王羲之放鹅记

“没有艺术，只有艺术家”。贡布里希的这句名言，对于中国古代艺术似乎尤其适合。中国古代艺术与中国哲学一样，首先关乎的是人，人心的，人性的。所以，古代书画的欣赏，讲起来，优选还是先从其创作者讲起。这本书正是这样的尝试。有传奇，有故事新编，有博物学，有艺术史，有民俗学，有寓言，有志异，有幻想，在这其中，王羲之、米芾、韩干、宋徽宗、杨凝式、倪云林等等遥远的庙堂上供奉着的古代书画大师忽然以一种活生生的方式，或诡异，或日常性地在各种奇异的故事里呈

书到用时

本书是一本时文性读书随笔。作者通过读本随感评论的形式，大至社会政治改革、经济、文化、历史、国际关系，小至时尚、娱乐、体育、人际关系，以个人独特的观察视角，作出观点鲜明的独立评判，援古及今，针砭时弊，话题丰富，语言犀利，结构精悍，举例生动，有较强的可读性...

拆楼记

“我”姐姐家所在的张庄，即将成为市高新区的组成部分，姐姐和同村人想趁着土地被征之前抢先盖楼，以获取更多的政府补偿。为帮助姐蛆脱贫致富，“我”身不由己地成了这一重大举措的参与者和背后军师。楼盖好之后，结成统一战线的十几家人家先后遭到上级部门的各种瓦解，一场巨大的较量拉锯战一样展开。在种种现实利诱或威胁面前，统一战线逐渐分崩离析，何去何从？怎么选择都令人心有不甘，结局出人意料，令人难以释怀。 《拆楼记》既有纪实作品的现场感，亦有小说的

语文修养

本书共设七章，从讲语文的概念开始，比较详尽地论述了“编辑语文修养的三结合”“眼力与笔力锻炼的统一”“读书求知的重要性”“略读与精读”“看书与翻书”“跳障碍与攻坚城”“记性与悟性”“'三馀'与'三勤'”“行文和修改”“编写与审定”等诸多丰富内容，同时全书注重贯穿了“教师教书，作家写书，编辑编书，职务虽异，责任相同，都应该成为正确使用语言文字的模范”的中心思想。无论是章节设置还是内容论述，都简洁而不简单，详尽而不繁复。既充分论述了语文修养

俄罗斯白银时代诗选

20世纪初期，俄罗斯涌现了大量优秀诗人，与普希金所代表的黄金时代相对应，这一时期被文史家称为白银时代。《俄罗斯白银时代诗选》精选了二百余首白银时代著名诗人的诗作，诸如叶赛宁、阿赫玛托娃，古米廖夫等，为我们呈现了白银时代诗歌的整体风貌，这些金子般的名字迄今仍在向世人闪烁着独特的光芒...

折得疏梅香满袖

这一部《折得疏梅香满袖》包括写江南风物的地理文章，写江南女子与江南文人思古怀人文章，是另一种身在故乡的“江南乡愁”。叶兆言笔下的袁枚、金圣叹、西施、莫愁，是江南灵秀的“人杰”；杂花生树、芭蕉映窗、竹影绕宅、疏梅落雪，是江南四时风物和自然的箫声。...

书的命名-中国书籍.学术之星文库

本书系统的论述了书的有关概念、命名的产生、意义、依据和特点，全面的展示了不同的历史时期的命名经验及方法，简要的提出了存在的问题及其原因与解决办法；表明了书的命名是一种文化、一门科学，伴随着社会的进步而发展，按照人们的需求而变化，认真研究书的命名，不仅有利于保存检索利用有关书籍，而且也有利于掌握书的命名规律，进一步推动书的命名文化向健康的方向发展；可供书的创作、编辑、修纂、注疏、翻译、出版、教学等单位或个人参考使用...

