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《云南古代物产大系》全3册，为2005年云南省社会科学院重点课题，从现存云南古代志书入手，史料上迄三代，下止清末民初，将涉及有关云南物产的记述辑录成书，详细介绍了古代各个时期云南省植物、动物、金石、服饰等各种物产资源的发展状况，是目前云南省收集最齐全、规模最大的一部物产文献史料…
该书以客观、独立的理性主义态度和对百年来中国电影发展的深入理解，较为全面地收入了自1895～2015年共120年间有代表性的电影理论文章。全书收文120多篇篇，每篇文章附有作者介绍及文章出处，基本勾勒出百年来电影理论发展的知识谱系。在书前的长篇编者序言中，编者对百年中国电影理论做出全新的…
绘画，是一种有着明确历史传承的高格调审美活动。而素描，则是绘画艺术的重要基础。前中央美术学院院长靳尚谊先生曾说，素描解决的是水平问题，而不是风格问题。 那么何种训练方式解决的才是水平的问题呢？在近十年来以“画照片”为主的美术基础训练的大环境下，“写生”又意味着什么？ …
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本书分为五章, 一颗不渝的执着匠心、一种决然的传承精神、一场动人的刺绣盛宴、一份倾城的尊宠礼遇、刺绣思语。主要内容包括: 刺绣艺术守望者 ; 一针一线的修炼 ; 绣都的发展历程等。…
第一部详解北洋军阀、民国历史的长篇小说。 作者十二年倾力打造，查上亿字资料，用心血凝成。 用心梳理纷乱的历史，小心求证人物的功过。这是一个“英雄”辈出的时代，纵观这些“英雄”的一生，他们或许存在这样那样的不足，甚至至今都不被我们所谅解，但有一点是可以肯定的：在民族紧要关头的…
万历《志》是在云南地方政府的支持倡导下，于隆庆六年(1572年)开始修纂的。李元阳在本书《序》中说：隆庆六年，邹应龙初到云南任巡抚之职，“首询阙事，维时方伯长乐狮冈陈君、学宪长乐一水陈君以《通志》 (即正德《云南志》)对，公曰：“一方图籍，岂宜久阙。”遂命有司以六十年来诸所损益，约…
本书系统阐述了中国武术的科学原理、武术国学和武文化。全书分十二编, 内容包括: 武术的境界和价值 ; 武的精神 ; 武学思想源流 ; 武学时空观 ; 武学人体观 ; 武术力学 ; 武术技法 ; 武术发声学 ; 武器 ; 武术流派 ; 武术礼仪与江湖规矩 ; 武学的科学化和现代化。…
为弘扬中华民族优秀传统文化和中华美学精神，促进高等院校、科研机构和专业媒体之间的学术交流，推动我国艺术学理论学科的建设与发展，全国艺术学学会定于2015年11月13日至11月15日在北京召开“中国艺术学的传统资源与当代构建理论研讨会暨第十一届全国艺术学年会”。会议的主要议题为…
60年来，中国经历了翻天覆地的巨变。中国的经济比以前任何时候更加强盛，中国人的信心亦然。这本画册并不是提供经济发展的数据，书中收录了248位摄影家拍摄的362幅作品，涵盖了自1949年建国至今的每一年的历史影像，并通过这60年的摄影作品反映中国人民日常生活的变迁。 中国在过去60…
志安，号五湖散翁，千陶阁主，陇上云鹤。1943年生于甘肃临洮，毕业于西北师范大学美术系。现为甘肃省马家窑文化研究会会长、西北名族大学马家窑文化研究院院长、马家窑书法院院长。甘肃马家窑彩陶文化博物馆馆长。王志安习书画，十三岁获得全国少年绘画竞赛一等奖，以后受到大学专业培养。…
《方金炉画集/中国当代绘画名家》收录的作品主要以山水画、写意花鸟画为主，方金炉绘画题材都是以实物实景为创作主要思想。山水画是中国人情思中较为厚重的沉淀。游山玩水的大陆文化意识，以山为德、水为性的内在修为意识，咫尺天涯的视错觉意识，一直成为山水画演绎的中轴主线。从山水画中…
本书内容包括：莫负陌头杨柳色；耐住寂寞花满地；爬上屋顶看风景。…
黄鸣奋先生的“位置·叙事学·移动互联时代的·艺术创意”，不仅是一个紧凑、缜密而合理发散的理论体系，更是力图建立的一种世界观——作者基于对人类语言与科技变迁的深广把握——堪称伟大。它特地提到叙事学的当代转向，由历时性向共时性地…
《20世纪中国民间文学学术史》[增订本]（上、下）是我国第一部20世纪中国民间文学学术史。作者以唯物史观的学术立场，对百年中国民间文学学术史作了细致的梳理和独特的审视，全面细致地描绘了中国现代民间文艺学发展的历史图景。本书有三大创新点。第一，把中国现代民间文艺学的滥觞，定在晚清末…
遵循历史名城保护设计理念, 按照设计前期制定的保护原则, 在保护范围内的现状建筑, 尤其是临街建筑的外立面应采用与起义门风格相协调的建筑样式和色彩。内容包括: 瞬间 ; 谈笑 ; 捕影 ; 末未。…
本书共分为艺术人类学理论研究 ; 非物质文化遗产研究 ; 设计艺术研究三部分, 其主要内容包括: 城市艺术区的人类学研究 —— 798 艺术区探讨所带来的思考 ; 舞蹈人类学的概念辨析与讨论等。…
艺术人类学是一门外来的学科，其学术视野有很强的国际性和世界性。但作为中国的艺术人类学发展，作者认为首先要面对的是本土化的研究。这可以从两个方面来理解，第一是拿西方的工具来做我们自己的研究，第二是改造这一工具让它更适合中国人使用，并在此基础上将中国人的研究贡献给世界，为世界人…
