韩非子集解--新编诸子集成/[清](清)王先慎撰 钟哲著

清末王先慎所撰《韩非子集解》，以宋乾道本为主，参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本，利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料，吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果，阐述了作者自己的研究心得，是研究《韩非子》的重要资料...

四库存目纳甲汇刊7:火珠林注疏

本书据《四库存目提要》，一一收集馆藏或私藏原本，辑录出纳甲法相关典籍、文献、引用语句，便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本册为第七册《火珠林注疏》...

周易入门

《周易入门》共分十三章，包括《周易》所含内容、作者，以及八卦、六十四卦、太极图的解说，并揭示研究《周易》应当掌握的主要方法。《周易入门》之撰写，旨在针对基本的《易》学问题，叙谈有关研探《周易》的一些推荐常识，帮助初学者寻求治《易》的正确途径。张善文为知名《易》学研究者，《周易入门》的读者对象为文史爱好者、《易》学研究者。语言平实，叙述简练，用词准确，文句流畅，能深入浅出解析《易》学，是一部的《易》学普及读...

书传补商(精)--陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果

清代是经学研究的辉煌时期，其中关于《尚书》的批注达几百部，而以诗词文章闻名于当时的桐城派，虽然在经学方面出众者较少，但戴钧衡的《书传补商》却是一部很好有影响的著作。戴氏以当时奉为正统的宋朝蔡沈《书集传》为标准，兼采诸家之说，援引各家观点，对其进行补充与驳正。他以阐发理学思想为宗旨，以训诂字句、顺通文义为基础，分析文法文气，参以考证发微，将义理、词章、考据等结合起来对《尚书》进行诠释，充分体现了他作为桐城派文章家在经学释解上的鲜明特色。

梅花心易疏证

《梅花心易》也称《梅花易数》，是宋代邵雍的著作。本书对《梅花心易》内容进行疏证、解读，体现了疏证者对该书的理解和认知。此外，本书通过研究宋代及宋代以后出版的易数图书，考察《梅花易数》从编辑成书、历次修改到整合编纂并传播海外中华文化圈等一系列的过程，可以看到《梅花易数》的传播在进入图书化后，产生的衰落、发展与变异...

湛若水生平学行考实

对湛若水生平、学说的系统研究。对湛若水生平、学说的系统研究...

南华真经新传(庄子集成)

《南华真经新传》体例略仿郭象注本，而更加简约其词，标示大意，不琐屑诠释文句。内七篇注之较详，外十五篇、杂十一篇注之较简，最后附《拾遗》一卷以发挥未尽之意。其诠释《庄子》，大体以庄释庄，注重义理，时有新意，虽重在以道为宗，而间有会通儒佛之言。对于理解《庄子》的思想主旨和深刻寓意，以及更为系统整理地把握《庄子》文本的内在逻辑具有重要意义。本次点校以《正统道藏》本为底本，参校清《四库全书》本、清光绪二年浙江书局刊本、宋陈碧虚《庄子阙误》等.

文子疏义——新编诸子集成

《文子》是我国古代一部重要的典籍，它上承《老子》，下启《淮南子》，是研究汉代以前道家思想不可或缺的宝贵资料。《文子疏义》以《道藏》中《通玄真经》默希子注本为底本，校以铁华馆影刻宋本和涵芬楼影印宋本，择善而从。在注释方面，多以《老子》、《庄子》等古书古注来训诂文字、疏通文意，还充分吸收了俞樾、王叔岷等有名学者的研究成果...

易说 书仪 中庸大学广义 古文孝经指解

《司马光全集》由复旦大学特聘资深教授王水照先生主持整理，汇集了司马光除《资治通鉴》以外的全部著述。本书为司马光全集的一部分，包括《易说》《书仪》《大学中庸义》和《古文孝经指解》四种，全部为经部著作。《易说》六卷，原本宋后失传，清乾隆修《四库全书》，始从《永乐大典》辑出，是司马光没有完成的一部书。《书仪》十卷，是司马光以《仪礼》为依据，又充分照顾了当时的风俗而撰成的家庭礼仪规范。《大学中庸义》一卷，为司马光撰写的对《大学》、《中庸》的阐