古诗词课

叶嘉莹先生全面讲解中国古诗词，涵盖中国*重要的诗人和诗歌，带读者走进古典诗歌美好、高洁的世界。全书共三十六课：上编“诗”二十课，是关于诗的介绍，始于《诗》《骚》，终于晚唐之李商隐；下编“词”共十六课，是关于词的介绍，始于*早的花间词人温庭筠，终于南宋末之王沂孙。读者通过这三十六课，可以掌握到中国诗词演进和发展的一些重要的线索，体悟到诗词中的兴发感动的生命和作用。 每堂课后，均附有叶嘉莹亲选注释、简析的“诗词选注”，方

叶兆言散文-散文名家典藏-纪念

《叶兆言散文(纪念名家散文典藏)》由叶兆言所著，本书收录了叶兆言的优秀散文，他的散文是一种美的享受。它的文笔简洁，风格恬淡，看似平平淡淡，却蕴藏着无穷的艺术魅力，令人读后余味无穷，遐想不已。在平实的语言后面，饱含着作者对生活的感受，让读者细细去体会、咀嚼。它恰像两三知已灯下夜谈，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默谐趣。在淡淡的氛围中，自有一种韵味，在不知不觉中给人以美的熏陶。...

叶兆言散文精选:婚姻证明之痒(精装)

叶兆言先生的这套散文集大致从“自传”“亲友”“见闻”“阅读”“杂感”五个方面进行收集整理。其中，《婚姻证明之痒》侧重于“杂谈”，收录叶兆言先生关于生活见闻，周遭琐事的个人见解，有回忆，有感触，有答疑，文学与生活贴近，雅俗共赏...

唐研究(第二十六卷)

《唐研究》创办多年来一直是国内隋唐史、中古史研究领域的重要学术期刊，已出版至第二十六卷。本卷专栏主题为“唐帝国的地域传统”，收录相关论文九篇，从士人、宗教、城市、园林等多个角度对唐代的地域传统进行了讨论。此外本卷还收录有唐代宫廷制度、礼法、墓志研究、史籍整理等方面的论文多篇，以及对于近期出版的相关书籍的评介。各篇作者来自国内高等院校和研究机构，论题广泛，材料扎实，论述精当，代表了当前国内中古史研究的前沿水平...

(精)叶嘉莹说词：云间派（钤印本）

叶嘉莹先生从云间派的审美与意旨，着力叙述“词”这一文学体式背后的词人的遭际、历史文化的背景，串联从宋词到清词的发展理路。 云间派是明清之际诞生于江南的文学流派，这批文人除了诗作、词作有其文学特征外，在明亡之际，他们保守气节，慷慨奔赴国难。这批文人之中，有 的云间三子（陈子龙、李雯、宋徵舆），还有夏允彝、夏完淳父子等。 本书由四部分内容构成：评陈子龙词、评李雯词、夏完淳评传、云间派与明清之际的词风转变的关系。其中，夏

世界文学名有名译典藏全译插图本安徒生童话/长江名著名译(插图精华本)

▲传世经典，大师译本，名师导读，名家讲播▲丹麦文学皇冠上的明珠，世界童话史上扛鼎之作▲童话诗人呼唤真善美，点亮童心智慧▲获丹麦女王颁赠丹麦国旗勋章的叶君健先生倾情翻译 深入评点...

中华书局有限公司迦陵说诗(平装)叶嘉莹说初盛唐诗(附音频)/迦陵说诗(平装)

书局在销的“迦陵说诗”（精装）系列因成本过高，遵照领导指示现改为平装出版。本书是在台湾地区《古典文学》杂志上连载的叶嘉莹讲唐诗的系列讲座。作者结合人物的生平和当时的历史来讲，分析深刻，入木三分，会让读者在领略诗歌的优雅与隽美的同时，更能体会到作者独到的用心，展现了唐诗的独特魅力...

野地里来,野地里长

本书由作家叶开很近10年间创作的37篇散文随笔集结而成，分为“童年”“少年”“世界”“滋味”四个篇章。作者以流动的笔触描绘了一个记忆中的雷州半岛故乡，在食色与行走中记录下人间百味。番石榴树上的树屋、没等来地震的漏雨防震棚教室、无名小河上的汹涌大水、口若悬河漫谈古今英雄的父亲、从不吃螃蟹的抓螃蟹高手张六……构成了贫乏、闭塞而丰富多彩的小镇童年；邓丽君的清歌澈曲、不堪回首的“霸凌”往事、教法清奇的启蒙老师、噩梦连连的高考征战……给少年时代

清词选讲

十位代表词人，十余首曲折深隐、富于言外之意的词作，连缀成一部贯穿着忧患意识与士人修养的清词简史。 讲解作品细致入微，注重审美体验，更视文学与历史为有生命之物，时时将传统文化背景知识渗透其中。 护封双面印制，四方折叠，如书衣般裹住书本，展开后又可当作海报。裸脊穿线装帧，古朴典雅，气度沉静，与内容相得益彰。...

