黄庭坚诸上座帖--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。工诗文，为江西诗派鼻祖。擅正、行、草书。初师周越，后宗颜真卿、张旭、怀素、杨凝式等，尤得力于《瘗鹤铭》。“宋四家”之一。宋徽宗评其书“如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意”。赵孟頫评其草书“得张长史圆劲飞动之意。望之如高人雅士，令人敬叹”。《诸上座帖》，纸本，草书。纵三三厘米，横七二九·五厘米。凡九二行，四七七字。现藏于北京故宫博物院。

文徵明小楷落花诗--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

文徵明（1470-1559），初名壁，字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山。长洲（今江苏吴县）人。工诗文书画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王，行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。《落花诗卷》，纸本长卷，纵十九点七厘米，横三百零三点二厘米，原为香港虚白斋旧藏，现藏于香港艺术馆。此卷文徵明以小楷抄录沈周、徐祯卿、吕常等人唱和落花诗共计六十首，依次为：沈周十首、文徵明十首、徐祯卿十首、沈周十首、吕常十首、

欧阳询九成宫醴泉铭(三井本)--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。历经陈、隋、唐三朝，官至太子率更令，人称“欧阳率更”。八体尽能，为初唐四大书家之首。融合二王与北碑，自创一体，“骨气劲峭，法度严整”，世称“欧体”。宋代朱长文说他“杰出当世，显名唐初，尺牍所传，人以为法”，可见其书名之盛。《九成宫醴泉铭》，魏徵撰文，欧阳询书丹，贞观六年（六三二）刻石。楷书。二十四行，行四十九字。原石现存陕西西安碑林。此碑为欧阳询七十五岁时所书，笔法瘦硬遒劲，结字雍容秀雅，法度

一本书备考古代文化常识:高考版

本书分人文思想、官职典制、古代礼仪、教育科举、重要史书、汉字知识、文学常识、经典文论、古典艺术、传统节日、科学技术、地理名词、服饰器物、饮食文化、交通出行。内容包括: 儒家代表人物及其学说 ; 儒家基本思想及其演变 ; 道家代表人物及其学说等...

高中生必背古诗文72篇(必背版)

2018年1月16日，教育部发布了《普通高中语文课程标准（2017）》，古诗文背诵篇目增加至72篇。《高中生必背古诗文72篇（必背版）》是在此背景下产生的。此前，《小学生必背古诗词75首（必背版》》和《初中生必背古诗文61篇（必背版）》深受家长和师生的好评，多次重印。此选题与小学和初中“必背”形成系列图书，具有规模效应。编辑部同时推出《高中生必背古诗文72篇（必练版）》。两个版本互相参照，形成呼应，以满足广大师生的不同需求...

文史:二OOO年第三辑(总第五十二辑)

着壁成绘

简介 　　“着壁成绘”出自唐人殷璠对王维诗的评价，此处意指学者的演讲从听觉变视觉，给大家呈现出一个多彩的学术世界。此次结集，收录的是2007年4月至6月在复旦大学文史研究院进行的八次演讲的全记录，题目分别是：西汉美学与赋体的起源、唐宋诗词与现代人生、汉籍东传研究法举例、有声的中国——“演说”与近现代中国文意变革、明清姓氏书与晚清世界人名辞典、欧美汉传佛教和藏传佛教研究、近代西方人眼中的中国凌迟、史诗时代的抒情声音.

中国人应知的国学常识-插图本

不知您是否意识到，也许您说的每一句话里都包含着“文化”—— “五谷杂粮”有哪五谷?“六亲不认”是哪六亲?“株连九族”都包括谁? 为什么买“东西”不说买“南北”?为什么“败北”不说“败南”?为什么说话算数叫“一言九鼎”，换成“六鼎”“七鼎”行不行?…… 这些问题，都可以在这本《中国人应知的国学常识》里找到答案。 这里所说的“国学”，与“中国传统文化”同义，它不仅写在典籍里，更活在我们的生活里、流淌在我们的血液中。

