千里。后人以此帖与《兰亭序》、《祭侄文稿》并称，为“天下第三行书”。《

古人的能力2:超强社交力

“古人的超能力”这套图书分为三册：《超炫领导力》《超强社交力》《超酷个人魅力》，以小课堂的形式，生动有趣地讲述了《群书治要》中的古代圣贤故事，特别强调其中的现代生活意义，以便小朋友们能从中有所领悟和得着，并借此提升自己的品德修养和待人接物的能力，对孩子的健康成长极具学习和参考价值。这一本《超强社交力》，聚焦于古代圣贤的社交能力，从用人之道、管理艺术这两个方面入手，讲述了28个中华传统文化小故事，这些故事都是由《群书治要》原文改编而来，

欧阳通道因法师碑

欧阳通（？-六九一），字通师，潭州临湘（今湖南长沙）人，欧阳询第四子，人称“小欧阳”曾任奉义郎、行兰台郎、骑都尉、中书舍人等职。武周时，以司礼卿判纳言事辅佐政事，为宰相之一。后因反对武承嗣夺取储位，被诬陷下狱，惨遭杀害。欧阳通以“善学父书”着称，被称为“欧书之亚”。 《道因法师碑》全称《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑》。李俨撰，欧阳通书，建于唐高宗龙朔三年（六六三）。碑高三百二十厘米，宽一百四十厘米。三十四行，行七十三字。碑石

中华碑帖精粹王羲之王献之小楷/中华碑帖精粹

小楷始于锺繇，至王羲之、王献之父子一变，书风由质朴而妍媚，隶书影响减弱，楷书特征完备。王羲之小楷用笔明快，写法简便，结构端庄精致，体态均匀整饬。王献之在其父基础上有所发展，用笔秀劲轻盈，笔画伸展，轻灵飘逸，散朗多姿。总之，二王小楷奠定了小楷书的法则。本书收录王羲之小楷《黄庭经》《乐毅论》《东方朔画像赞》《孝女曹娥碑》及王献之《小楷洛神赋十三行》。《黄庭经》为道家的一部养生经典。相传晋代王羲之曾以小楷书此经，末款署为“永和十二年五月二十

中华碑帖精粹钟繇小楷/中华碑帖精粹

锺繇小楷在明清曾影响了大批书家，如王宠、祝允明、傅山、王铎、黄道周、徐渭等。锺繇小楷为后世所重，在于其笔下所蕴含的篆隶韵味。傅山说：“楷书不知隶变，任写到妙处，终是俗格。”尽管今天看到的锺繇作品大多为王羲之临本，与王羲之相比，锺繇书法在审美上却有着极大的反差。如用笔的古拙流便，结构的舒朗开阔以及章法的错落有致。锺繇小楷给学书者的启示，前人用“高古”“茂密”“幽深”“异趣”等概念来形容。本书所刊锺繇小楷九种，面貌各异，很有名的六种介绍如

中华碑帖精粹王献之尺牍/中华碑帖精粹

谢安是王献之的上司兼好友，有一次他问王献之：“你的书法与你父亲（王羲之）相比怎么样？”王献之直截了当地说：“我的书法更胜一筹。”尽管当时的人们并不这么认为，不过从东晋后期至南朝初期约一百五十年的时间里，王献之的新体书法却盛极一时，人们甚至已经忘记了王羲之。直到唐太宗李世民力推王羲之而贬抑王献之，二王的地位才发生逆转。王献之四十三岁就去世了，流传下来的作品数量远不及王羲之。今天，人们以“二王”并称，来定义“晋韵”书风，更多看到的是父子二

中华碑帖精粹王羲之十七帖/中华碑帖精粹

《十七帖》是一组王羲之尺牍作品，因卷首有“十七日”字样，故名。其内容多言蜀中风情人物，主要为王羲之写给益州刺史周抚的信札。唐人张彦远记录《十七帖》的汇集情况：“太宗皇帝购求二王书，大王草有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹言语，以类相从，缀成卷，以‘贞观’两字为小印印之。”《十七帖》为典型的今草书体，全帖行行分明，字与字之间以断为主，以字形大小、线条粗细、字势斜正的变化来达到气脉贯通，形断神连。风格冲和典雅，气象超然，宋代黄伯思评曰：

中华碑帖精粹宋徽宗楷书千字文 秾芳诗帖/中华碑帖精粹

书法目前颜柳欧赵之外，瘦金书是又一有名楷体。这种书体横画收笔带钩，竖画收笔带点，撇捺舒展如匕首，竖钩坚利若银钩，瘦硬刚健，劲爽挺拔，风格独特。其创立者赵佶，即宋徽宗，一位不世出的艺术天才，取法黄庭坚、薛稷，变其法度，自创一体，号“瘦金书”。元赵孟頫评价瘦金体“天骨遒美，逸趣蔼然”，明陶宗仪也称道其书“意度天成，非可以陈迹求也”。本书收录宋徽宗瘦金书代表作《千字文》、《秾芳诗帖》。《千字文》书于崇宁三年（一一〇四），为赵佶早期楷书作品。

中华碑帖精粹虞世南孔子庙堂碑/中华碑帖精粹

《孔子庙堂碑》，虞世南撰并书，记述唐高祖武德九年（六二六）封孔子后裔孔德伦为襃圣侯，及修葺孔庙等事。初刻于唐太宗贞观四年（六三〇）前后，立于长安孔庙中。不久孔庙失火，碑亦被毁。武则天长安三年（七〇三），命相王李旦重刻，也因椎拓过多而毁坏。北宋初年，王彦超在长安再次翻刻此碑，世称“陕本”“西庙堂本”；又有翻刻于元代，今存山东城武的“东庙堂碑”。《孔子庙堂碑》原拓本在北宋时已不多见，本书所刊为清人李宗瀚所藏善本，是流传至今的唐拓孤本，今存

中华碑帖精粹邓石如篆书千字文/中华碑帖精粹

邓石如（一七四三—一八〇五），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人。安徽怀宁人。出身布衣，却成为继“二李”（李斯、李阳冰）之后篆书的第三座高峰。篆书两千年来一直以中锋用笔为正宗，形成了铁线篆、玉箸篆这样略显工艺化的成熟书体。早年邓石如临习“二李”几可乱真，勤奋而独具创新意识的他在广泛吸取秦汉金石奥秘的基础上，以隶书笔法改造“二李”篆体，即所谓以隶化篆，在婉转流通的篆书线条中融入了隶书笔意和顺应自然的书写性，将篆

中华经典碑帖彩色放大本赵孟頫秋兴诗/中华经典碑帖彩色放大本

赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。”《秋兴诗卷》，纸本，楷书墨迹，纵23.5厘米 横261.5厘米，上海博物馆藏。此卷书杜甫《秋兴诗》四首，并无记年，仅署“子昂题”，并钤“赵氏子昂”朱