三苏蜀学思想研究(九品)

《三苏蜀学思想研究》，其论说的角度主要是把三苏蜀学放在北宋古文运动的兴盛、宋代儒学复兴的学术大背景下重新审视，力图揭示它的儒学特征，分析诸学派之间思想的互动，还原它的儒学本色和学术价值...

精灵的生活

玛利亚小不点, 生活在勃艮第一个偏远的小山村, 有爱他的养父母和热心的姑老太们, 还有与自然万物沟通的奇技 ; 而另一个小不点, 阿布鲁佐长大的克拉拉, 却被收养她的乡村神父送到了罗马开发惊人的音乐天赋…...

乱码

《乱码》是叶向阳的一部诗集，书中收录百余首短诗和一首长诗《乱码》。这些短诗关乎性灵，关乎人在世界和现实的追求和操守；而长诗《乱码》则是一首最新之作，通过一些独特的语言符号，写出了一个诗人（一个人）对人生的迷茫、困顿，以及困顿中的坚持...

安徒生童话集-(全译本)

安徒生童话是丹麦作家安徒生的童话作品，也是世界上最有名的童话作品集之一。 他最著名的童话故事有《海的女儿》《小锡兵》《冰雪女王》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》和《红鞋》等。尽管创作体裁属于童话，但是其中蕴含了丰富的人生哲理...

好诗共欣赏-陶渊明.杜甫.李商隐三家诗讲集

中国现代神话诗学研究

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胡明皖南十四载-黄高峰上旌旗烈-(上.下)

皖南事变发生之前，中共东南局皖南秘密特委命令以胡明为核心的7名民运干部留守皖南。在皖南事变发生后，胡明、洪琪、孙宗溶等人冒着生命危险收留失散、负伤、逃狱的新四军干部战士，继续潜伏皖南坚持秘密斗争，组建铁军游击队，打响了红色根据地保卫战的战斗，建立了皖南红色根据地，发展成为苏浙皖赣四省红色根据地。在国民党残酷清剿中，胡明领导根据地军民与国民党正规军、地方保安部队、保警队、特务队、行动队、自卫队、还乡团、土匪、大刀会、恶霸豪绅展开殊死斗争

中国文学史

这是一本极佳的中国文学入门书。 书中保留了钱穆先生授课中最鲜活的口语表达，也留存了许多神来之笔。 全书31章，从诗经一直讲至明清章回小说，贯穿中国古代文学的整体脉络。 或许并不是“理想”的文学史，或许并没有严谨到可用作教科书，但它有活泼的生命力、有效治学的方法、令人眼睛发亮的顿悟。 一本好的书，它本身只是起点，它可以让读者从起点出发，向知识更远更深处独立前进，钱先生的《中国文学史》就是这样的书，它是启发者，点燃许多人对中国文学的兴趣，

叶广芩文集 茶馆

《茶馆》收录了改编自老舍先生《茶馆》的电视连续剧剧本和叶广芩原创话剧剧本《全家福》。《茶馆》以老北京一家叫裕泰的大茶馆的兴衰变迁为背景，展示了从清末到北洋军阀时期再到抗战胜利以后的近五十年间，北京的社会风貌和各阶层的不同人物的生活变迁。叶广芩对剧作这一文学创作形式颇感兴趣，亦极有研究，曾创作剧本多部。此集所收两部剧作便是其代表之作，是其文学体裁、语言形像别样文字的成功体现。书中所写人物声口毕肖，叙事意趣横生；京腔京味，京韵十足...