中国人应知的国学常识

不知您是否意识到，也许您说的每一句话里都包含着“文化”—— 　　“五谷杂粮”有哪五谷？“六亲不认”是哪六亲？“株连九族”都包括谁？ 　　为什么买“东西”不说买“南北”？为什么“败北”不说“败南”？为什么说话算数叫“一言九鼎”，换成“六鼎”“七鼎”行不行？…… 　　这些问题，都可以在这本《中国人应知的国学常识》里找到答案。 　　这里所说的“国学”，与“中国传统文化”同义，它不仅写在典籍里，更活在我们的生活里、流淌在我们的血液中。

中国人应知的国学常识2

中国传统文化博大精深，包罗万象，远不是一本书所能囊括的。本书只是采用杂志栏目式的方式，选取其中部分内容分门别类进行介绍。许多重要内容、基本常识将在以后各册陆续回答。 我们约请的作者，都是各个领域的专业研究者，每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累，他们努力使这些文字深入浅出、严谨准确。同时，我们给一些文字选配了图片，使读者形成更加直观的印象，看起来一目了然。 无论您是什么学历，无论您是什么年龄，无论您从事的是什么职业，只要

中国人应知的历史常识-插图本

本书以有趣的设问、巧妙的切入，以生动活泼的文字，直观形象的图片，介绍了中国历史上的人物事件、典章制度、文学艺术、哲学宗教、社会生活、军事外交等方面的历史常识...

傅璇琮先生八十寿庆论文集

本书为中华书局编辑的傅璇琮先生八十寿辰的庆寿文集，收录古代文学研究论文二十余篇，按文学史的时间编次。既从一个侧面反映了古代文学研究的现状，又体现了傅璇琮先生的影响力...

中华经典碑帖彩色放大本:黄庭坚诸上座帖

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。工诗文，为江西诗派鼻祖。擅正、行、草书。初师周越，后宗颜真卿、张旭、怀素、杨凝式等，尤得力于《瘗鹤铭》。“宋四家”之一。宋徽宗评其书“如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意”。赵孟頫评其草书“得张长史圆劲飞动之意。望之如高人雅士，令人敬叹”。 《诸上座帖》，纸本，草书。纵三三厘米，横七二九·五厘米。凡九二行，四七七字。现藏于北京故宫博物

唐才常集

中华书局上世纪八十年代出版《唐才常集》，为湖南省社会科学院所编，限于当时条件，有许多不足。随着资料的发掘和考订研究工作的进步，该本有很大的完善空间。后来湖湘文库推出《唐才常集》，比书局初版本增补了12篇文献。此次请刘泱泱先生进行增补，辑得新发现的唐氏著述20馀篇，唐才常著述庶几完备。同时对中华初版本、湖湘文库本的差错和疏漏增订了将近200处。本书是唐才常著述最为完备、可信的版本...

褚遂良楷书雁塔圣教序-中国古代书法名家名碑名本

《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》，正书。由《大唐三藏圣教序》《大唐皇帝述三藏圣教记》两石组成，立于陕西西安慈恩寺大雁塔之下。其中《序》唐太宗李世民撰文，二十一行，行四十二字，额隶书题“大唐三藏圣教之序”，立于唐永徽四年（六五三）十月十五日；《记》唐高宗李治撰文，二十行，行四十字，额篆书题“大唐三藏圣教序记”，立于唐永徽四年（六五三）十二月十日。此二石均由唐代著名书法家褚遂良书丹。《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时所书，字体清丽刚劲

怀仁集王羲之圣教序(墨皇本)-中华经典碑帖彩色放大本-四一

《集王羲之圣教序》，全称《唐释怀仁集晋右将军王羲之书圣教序并记》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺，由僧人怀仁集王羲之书而成。行书。三十行，行八十余字。碑已断裂，现存於西安碑林。怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集圣教序，历时二十四年。前人评价此碑：“天衣无缝，胜於自运”，“逸少真迹，咸萃其中”。由于王羲之真迹不存，此碑是后人学习行书和王字的范本之一。本书所刊为“墨皇本”，清代崇恩旧藏，现藏于天津艺术博物馆。共五

吴昌硕篆书心经-中华经典碑帖彩色放大本-四0

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下： 版本精良：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 四色精印：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编：精选重要且具代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。 ...