龙溪会语

龙溪一生，以讲学论道为乐，终老不殆。《龙溪会语》记载了龙溪与诸君子相会讲学盛况，涉及阳明后学人物众多。在相与问答、剖析疑义中，龙溪以恳切贴己之语，指示日常修为之方，学者皆豁然有所悟。又阳明殁后，良知之学杂说纷陈，龙溪质诸阳明经历次第，辨析良知之学的沿袭、凌猎、窒用、塞体等各类凑补之说，以示阳明良知学之工夫本体，助后学者寻获致良知之阶。《龙溪会语》六卷，明万历四年由王龙溪门人贡安国编、查铎刻，是现存最早的王龙溪文选刻本，也是目前所见龙溪

盱坛直诠

《盱坛直诠》之于罗近溪，犹如《论语》之于孔子。罗近溪世居江西南城，因地处盱江下游，明代称为“盱城”。“盱坛”，即盱城讲坛，用以指代罗近溪之学。本书分为上下两卷本书由罗近溪“吴郡门人”曹胤儒编次、“东粤门人”杨起元校正并定名，并得到袁了凡的极力推荐，可谓得近溪语录之精要。曹氏在编撰《盱坛直诠》时增加了不少他与罗近溪之间的论学问答，为《近溪子会语》等书所无；尤为难能可贵的是，该书下卷刊载了曹氏听罗近溪弟弟罗汝贞所述其兄“生平行实”、参以自

南华经参注(庄子集成)

《南华经参注》三卷，清郎懋学参注，伍成泉点校。为《庄子集成》之一种，据《子藏·道家部·庄子卷》所收清抄本整理点校。是书在庄学著作中可称简要，似尚未完成之作。卷一于每篇篇题之后，有简明意旨总括；每篇之末，缀有数十字评论，要言不烦，言简意赅；卷二之后则或有阙如。书中除评注外，更兼有考证辨伪。书中《庄子》经文，则校以《南华真经注疏》（简称“郭注成疏本”），其有明显讹脱而窒碍难通者，据以更正之，并出校记加以说明...

传习录

本书共上中下三卷。记载有关“致良知”“知行合一”等论点的问答。内容包括：徐爱录；陆澄录；薛侃录；钱德洪序；答顾东桥书；答周道通书；答陆原静书(一)；答陆原静书(二)等...

韩非子集解(精)中华国学文库/[清](清)王先慎撰 钟哲点校

清末王先慎所撰《韩非子集解》，以宋乾道本为主，参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本，利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料，吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果，阐述了作者自己的研究心得，是研究《韩非子》的重要资料。今据该书“新编诸子集成”本，横排改简化字印行...

春秋繁露义证(精)--中华国学文库/苏舆撰 钟哲点校

《春秋繁露》是西汉董仲舒的主要著作，内容为推崇公羊学，阐发“《春秋》大一统”之旨，杂糅儒家思想和五行学说，对自然和人事作各种牵强比附，建立“天人感应”论的神秘主义体系。清代的苏舆广采前人研究成果，著成《春秋繁露义证》，是目前为止校订《春秋繁露》较完善的本子。此次整理，以1910年王先谦原刻本为底本，通校了凌曙本。 遇有异文，又参校了卢文弨本和《四部丛刊》本。其他引文，亦找原书作了校对。 文字凡有改动，咸出校记说明，惟显误字、避讳字径改

抱朴子内篇校释--新编诸子集成/王明撰

《抱朴子内篇》二十卷，是对炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。本书站在宇宙观、本体论的高度论证了神仙长生的思想，建立了一套较为系统的道教哲学；大体从外修与内养两个方面介绍了各种长生之道，内养主要是行气保精，外修主要是服用丹药。本书在道教目前是一部重要的承前启后的道教典籍；在科技目前，对炼丹术和古化学，以及对医学、药物学、养生学等方面都做出了很好的贡献。此次整理，以清孙星衍平津馆校刊本为底本，采校包括宋绍

周易义疏

传统易学分为象数易学和义理易学。象数易学在解释《周易》时着眼于象与数，归纳出各种各样的“例”，但缺乏统贯的意义，故有支离之弊，尤其是往往与《易传》矛盾。本书则将《易经》《易传》视为意义融贯的整体， 深掘《易传》之义，归纳出一套能够统摄《易经》三百八十四爻的新义例。本书分“义解”和“疏证”两部分。“义解”可以使我们对孔子时代经典形成期的理论视野及义理架构有不同的认识，并为易学史建立坐标原点。“疏证”部分，广引先秦以来百家文献以及古今重要

