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王俊主编的《*国古代侠士》为您再现这样一群特立独行的性情人物,力求在介绍中抓住各历史时期侠士的重要形象和事迹,从而彰显出佚士们那种坚持信念、不畏强梁的勇乞,义之所在、虽死不辞的壮烈,白昼悲歌、深宵弹剑的狐寂与放浓,以及他们那与众不同的情操。让我们一同走进侠士们的内心世界...
择日也叫选择、择吉,是民众依据传统的时间制度和数术理论,选择合适的时机做事的古俗,在我国历史,至今仍流行于民间。本书通过田野作业,对民众日常生活中的择日实行了详细的民俗志深描,并在人类时间文化的宏观视野下对这一信行了神话哲学的深入阐释。本书认为,择日反应了人类世俗时间与神圣时间的冲突与互动,是人寻求回归神圣时间秩序的一种“生命形式”...
建筑艺术为五大艺术之首(建筑、音乐、绘画、诗歌、雕塑),它既是大众艺术,又是高雅艺术。王俊编著的《*国古代建筑》主要回顾了*国古代建筑发展的历程,包含内容十分丰富,诸如建筑形式、平面布局、用材、结构、油饰、彩画等。只有了解了这些内容,才能指导我们能动地认识古建筑,提高对古建筑文化内涵的认识水平及审美享受;对于古建筑的保护和修缮而言,了解并掌握一些古建方面的基本知识,自然更是必不可少的...
中国的神祇上自玉皇大帝,下至水火雷电、鱼龙百虫,不仅数量庞大,而且随着地域、时间的变化,往往倏生倏灭,忽小忽大,诸神之间的关系、统属也变得极不稳定,此起彼落,你上我下。有鉴于此,本书作者有名民俗专家栾保群梳理典籍,对民间信仰中的各种神祇分门别类,排座次,立尊卑,使混乱的民间众神各归本位...
本书从茶的源起与发展, 对世界各国产生的影响, 以及各茶种的区别出发, 并配以详细的解说为读者讲述品茶器具特性、冲泡手法、时间、比例等知识, 教读者透过视觉、嗅觉、味觉来认识茶 ; 同时还以自身经历与读者分享如何在日常饮食中将茶叶搭配餐食与入菜, 以及各式茶衍生物如茶枕、茶油、茶醋、茶粕在生活中的运用...
本书不仅对中国花木的起源、历史、演变等追根溯源,同时还梳理了花木相关的民俗风情、民间传说故事、花仙木神、节日习俗、民谣俚语等民间文化,并串入名人逸事、历史典故、诗词歌赋等,可以说是一本集知识性、文化性、历史性、民族性、资料性、研究性于一书的中国花木小百科全书...
本书是满族口头遗产传统说部丛书的一种,满族民间说部,渊源于历史更为悠久的民间讲述形式-“讲古”。讲古,即流传于满族各大家族内部,讲述本民族的特别市本宗族历史上曾经发生的故事,本书从爱新觉罗的起源将起以及爱新觉罗的历代皇帝的故事...
中国古代陵墓是将建筑、雕刻、绘画、自然环境融于一体的综合性艺术。中国古代陵墓制度是中国传统文化的一项重要内容,也是中国传统礼乐文明的重要物化表现形式,不同时代的陵墓制度反映了不同时期的文化思想和社会风貌,因此,古代陵墓制度是对中国传统文化进行深入研究的一个重要切入点。王俊编著的《中国古代陵墓》对历代陵墓制度进行系统、深入的研究,有助于对中国传统文明进行
《灰暗的想象:中国古代民间社会巫术信仰研究(套装共2册)》主要内容包括難以清除的巫術;關注一般民眾的知識與思想;從一個特定的角度反思傳統;西學的啟蒙;理論束縛與個案研究;多重視角與田野考察;巫術的定義及其原理;巫術的分類等...
五千年历史长河,数不尽文人传奇。在芸芸众生中,这些文人以飞扬的文采、远大的抱负、不羁的性情脱颖而出,被一代一代的后人铭记。他们留下的,是一段段文坛佳话歌,是一串串政治不幸,是一个个历史传奇。陈娇编著的《中国古代文人》透过他们的命运,解读中国历史的脉络,在历史的坐标中,捕捉中国文人的定位...