读书随笔2(三联精选)

这是叶灵凤爱书几十年而写下的随笔。本集收录文集《读书随笔》《文艺随笔》《北窗读书录》《晚清杂记》中的文章，爱书而爱读书，“读书之乐乐何如？”叶灵凤一生是因此乐在其中了...

西海遗珠:欧美明清诗文论集

近几十年有关明清诗文的整理与研究，成为中国文学研究中重要的学术增长点之一。从“期待关注”到“走出冷落”，所取得的进步振奋人心，也在一定程度上介入中国学术核心问题的对话。《西海遗珠：欧美明清诗文论集》从学术史的角度编选、译介近几十年欧美汉学界明清诗文研究成果（包括论文和个别著作序言）21篇，所选多为明清文学领域的重要学者，译者亦由当前古代文学专业比较活跃的中青年学者组成。所有论文皆为首次翻译，力求较全面地反映海外明清诗文研究自1980年

花萼与三叶

《花萼与三叶》是叶圣陶的三个子女（叶至善，叶至美，叶至诚）在读书时期所做的文学习作，经叶圣陶指导修改后结集。文章作于20世纪40年代，带有显著的民国时期的行文风格，今天读来仍感觉活泼生动，趣味盎然；而且三人当时年龄和学习阶段各不相同，因此文章所展现的故事内容风格也各有特色。因此这两本书作为当代中小学生的课外读物，对于他们提高写作水平应有裨益。此外，通过本书，我们还可以看出叶圣陶的教育方法和叶家的家风，这一点对于当下社会，也颇有借鉴意义

最小的海

本书是90后作家叶昕昀的短篇小说集。八个关于爱欲与宽恕的故事，见证孤独之人彼此贴近的瞬间：瘸腿的女人与独眼的男人，相约去寺庙看孔雀；一对性情水火不容的姐妹，相互仇恨也相依为命，直到死亡将她们分开；女人从安稳的婚姻生活中短暂逃离，与渴爱的情人共赴一场结局未知的雪山之旅；失去父亲的女儿与丢了女儿的父亲，依偎着朝一座虚幻的灯塔航行……当穿越生活的动荡，渡过命运的波澜，一片风平浪静的海在他们面前展开...

叶嘉莹说诗讲稿(附音频)/迦陵说诗(平装)

书局在销的“迦陵说诗”（精装）系列因成本过高，遵照领导指示现改为平装出版。中国古典文学专家叶嘉莹先生幼年即学习古典诗词，后又在加拿大讲学多年，对中国古典诗词及中西方文艺理论涉猎颇深。此书即是叶嘉莹先生融会古今中外文艺理论之精华，对中国古典诗歌的全新解读，新颖而不偏颇，深刻而不深奥。叶嘉莹先生以其互动亲切的语言，深入浅出的讲解，将中国古典诗歌阐释的清晰透彻，将文艺理论讲解的平易有味...

西周礼制与《尚书》文体研究

《尚书》时代处于宗教神权制度向国家政治制度过渡的交替阶段，在这个历史文化语境中生成的文体被赋予了时代性的文体特征。叶修成著的《西周礼制与尚书文体研究》从文体学和文化学的特定视角，综合运用了文体发生学、文体形态学、文体功能学等新的理论与方法，从当时的礼制文化语境中，深入探究了西周礼制与《尚书》文体生成的关系，揭示出了《尚书》“典、谟、训、诰、誓、命”六体的生成机制、文本形态及其文化功能，彰显了《尚书》六体真正的本质特性及其文化意义。这些

遍寻缪斯

片断：序人在青少年时期最富生命活力，因而最爱梦想，喜欢天花乱坠地描绘自己的如意前程。记得在高小年代的一堂课上，老师点着一个个学生问：“你长大后想做什么?”——“我要当科学家!”——“我想当航海家!”——“天文学家!”……。轮到我时，我吭哧了老半天，也找不到一个我想当的“家”，却脱口而出：“我要寻找缪斯!”　　这个我偶尔从什么书上拣来应急的词儿一时把师生们弄得满头雾水，却朦朦胧胧揭开了我的生命追求。那时诱使我想去叩问缪斯的门径的第一个信

霓虹烈焰巴林石

中国素有“玉石之乡”、“玉石之国”之称。中华民族对玉石的喜好敬重，对玉石的深厚情感，是世界上其他民族所无法比拟的。本书用散文与摄影图片相结合的形式，介绍巴林石的历史与文化...