金刚经宗通箋注--中国佛教典籍选刊

《金刚经宗通》是对后秦鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》的注释著作。在历代诸多《金刚经》注释中，本书具有特殊的价值和地位。它以北宋长水子璇《金刚经纂要刊定记》的精要部分及齐梁傅大士之偈颂为纲，又广泛采集宗门语录中相关机缘语句予以会通，揭示《金刚经》的思想内涵，体现出国人对这部重要佛教典籍的解悟和发挥，对于研究宋元之后中国佛教思想的发展具有一定参考价值，作者曾凤仪的佛学素养亦得到太虚法师等后世诸多高僧的肯定。本次整理包括《宗通》七卷及曾凤

仙佛奇踪

《仙佛奇踪》为明人洪应明所撰。成书于万历三十年（1602），共八卷。其中三卷记道家列仙56人，三卷记佛家诸祖54人，均有版刻画像及人物故事，并附《长生诠》一卷，辑录道典中长生之术；《无生诀》一卷，辑录佛典中列祖语录。本书画像部分据民国武进陶氏重刊明月旦堂本影印，并据日藏万历序刊本补录传记若干，图文相配，版刻精美，故事生动，并可作为了解佛道两教文化之门径...

新书校注--新编诸子集成

朱子读书法

朱熹一生博观群书，是鲜有的真正做到《论语》“下学而上达”的人。观《朱子读书法》可知，朱熹为学的工夫是朴拙踏实的，是循序渐进少时即下苦功夫积累而成，而这正是他的格物实践，所谓“今日格一物，明日格一物”，“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉”。本书选取了两种朱子读书法，一是宋张洪、齐熙所编《朱子读书法》，以马一浮复性书院刊本为底本，以四库全书本为参校本，同时保留底本夹注的小字校勘。二是宋黄士毅编《朱子语类》中的《读书法》部分，相较现在通行的黎

新编诸子集成续编中论解诂/新编诸子集成续编

《中论》为魏徐干撰，现存上下两卷，凡二十篇。每篇论一事，涉及治学、爵禄、亡国、务本、历法、考伪、交游、艺纪等多个方面，概而言之大要有二，即修身处世与治国为政。书中多引孔孟儒家言论以说理论事，多用秦汉事典讥评时政以求兴利除弊，内容丰富，言简意深，很好难读。孙启治先生综合历代注释成果，训诂文字，疏通句义，考论事典，写成《中论解诂》一书，可资研读使用。书末有四篇附录，要举序跋、评论、传记资料及《中论各篇内容提要》，具有参考价值...

中华国学文库春秋繁露义证(精)/中华国学文库

《春秋繁露》是西汉董仲舒的主要著作，内容为推崇公羊学，阐发“《春秋》大一统”之旨，杂糅儒家思想和五行学说，对自然和人事作各种牵强比附，建立“天人感应”论的神秘主义体系。清代的苏舆广采前人研究成果，著成《春秋繁露义证》，是目前为止校订《春秋繁露》较完善的本子。此次整理，以1910年王先谦原刻本为底本，通校了凌曙本。 遇有异文，又参校了卢文弨本和《四部丛刊》本。其他引文，亦找原书作了校对。 文字凡有改动，咸出校记说明，惟显误字、避讳字径改

周易研究经典丛书(周易注疏)校勘

笔者从日本获得其重量藏书南宋初年刻本《周易注疏》的1973 年再造本，比较诸多其他版本撰写了《周易注疏校勘记》。 今国家图书馆珍藏一部《周易注疏》，说是“宋刻元递修”本，而且还有再造本发行。是书卷首所录《五经正义表》《周易正义序》和《八论》内容，乃清陈鳝借吴中周氏香严堂藏明钱求赤所有抄本补入；而且卷内容，也是陈鳝据钱求赤所藏抄本重新刻板补入。从收藏朱记看，陈鳝所得《周易注疏》，原为明孙景芳所藏之二至十三卷（缺少卷）。所以，陈鳝记“鳝

国学典藏楞伽经

《楞伽经》前后共四个译本，现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本，为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处，采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下，加简要注释，方便读者参考融会。又在义理阐释方面，参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者，取其精粹，文字，使经文脉络贯通。《集注》可谓参研《楞伽经》的重要文献...