古文观止-名家精译

翻译古文正如同翻译外文，都是在人与人之间架设理解的桥梁，如果说翻译外文是缩短一国与他国人的空间距离，让不同国度的人不出国门便可见面晤谈，那么翻译古文则是填平现代人和古代人的时间沟堑，让现代读者通过译文与相隔千百年的古代作者进行对话。 　　本书是一部选录很精的古文范本，它收录了上自先秦下至明代几百篇散文佳作，该书采取了“意译”和“直译”相结合的方式，有一定的自由，又有一定的限制，时时紧跟原文，旨在使本书成为读者理解原文的媒介或途

孙过庭书谱-中华经典碑帖彩色放大本-一二

超大八开。四色精印。版本权威。释文准确。 　　a. 版本权威。萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 　　b. 印制精良。力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 　　c. 精选精编。精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。 ...

移位东西

本书是复旦文史讲堂第六辑，收录了在海外任教的学者在复旦大学文史研究院的演讲报告。主讲人包括汪悦进、孟华、罗多弼（Torbijorn Loden）、包弼德（Peter Bol）、陆扬、兴膳宏、范金民七位教授，演讲的主题或是中外思想文化的交流，或是从域外视角观察中国的文化历史。这种东西方之间的互观和对照，在现代人文学科的建设中越来越不可缺少，这正是本书题名“移位东西”所想要揭示的主题...

新编语文实用手册

本书稿是关于国家现行语言文字规范使用的汇编工具书，收录包括即将颁布实施的《通用规范汉字表》《标点符号用法》（修订版）《出版物上数字用法的规定》（修订版）等十多项规范标准，内容涉及字词使用、标点、数字等多个方面，均为当代应用的最新依据，对于国家未及更新但实际应用中已有新规范的内容，本书稿亦突出标记，提高实用性，方便读者查询参考，是语言文字工作的必备工具书...

中国近代人物文集丛书---秦力山集(外二种)

《中国近代人物文集丛书：秦力山集（外二种）》共收录秦力山、樊锥、毕永年三人的文集。之所以将他们的文集合编为一册，不仅仅是因为合并后篇幅相宜，而且是鉴于他们生平活动时间大体相同，事迹和思想大体接近，在中国近代史上的地位和贡献也大体一致。 《中国近代人物文集丛书：秦力山集（外二种）》收集了秦氏的现存全部著述，搜罗完备，编排合理，集中展现了这位英年早逝的革命者在近代史上的重要作用，具有相当的史料价值...

文史2002年第一辑·总第五十八辑

王福庵说文部目--中华碑帖精粹

王福庵（一八八〇一九六〇），原名寿祺，字维季，后更名褆，号福庵、福厂等，晚年号持墨翁、持墨老人、持默老人等。王福庵出身于书香门第，幼承家学，工篆刻，精二篆，好文学。早岁成名，二十五岁时即与叶铭、丁仁、吴隐等在西湖孤山创立西泠印社。王福庵毕生精研篆艺，且精于训诂，其篆书秀劲蕴藉，浑厚古朴，论者称道：所书玉箸，悉用《说文》正字，每一字之结篆安排皆视字形而定，如治印然，或垂或收，参差错落，寓动于静，孕奇于正，实开玉箸新境界。现藏于西泠印社的

张迁碑--中华碑帖精粹

《张迁碑》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，东汉灵帝中平三年（一八六）立于东郡谷城县（今山东平阴县西南）。明初出土，今置泰安岱庙东廊房里。《张迁碑》是原谷城长张迁改任荡阴令后，由谷城故吏集资为其建立的功德碑，记录了张迁的政绩和德望。 《张迁碑》上承篆隶下启魏碑，既有篆隶笔意，又有楷书意味。清代碑学兴起，《张迁碑》的书法价值被重新发现，伊秉绶、阮元、吴让之、何绍基、沈曾植等人，皆有临摹作品传世。《张迁碑》与《曹全碑》一起，成为隶书典范

百年革命家书(二)

本书所选书信一共有45人，含中国共产党成立以来革命英烈写给家人的信件和遗书，每封书信包含作者介绍、家书原文、家书背景知识等，旨在通过革命英烈的家书和家书背后的革命故事，让读者体会到这些家书展示出的理想信念和家国情怀。其中，有一封续范亭写给党中央和的书信，内容感人、人物故事独特，也一并收录。本书按照书信的写作时间顺序编排，每封家书的标题均摘自家书原文，后面附上家书的公历写作时间...