小春天的歌谣

中国作家档案书系·第一辑。 全书作品内容丰富，题材各异，从不同的角度再现了作者当时的社会风情，充分显示了作者的思想感情，对了解作者的创作风格等具有极大的帮助作者。读过叶兆言作品的读者，无不为其胆大泼辣、机智幽默的语言和人生态度所折服，相信读者从本书中又将得到另一种享受...

镜子中的鸟

本书叙述的是多维空间，有做母亲、为人妻的经历；有生育和婚姻离合的痛苦和幸福；有童年的幻觉和女性成熟以后的憧憬…...

爱情在南我在北

爱情在南而我在北，应该是一种明白，一咱感慨，一种无奈，而作者在这谁也说不出的感觉、理还乱的情愫里，用她纤细的手指，精心编织成一个个美丽的花环，挂在经历过爱情和没有经历过爱情的人的脖子上，吻一下因爱而失落的人的脸颊，握一下因爱而欣喜的人之手，说声珍重，道声珍惜...

写意浙江

本书是一篇散文，内容即：道不尽的杭州、美韵无限千岛湖、水上的绍兴、心中的乌镇等...

文学时间研究

文学时间是文学的存在方式，是一个本体论问题；同时，对于具体文学作品，文学时间又是一种表现方式，可以从修辞论角度进行研讨。本书从这两个方面展开论述，并以现象学为主要方法，深入分析了文学时间的封闭性、同时性、包容性、游戏性、双重个体性等特征，论述了叙述时间的历史演变，以及时间对文学作品的塑形。在此基础上，分别探讨了怀旧文学的时间形态，悲剧的时间结构，历史叙事中的时间观，小说时间与意识形态，鲁迅、巴金小说的时间形式，以及叙事作品的时间修辞等

至诚六种

《至诚六种》为编辑家叶至诚的散文、随笔全集。《至诚六种》共六辑，分别为《自嘲集》、《拾遗集》、《探求集》、《忆儿时》、《记双亲》、《学步集》，凝结了他一生的全部心血笔墨。叶至诚以平实、温和的笔调写人叙事，《关于父亲》、《父亲给我的最后一封信》等篇章写的是作为慈父的叶圣陶；《追念母亲》追忆父母的鹣鲽情深；回忆友人之作《记锡琛先生》、《几如兄弟的交情》、《方之的死》、《老陆的苦》等篇篇催人泪下；《漫忆大字报》、《如是我闻》等文以冷静的笔调

误读的方法-新时期初西方现代主义文学的传播与接受

作为一种“知识”，西方现代主义文艺思潮在中国大陆的传播可谓由来已久。自“五四”时期便已开始的这股传播浪潮，虽然曾因社会形势的剧变一度归于沉寂，但随着20世纪70年代末大陆思想界的解冻，西方现代主义的传播又在当时展开了新一轮的运作。这场传播运动的过程与结果，不仅揭橥了新时期初各类权力话语的力量纷争，亦令现代主义思潮重塑了中国当代文学的基本面貌。然而，因受制于某种思想偏见，西方现代主义文学在中国大陆的知识合法化进程却屡遭磨难。许多译介和传

首届国家图书奖:百花散文书系现代部分 叶紫散文选集

回首皆风景

由叶延滨编著的《回首皆风景》所传达的是：诗人情怀，书生意气，哲人风骨。回眸一望皆风景，如月光飘洒，似梨花飞雪。当激情和浪漫经岁月千百次搓揉磨砺而成为旷达和舒展，精美而朴拙的文字展现的不仅是一个诗人和智者苦难与欢乐同在的人生，更为这个时代剖开了一幅纹理独特的生命年轮。 《回首皆风景》是一个作家以生命与他的时代互相角逐之中互相浸润，诗人眼中没有了砂粒，哲人心上没有了伤口，人世间的多幕悲喜剧，都在回眸一望中变成万千柔情的牵挂…

迦陵谈诗二集

《迦陵谈诗》的姊妹篇，收录作者有关中国古典诗歌之理论研究及批评，为其多年来从事诗词创作及研究的心得。书后有后叙长文，总结了自己从主观到客观，从感性到知性，从欣赏到理论，从为己到为人的赏诗历程。作者认为，诗歌*重要的，是感发生命之本质，对于诗歌的评赏，当以其所传达之感发生命的浅深薄厚为品第标准，评论者则当于知性与感性的结合中，以引发读者达致生生不已的感动效果为要务...