佛门典要楞伽经集注

《楞伽经》前后共四个译本，现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本，为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处，采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下，加简要注释，方便读者参考融会。又在义理阐释方面，参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者，取其精粹，陶铸文字，使经文脉络贯通。《集注》可谓参研《楞伽经》的重要文献...

梅花易数(大字本)

《梅花易数》，又名“周易梅花数”、“梅花心易”，相传为宋代易学家邵雍所撰，广泛流传于民间。作为一种衍自《周易》的占卜之法，梅花易数以先天八卦次序为数，取象八卦万物属类，合易理与象数为一，简捷灵活，数百年来备受推崇。本书为大字版本...

横渠易说校注

本书是北宋理学家、关学宗师张载唯一传世的经解类著作, 也是理学《易》著的代表作之一。对《易说》中的疑难字词、概念范畴、名物典故等作了简要的注释、分析和按断, 另有张载传记、书目序跋、历代评论等文献收作附录...

中国佛教典籍选刊大宋僧史略校注:中国佛教典籍选刊

《大宋僧史略》，三卷，北宋赞宁撰，是一部主要记录中土佛教事迹及其典章制度流变的重要佛教史籍，涉猎及征引广泛，为研究中国佛教史之珍贵资料。卷上叙论佛陀诞生年代，佛教东传，伽蓝创造，译经，出家，服章法式，受戒，忏悔，经论讲义，禅法、密藏之流传，中土僧游西域等；卷中主要叙述僧官制度，如僧正、僧统、僧录等之沿革，亦有行香唱导、赞呗、僧道班位、内道场等条目；卷下继而叙论佛教与世俗政权之关系，包括赐紫衣、师号、德号、夏腊、谥号，内供奉，封授官秩，

新编诸子集成新语校注:新编诸子集成

《新语》12篇是汉初思想家陆贾的代表作，对汉代的政治和学术思想发生过一定影响。但前人为之作注的极少，已有注本亦很简略。本书作者网罗前人校勘注释成果，并出以己见。书后附录《新语》佚文和《楚汉春秋》佚文以及前人对陆贾及《新语》的评论、考证等有关材料。是现存各本中材料很丰富、拥有参考价值的。...

中国思想史资料丛刊:论语义疏

《论语义疏/中国思想史资料丛刊》此次整理，以日本武内义雄整理的怀德堂本为底本，以在我国传布较广的鲍廷博知不足斋丛书本、四库全书本为校本。视文字需要时，参证定州汉墓简本论语、何晏论语集解（日正平本）、邢爵论语注疏（阮元十三经注疏本）、朱熹论语集注（嘉庆刊四书集注本）、刘宝楠论语正义（同治刊本）以及其他相关典籍。 《论语义疏/中国思想史资料丛刊》出校目的主要是：校异同，反映不同版本之间的文字差异和排列形式差异；定是非，凡有材料依据、有

新编诸子集成太玄集注--新编诸子集成

《太玄》是汉代扬雄模仿《周易》作的一部卜筮之书，文辞艰难晦涩。宋代司马光根据前人宋衷、陆绩、范望、王涯、陈渐、吴秘、宋惟幹七家注本，校勘文字，辨析音义，断以己意，著成《集注》。刘韶军教授以《集注》明抄本为底本，参校了大典本、道藏本等，并对原书分段标点断句，即此整理本...

南海寄归内法传校笺

本书面向广大学生，娓娓讲述了古往今来各行各业爱国人物的一则则爱国故事。书中有可歌可泣的英雄事迹，有平凡人物的默默奉献;在国家危难之际，他们不惜舍身救国;在和平年代，他们为振兴中华而殚精竭虑。本书从不同角度讲述中华儿女的高尚情操、爱国精神和独特风采，同时展现了我国渊远流长的历史、辉煌灿烂的文明和新中国成立以来尤其是改革开放以来取得的伟大成就，从而对学生进行爱国主义教育，激发广大学生的民族自尊心、自豪感和爱国情怀。 ...