为政以德;古人如何修身治世

本书以官德修养、为政准则为内容，以古文原文、翻译、点评为框架，通过讲述古人为官故事，铺陈古人渗透在文章、书信中的为官理念，向读者诠释了中国古代传统政治思想。全书内容浸润着深沉的家国情怀，折射出中华优秀传统文化的光芒...

颜真卿多宝塔碑-中华经典碑帖彩色放大本-0九

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下： 超大八开。四色精印。版本上佳。释文准确。 版本上佳：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 印制精良：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编：精选极具代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。 ...

柳公权玄秘塔碑-中华经典碑帖彩色放大本-二七

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下： 版本精良：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 四色精印：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编：精选重要且具代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。...

欧阳询九成宫醴泉铭-中华经典碑帖彩色放大本-中华经典碑帖彩色放大本-0七

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下： 版本精良：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 四色精印：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编：精选重要且具代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。...

中华经典碑帖彩色放大本赵孟頫小楷道德经

赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝。赵孟頫小楷书老子《道德经》全篇，纸本，纵24.5厘米，横618.6厘米，现藏于故宫博物院。该卷书于元延祐三年（1316年），赵孟頫时年六十三岁。该作字体工整秀丽，笔画精到，稳健中见姿媚，独具风格，是赵氏晚年小楷代表作...

中华碑帖精粹颜真卿颜勤礼碑/中华碑帖精粹

民国十一年（一九二二）十月，陕西省长刘镇华修葺省长公署，其卫队营长何客星在后院土中发现一方石碑，石虽中断，上下皆完好无损。此碑即是消失千年的《颜勤礼碑》。《颜勤礼碑》是颜真卿代表作，宋人《金石录》、《集古录》皆有著录，只是这件国宝自元祐年间忽然不知去向。《颜勤礼碑》的失而复得，可谓是书法目前的一件盛事。《颜勤礼碑》碑主颜勤礼是颜真卿的曾祖，碑文记述了颜勤礼的生平履历，以及颜氏家族前后九代人繁衍发展的脉络，可以看作是一本简明的颜氏族谱。

中华经典碑帖彩色放大本王羲之传本墨迹/中华经典碑帖彩色放大本

“书圣”王羲之真迹早已不存。流传至今的是王羲之真迹的古勾摹本和临写本。古勾摹传本墨迹，乃是依照原本墨迹双勾填墨，或双勾加写而成，形神兼备，可谓“下真迹一等”。是后人学习王书的法门和捷径。本书收录王羲之传本墨迹二十三件。《远宦帖》、《平安》《奉橘》《何如》三帖、《快雪时晴帖》、《长风帖》、《七月帖》、《都下帖》、《大道帖》，以上九帖现藏于台北故宫博物院。《雨后帖》，现藏北京故宫博物院。《丧乱》《二谢》《得示》三帖，现藏于日本东京宫内厅。

中华碑帖精粹赵孟頫尺牍/中华碑帖精粹

在赵孟頫传世书作中，尺牍是很好重要的一部分。现今存世的赵孟頫尺牍墨迹，剔除伪作，约有六十多幅。从三十六岁的《兰亭帖考》至六十九岁去世前一月致中峰和尚的《疮痍帖》，赵孟頫的这些尺牍作品，在展现其书法艺术流变轨迹的同时，也透露了其大半生的真实生活，对于学书者有极重要的借鉴意义。分期考察尺牍作品，可知赵孟頫在四十岁以前广泛学习晋唐诸家，有褚遂良、智永、虞世南等人的印迹。从四十岁至四十五岁，开始由泛学诸家转而主宗“二王”，“赵体”特色初步形成

中华经典碑帖彩色放大本邓石如白氏草堂记/中华经典碑帖彩色放大本

邓石如（1743-1805），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人。安徽怀宁人。长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。《白氏草堂记》为邓石如六十二岁时所书，是其篆书代表作。该作气势恢宏，跌宕奇特，气息雍容大度，自然而不失雅致。结体俊美严谨，收放自如，用笔恣肆苍涩，圆浑凝重。朴厚沉雄，风神直追秦汉。此屏高约二百厘米，现藏于日本...