迦陵谈诗

短篇小说:耳语

叶灵著的《耳语》是一部短篇小说集，收录了《时光的预谋》《拾荒者》《小城，小城》《耳语》《落在他乡的草籽》《客居在城市里的泥土》《沉睡的王朝》《明朝那抹嫣红》等多部短篇小说，故事精彩纷呈...

符号:语言与艺术

《符号：语言与艺术》是从符号学理论视角解说艺术起源的*部专著。动物生活在自然世界，只有文化动物即人类生活在符号世界。人类建构精神文化有两种符号：语言文字符号和非语言符号。后者常以艺术的形式存在。本书探索两种符号在史前期的孕育发生，描述原始艺术生成背后的神话思维规则，揭示艺术起源的过程和规则，说明从神话思维到艺术思维的嬗变和提升，特别是先于国内生态批评的兴起而倡导关注艺术符号的生态意义。后工业时代的巨大张力在于：科学与诗（艺术）的对立、

原型与跨文化阐释

原型理论建立在跨文化、跨学科的基础上，如何将之运用于中国古典文化的研究，本书给出了可贵的探索与尝试。本书选编了几组运用原型批评理论对中国古典文学进行考察研究的实例，是作者以文化人类学为视点，打破学科界限，进行跨文化研究，并在更广大视域反观文学和文化，做出了颇有创见的思考和阐释。...

文学与人类学

文学人类学是一门位列世界前沿的新学科。本书作为中国文学人类学理论的奠基之作，对20世纪以来文学与文化人类学之间的碰撞与创新，弗莱的文学人类学思想，当代的文学研究以及文学人类学在中国的理论建构与批评实践等进行了富于前瞻的探讨与展望。...

文化与符号经济

当代世界正处于一个由实体经济向符号经济转型的全新时代，将文化与经济、文化资源与生产力如何进行有效对接与转化，是当前时代亟需解决的大问题。本书立足于这一时代转型大趋势，以文化符号学的理论视角，来解析透视具有国际市场效应的文化产品，并对我国文化产业的进一步发展提出了诸多极富启示意义的观点。...

文化符号学大小传统新视野

叶舒宪先生在本书中提出了一套文化研究和解释的理论，命名为文化符号学，或称N级编码论。他将先于文字和外于文字记载的传统作为大传统，将文字传统作为小传统。大传统的符号载体是器物和图像，为一级编码；文字的出现（甲骨文）是二级编码；文字记录的早期经典是三级编码；后经典时代的一切写作统称N级编码。这一理论打通了大、小传统，方法具有可操作性，既说明了文化原型的N种表现模式，也解决了文化传承研究过程中缺乏理论依据的窘境，能引导后学进入文学与文化的

人类关键词

本书通过对文化人类学的关键词（文明/原始、历史、进化、族群/民族）做批判性透视，特别提示这门新学科对20世纪思想史和学术史转型的理论启迪，说明整个人文社会科学正在经历的人类学转向之发展趋势，及其引领知识观与科学观的后现代变革意义。围绕关键词探讨中的话语变迁线索，说明现代性危机背后潜伏着的文明危机，昭示人类学的思想资源对克服危机的可能方案。本书可作为了解文化人类学的入门读物。...

文化与文本

20世纪后期以来的文学研究焦点是文学与文化的关系。文学的研究已不再局限于传统的语文学范围，它正成为具有整合性的文化研究的有机组成部分。从人类学的视角研究文学已形成声势，并为传统的文学批评和文学理论扩展出新的发展前景，产生了一批引人注目的重要成果。本书为中国文学人类学研究会*届学术年会文集，标志着文学人类学在中国的兴起。...