《语言民俗与农区蒙古族村落的文化变迁》由王志清编著。 《语言民俗与农区蒙古族村落的文化变迁》以田野调查为基础，以辽宁省西部一个蒙古族聚居村落——烟台营子村为个案，综合运用哲学、民俗学、民族学、人类学、社会学、语言学、民间文艺学等学科的相关理论，通过…
华北人民政府，是新中国诞生前夕产生的新型人民民主政权。在施政的十三个月里，先后颁行了二百多项法令、法规，涉及内容涵盖了政权建设、支援前线、生产建设、财政金融等各个方面，为新中国中央政府制定法律、法令作了充分的准备；为新中国中央人民政府的机构打下了组织基础。史称，华北人…
本论文集内容涉及面较广，如目录所示，分为五个板块，既有对伊斯兰文明的宏观观照和整体把握，也有一些微观观察和个案研究，既有历史回顾，也有现实分析，不拘形式，重在探讨，有的学术味十足，曾在高层次的学术刊物发表或转载，如《论阿拉伯一伊斯兰文化的和谐理念》被收入…
越中地区（今浙江绍兴）自古以来人杰地灵，出现了许多文人和书法家。本书以文献资料为基础，采用文献研究、历史研究和田野调查相结合的方法，对越中地区有史以来的书法群体、流派、书法家、书学渊源、书法创作、书学理论、书学影响等做了深入研究和论述，梳理了越中地区书法发展的历史，书…
如果动植物与人类沟通对话，它们会对人类说些什么呢？冥想学校树 仙斋的六位冥想家通过深层冥想，实现了与动植物精灵的“心灵感应”，并通过本书将它们接收到的信息诉诸世人。我们不认为本书内容纯属虚构，书中所说的，不管其声音来自哪里，在我们看来，都应当是真实存在的。动植物们为将他们的…
该书针对当前世界范围企业巨大的管理变革及中国企业多样化的员工—组织关系模式及由此引发的领导行为有效性日显重要的现实展开研究，提出了一个反映员工—组织关系、领导行为与员工创造力之间关系的理论模型，然后对这两方面组织因素对员工创造力的独立作用和联合作用进行了论证，并探索了…
关于《营造法式》的技术成就，学界关注最多，成果亦颇丰。与之相比较，《营造法式》中建筑纹饰的意象研究略显薄弱。有基于此，本书以《营造法式》五彩遍装祥瑞意象为例，根据中国古代传统“趋利避害”的文化心理，并结合北宋社会生活的历史实际，拟对其每一个图案的象征意义…
本书是中国和日本的池田大作思想研究专家撰写的主题论文，反映了近年来池田大作思想研究的最高水平。全书分为五个专题：宗教?哲学，人生?人性，和平?交流，教育?文化，和谐?共生。本书作者多为中日史学界、哲学界和语言学界的专家，如章开沅、冯天瑜、贾惠萱等。书中不乏创见，如贾惠萱对池…
《言语残疾预防与对策研究》对第二次全国残疾人抽样调查数据进行开发，辅以有针对性的社会调查，结合语言学、病理学、社会学等学科理论，在调查实践基础上提出具有普遍意义的建议。课题的研究对人口学、医学、统计学、社会学、语言学等学科的结合是一次有益的尝试。 就实践意义而言，…
《历史考古研究系列（商代史·卷11）：殷遗与殷鉴》论述武王灭商、周公东征前后与商王朝退出历史舞台后有关殷遗民考古发现和文献记述，考察殷遗的遭遇与族组织结构的裂变，殷遗的社会政治地位，对周文化发展的作用，讨论所谓“殷鉴”及周人对商朝得失的评判，商周制度演绎与变革因素、其…
肯·布兰佳的畅销经典《一分钟经理人》探讨了成为高效的自我领导所需的技能。而《一分钟自我领导》深入浅出地阐释了只有勇于担当，具备良好的心态和正确的方法，才能在成功之路上赢得主动，获得权力和自由。 一个眼看就要丢掉饭碗的年轻广…
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本书在概括介绍燕齐壮语音系和词类基础上，着重研究壮语构词法，名词短语、动词短语、副词短语等有关结构及其成分，以及壮语的基本句子类型和各种复杂结构。研究重点主要是名词短语、动词短语及其相关成分和句法结构、话语篇章结构。…