中华经典碑帖彩色放大本赵孟頫尺牍(一)/中华经典碑帖彩色放大本

赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。”《赵孟頫行书十札》是一组赵孟頫尺牍作品，包括赵孟頫致石民瞻九札，致高仁卿一札。现藏于上海博物馆。石民瞻即石岩, 字民澹, 京口人, 曾任县尹, 官于

高中生必背古诗文72篇(必练版)

《高中生必背古诗文72篇（必练版）》与《高中生必背古诗文72篇（必背版）》相呼应。为满足师生练习巩固古诗文的需求，编辑部特别策划编辑了这本“必练版”，为每篇古诗文增加“难句点拨”和练习题环节。“难句点拨”对难句进行深入浅出的解读；练习题设计灵活，类型丰富，这两个环节的设置能帮助读者复习记诵、强化巩固，从而达到更好地理解、欣赏古诗文的目的...

六体千字文-中华碑帖精粹-一八

《六体千字文》是一件流传有绪的书法名作，今藏于故宫博物院。据《内务部古物陈列所书画目录》，此卷“乌丝栏，纸本，纵七寸三分，横四丈五尺二寸八分。六体书，计六百零二行”。六体为古文、小篆、章草、楷书、今草六种。明代书法家韩逢禧称赞《六体千字文》“端庄缜密”“体兼众善，俱入神品”，“信为赵书天下第一，诚希代之宝也”。 《六体千字文》传为赵孟頫所书，清人安岐及今人徐邦达以为此卷为俞和等仿赵书的书家之临作的可能性更大，此卷千字文风格与赵孟頫

中国人应知的国学常识(三)(插图本)

本书通过有趣的设问、巧妙的切入，用生动活泼的文字、直观形象的图片，详细介绍中国古代的节日民俗、职官典制、语言文学、哲学宗教、文化典籍、戏曲曲艺、建筑园林等各方面的文化常识。...

中华碑帖精粹褚遂良雁塔圣教序/中华碑帖精粹

《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》，唐永徽四年（653）立于陕西西安慈恩寺大雁塔下。有二石，一为《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，一为《大唐皇帝述三藏圣教序记》，唐高宗李治撰文，二石均由褚遂良书丹，万文韶刻字。因两碑嵌于壁间，没有被风雨侵蚀，字迹保存完好，是临习褚体的上佳范本。清代梁巘《评书帖》中说：“褚书提笔空，运笔灵。瘦硬清挺，自是绝品。”“空灵”的特点体现在其用笔、结体中。用笔精致入微，清劲妍丽；结体上虚实相生，笔断意连。褚

颜真卿麻姑仙坛记

颜真卿（七○九—七八四），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅邪（今山东临沂）。唐玄宗开元间举进士。曾任平原太守，世称“颜平原”。安史之乱抗贼有功，平叛后任吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，又称“颜鲁公”。其书师承褚遂良、张旭，正书开张雄伟，行书遒劲舒和，以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的人笔法，以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体，自成一家，称为“颜体”。颜真卿是继王羲之后对后世影响*的书法家。 《麻姑仙坛记》，全称《有唐抚州

礼器碑

《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩敕碑》 《修孔子庙器碑》等。东汉永寿二年（一五六）刻立于孔庙，与《乙瑛碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”。碑高二百三十四米，宽一百零五米，四面皆刻有文字。隶书，碑阳十六行，行三十六字。碑文记载了鲁相韩敕修饰孔庙、添造礼器车舆的事迹。《礼器碑》书风瘦劲雄健，端严峻逸，方整秀丽兼而有之。清王澍评曰：“隶法以汉为极，每碑备出一奇，莫有同者，而此碑为奇绝。”清杨守敬评此碑：“寓奇险于平正，寓疏秀