周易悬象 道德悬解

本书为清代有名医家黄元御所著《周易悬象》和《道德悬解》的合订本。坊间已经出版有黄元御的十一种医术：《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》《伤寒悬解》《金匮悬解》《伤说意》《四圣心源》《四圣悬枢》《素灵微蕴》《长沙药解》《玉楸药解》，而黄氏的《周易悬象》和《道德悬解》和《玉楸子堂稿》一直下落不明。经多方搜求，终于找到《周易悬象》《道德悬解》孤本，得以出版。 《周易悬象》内容概要：医易相通，周易的智慧对中医的辩证思维有着深刻的影响。正如黄元

横渠书院书系／张载文献整理与关学研究丛书正蒙释 正蒙辑释/横渠书院书系／张载文献整理与关学研究丛书

本稿《重写晚明史：晚明大变局》是明史研究专家樊树志教授的倾注毕生研究之功而成的五卷本《重写晚明史》的卷，也即导论部分。《重写晚明史》是樊树志先生引用推介学界近期新研究成果，以与时俱进的新时代历史观书写解读晚明那段令人荡气回肠的历史。研究历史是为了创造更好的未来，樊树志先生说。《重写晚明史》的立意宗旨就是以史为鉴，通过回顾历史的得失，总经经验，为当下和明天提供借鉴。2015年出版之《晚明大变局》即是本稿很初的单行本，今纳入《重写晚明史》

易数钩隐图·大易象数钩深图

本书以数和图推演易理, 提出了太极、“象由数设”、“图九书十”等说, 建立了崭新的象数学理论体系。四库馆臣称: “至宋, 而象数之中复歧出图书一派。牧在邵子之前, 其首倡者也。”可见其重要地位...

韩非子译注国学经典译注丛书

张觉等撰写的《韩非子译注》分为五十五篇。就其主体而言，它实是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所称道的“帝王之学”。当然，书中除了论述法术、权势等主要内容，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对《老子》的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书...

蓬莱阁典藏系列魏晋玄学论稿

本书是研究魏晋玄学的重要参考书，为汤用彤先生在1938年至1947年十年中所写的八篇论文和一篇讲演记录稿合成的文集。作者钩沉描绘出魏晋思想的变迁、发展之迹，既凸显了本期思想之特质及其内在的发展理路，又注重其与前期思想间的因革损益。自用彤先生始，学界统称魏晋思想为魏晋玄学...

周易虞氏义导读

该书为研究汉易之大成，除虞氏外，凡得十五家，明辨师承，语极中肯，遍采各书，又极谨慎，凡研汉易者，不可不读。...

增補校正卲康節先生 梅花周易数全集

《增补校正邵康节先生梅花周易数全集》为古籍整理图书，是书乃集邵雍易学大成之著作。自河洛太极之学发端，自皇极经世之学而始。凡造化之原，阴阳之妙，与夫卦气之盛衰，声音之唱和，体用之变迁，策轨之断例，靡不备焉。初学之士，亦可得其指意之大略，为观物之梯航也...

民间儒者的一颗仁爱之心

本书是牟广熙先生一生心得、体会和思考的集结。其内容包括延德堂家史、延德堂家庭教育文选、儒学论文（古文、白话）、孔子研究集义、感想、回忆录、呼吁之声、记兄弟之情、东山诗集、家信摘录、附录等十一个部分。 “家史”是对牟氏家族历史的记录，标榜出其中的杰出人物以供后人学习；“教育文选”是在历代家训的基础上损益而成，总结其家风、家教，并使之传承践行；“儒学论文”分古文、白话两篇，是作者五十多年来关于儒学的思考和总结，共42篇；孔子研究集义，是在

圆觉经注疏

本书为古籍整理点校类图书。《圆觉经》, 具名《大方广圆觉修多罗了义经》, 唐罽宾沙门佛陀多罗译。华严宗五祖唐宗密大师力弘此经, 认为“分同华严圆教”, 后世学人都列之于华严部类。又此经显示的修行方便, 处处与禅法相合。自唐宋明清以来, 此经在中国佛教主要宗派贤首宗...

新编诸子集成:墨辩发微

国学经典译注丛书:论语译注

本书是对《论语》的译注。每章经文除译、注外，还设有“段意”对该章的要点略作提示，其说法基本取自前人，但也时有笔者自己的新解...