年谱是一种特殊的人物传记形式，源于唐，兴于宋，至明清趋于成熟。以谱主为中心，以年月为经纬，能全面细致地叙述谱主一生的行迹，是研究人物生平的重要资料。 汪超宏所著的《姚燮年谱》旨在通过汇集资料，尽可能详尽勾勒姚燮一生的行迹，反映姚燮思想及创作发展轨迹…
为了帮助读者了解当前国际局势的状况及今后一段时间国际局势的走势，郗润昌的这本《一超多强大博弈——第四周期特殊的政治历史现象》解析和回答了世界政治经过大变迁后，在新的历史条件下世界新格局的样式问题。本书认为，现在的世界正处于第四周期即指冷战后而开启的…
《元江苦聪话参考语法》是戴庆厦主持的国家社科基金重点项目“中国少数民族语言参考语法系列”子课题“元江苦聪话参考语法”的最终成果。本书以“参考语法”所倡导的语言描写与研究原则为理论指导，吸收融入传统语法的语言描写与研究方法，主要以伯纳德·科姆里的《语…
中国古代的寓言故事，历经千年传承至今，可谓千锤百炼，浓缩了中国古代人类思想文化的精华。而经济学是当今的“显学”，与大众的生活息息相关。然而，“经济学”向来被称作“沉闷的学科”，一堆一堆的概念，一串一串的数学公式，足以让读者乃至一些经济学专业的学生望而却步。 刘正山…
云南是我国多民族聚集区域，除汉族外还有25个少数民族生活在这里。由于长期历史发展中的积淀，云南民族民间艺术中有着丰富的伦理思想蕴含。刘红所著的《云南民族民间艺术的伦理观研究》综合考察云南民族民间舞蹈、美术与文学等艺术形式，整体审视少数民族伦理思想的共性内容与特质，分析民族民间…
崔宁所著的《艺术美学新论》基于“思维间体”原理，借鉴了国内外近10年来的最新研究成果，系统审视了历来的美学与艺术心理学研究的主要观点及其认识论基础，围绕审美对象的感性内化形式、知性完形机制及理性嬗变结果，深入探讨了人对视听觉艺术的审美认知过程、心理表征方式、间体世界发生…
本书是国家社科基金项目的最终结项成果，探讨伊拉克复兴党民族主义形成的背景、主张与特征；阐释伊拉克复兴党构建魅力型政治的具体路径；分析伊拉克复兴党政府与库尔德人从合作到对抗的历史演变，从而对族群政治与伊拉克民族国家建构的关系进行了民族主义理论的解释；揭示两伊战争、海湾战…
公元2世纪初，小亚细亚的奥依诺安达的第欧根尼以铭文这种独特的方式宣扬伊壁鸠鲁派哲学思想，希望为当时普遍的灵魂疾病提供治疗的药伊壁鸠鲁派哲学是有着很大影响，并同时被多样化解读的哲学之一曹欢荣的伊壁鸠鲁派灵魂治疗的药奥依诺安达的第欧根尼铭文译注评的这本书从治疗性智慧的角度，提…
均衡发展是义务教育的战略性任务。李敏的《义务教育非均衡发展动力机制研究》以义务教育非均衡发展的动力机制为研究对象，从政府、学校、家庭三个视角剖析了义务教育发展不均衡的内在机制及其相互关系：在当前存量差距巨大的背景下，三者是一个不可拆分、相互影响的链条关系。…
《艺术人类学》讲述了：如果说艺术人类学是艺术与人类存在之关系的描写与阐释，那么，它既可以是“现象学”的维度，也可以是“价值论”的进路。高长江《艺术人类学》的向度属于后一种，即艺术于人类存在的价值诠释。价值诠释不能依赖纯粹理性思辨，它也需要事物本身的呈现。这不仅因为物的所谓价…
本书以复杂科学理论的基本观念、方法为视角与工具，以人文科学的言说范式进行论述，以“涌现”与“互动”为核心题域，讨论了复杂科学视野下网络传播的结构、功能、意义传递、文化互动等一系列在不同时空维度下兴盛陨落的现象与问题，回眸了知识传统中与网络传播相关的知识要点，前瞻了可能重构网…