学生必背古诗文208篇

随着新课程改革的推进，部编版教材增加了古诗文的比重。“诗文背诵要趁早”，越早打下古诗文的坚实根基，对孩子整个的语文学习和身心成长越有益。本书完整收录《义务教育语文课程标准》和《普通高中语文课程标准》要求小学生必背的75首古诗、初中生必背的61篇古诗文和高中生必背的72篇古诗文，共208篇古诗文。本书古诗文原文与部编版教材保持高度一致，在此基础上进行难字注音，难词释义，标注诵读音节，标记经典名句，对古诗梳理“诗意”，赏析全诗，对古文提供

赵孟覜临圣教序-中华经典碑帖彩色放大本-三三

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局**推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下：超大八开。四色精印。版本。释文准确。版本：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。印制精良：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。精选精编：精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。...

欧阳询皇甫诞碑

《皇甫诞碑》，全称《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》。二十八行，行五十九字。唐于志宁撰文，欧阳询书。现藏陕西西安碑林。此碑书法用笔、结体骨气劲峭，法度严整。翁方纲云：“是碑由隶成楷，因险绝而恰得方正，乃率更行笔见神采，未遽藏锋，是学唐楷一必由之路也。”...

论语智慧启迪:第二辑

通过阅读本书，大家可以深入理解《论语》这部名著，了解历史故事，积累传统文化知识。这本书画面优美活泼，充满童趣。...

论语智慧启迪:第一辑

通过阅读本书，大家可以深入理解《论语》这部名著，了解历史故事，积累传统文化知识。这本书画面优美活泼，充满童趣。...

论语智慧启迪:第六辑

通过阅读本书，大家可以深入理解《论语》这部名著，了解历史故事，积累传统文化知识。这本书画面优美活泼，充满童趣。...

虞世南孔子庙堂碑

《孔子庙堂碑》，碑文三十四行，满行六十五字，楷书。额题“孔子庙堂之碑”，两行，行三字，篆书。虞世南撰并书，李旦篆额。原碑刻于唐贞观初年，后在唐末战乱中毁失。现存之碑，一方为北宋初年永兴军节度使王彦超据旧拓摹刻，立于西安孔庙，称“西庙堂碑”；一方存于山东城武县，称“东庙堂碑”，刻立年代不详。“西庙堂碑”北宋时入藏西安碑林，现藏于西安碑林博物馆...

文徵明行草千字文

文徵明，初名璧（亦作壁），字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山。长洲（今江苏苏州）人。工诗文书画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王，行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。《草书千字文》，纵二十六厘米，横约二百厘米，用笔精到而萧散流畅，又不失草书之磅薄，是其传世中的优秀作品...

中华碑帖精粹文徵明小楷(一)/中华碑帖精粹

文徵明书法以小楷成就优选。明代王世贞称“待招（文徵明）以小楷名海内”，清代朱和羹也认为“明楷以文衡山为”。文徵明是继王羲之、赵孟頫之后第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、赵孟頫、欧阳询，后深入晋唐，专以钟繇、二王为法。文氏小楷清秀超逸，温纯精绝，深受各年龄阶段书法爱好者的青睐。本书收录文徵明小楷作品如下： 《草堂十志》，册页，纵二十三点二厘米，横二十八点四厘米，现藏于故宫博物院。《醉翁亭记》，纸本立轴，纵五十三点五厘米，横二十八点六

中华碑帖精粹王福庵说文部目/中华碑帖精粹

王福庵（一八八○—一九六○），原名寿祺，字维季，后更名褆，号福庵、福厂等，晚年号持墨翁、持墨老人、持默老人等。王福庵出身于书香门第，幼承家学，工篆刻，精二篆，好文学。早岁成名，二十五岁时即与叶铭、丁仁、吴隐等在西湖孤山创立西泠印社。王福庵毕生精研篆艺，且精于训诂，其篆书秀劲蕴藉，浑厚古朴，论者称道：“所书玉箸，悉用《说文》正字，每一字之结篆安排皆视字形而定，如治印然，或垂或收，参差错落，寓动于静，孕奇于正，实开玉箸新境界。”现藏于西泠