作为一个幅员辽阔、历史悠久的文明古国,中国历目前发生过许许多多、大大小小、性质各异的战争,也因此造就了为数众多知名的古战场。王烨编著的《中国古代战场》按照现代中国的地理分区,逐个介绍不同地区重要的古战场遗址,并通过详细介绍在这些古战场上发生过的有名战役或战斗,来揭示这些古战场在中国历目前曾经发生过的重要影响...
本书描述了大足数万尊气势磅礴和细腻典雅的雕塑, 从中可瞻仰中国宗教文化独树一帜的里程碑...
“行”,是中国古代哲学中的重要思想。“行”,本义为道路,引申为行动、行为、践履之义。在中国古代,知行问题涉及认识论,也涉及伦理道德等其他哲学范畴。儒学创始人孔子很好重视“行”在认识社会以及道德修养中的作用。他认为:人的道德修养是一个学习和锻炼的过程,即从学习道德知识到确立信念,再到认识和把握规律进行实践、实现目的的过程。而这正是“行”的过程。孔子的知行思想认为,一个人的道德品质是否高尚,不能只凭其言论,还要看他的实际行动。孟子认为,“
中华民族传统节日多种多样,是我国悠久历史文化的重要组成部分。 这些传承至今的传统节日,清晰地记录着各种民俗故事、民俗民风、日常琐碎、诗词印痕,构成了一幅幅中华民族历史文化的多彩画卷。 端午,源自纪念伟大的爱国诗人屈原,划龙舟、吃粽子…… 《重温四时八节·端午节》将全面介绍端午节的来源、民俗故事、相关诗词印痕以及与之相关的重要节日和节气...
本书通过对中国传统服装的发展及流行款式的详细解读,带您走进美轮美奂的中国传统服饰殿堂。中国素有“衣冠王国”之称。上起史前,下至明清,无数精美绝伦的服装是中华各民族创造的宝贵财富,在世界服饰史上有着十分重要的地位。中国服装的发展和演变,深刻反映了社会制度、经济生活、民俗风情,也承载着人们的思想文化和审美观念...
中国的TED大学网络公开课连续16周雄踞人气榜首、4月次点击**的课程,经过课程主讲人之一浙江大学茶学系王岳飞博导及徐平老师历时一年半的修改写作,始成本书。图书较之同名网络人气课程有更多专题内容及图片。本书内容经茶多酚专家杨贤强教授逐字审读定稿,许茶一辈子的茶学家、茶树育种栽培专家刘祖生博导作序推荐,多家茶企与茶文化公司将本书视为茶人知识进阶书,是内容严谨准确、行文易懂可读的真正茶书。...
活着的时候,我们可能看不穿滚滚红尘,死了,就一定能释然于人间的温情冷暖、名利欲望吗?由文字和故事筑就的鬼世界到底是何种景象?冥界的生死薄籍由谁掌管,鬼的户口如何解决……鬼的世界,依然是人的世界。作者用幽默的笔触和旁征博引的考据,令读者洞窥中国传统民间传说中光怪陆离的幽冥世界...
本书解答了生产实践的很多具体问题,比如白茶里面含有什么与众不同的物质?选择哪种萎凋方式好?萎凋的三要素对白茶品质有何影响?干燥时间与干燥温度如何黄金组合?如何快速除杂?紧压白茶的品质与压制参数如何相对应?以及白茶市场的一些热点问题,比如什么样的贮存条件有利于白茶的转化?老白茶有何独特的健康作用?本书的价值是从萎凋、干燥、洁净、压制、贮存等各项工艺的各种参数设计中解释内含物质的变化,又在内含物质的变化规律中反推参数的设计,核心是来解决白
" 一杯茶,倒映着一个时期的风貌,折射出一代人的精神底色。中国茶的历史,是一代代中国人的生活史。从对茶的制作、品饮方式的不断探索,到对茶的香气、口感的细腻追求,再到茶器、茶空间的精心设计,无不体现着古人的审美情趣与生活艺术。 这是一本视觉上赏心悦目的中国茶史,也是一堂有趣生动的茶文化通识课。作者依托丰富的茶书典籍、人物故事、古典诗词、传世茶画,从先秦至清代,捕捉中国茶的高光时刻,详述历朝制茶、饮茶、品茶的变迁,深入领略
《民俗学概论》自2002年出版发行以来,获得了广泛的好评,并于2006年被评为北京市精品教材。作者在教材出版后6年的教学与科研中,对民俗学的教学与研究也有了一些新的思考,因此,希望能对教材进行重新修订。 修订方案如下: 1.原教材缺"民间戏剧"、"民间说唱艺术"、"民间音乐"等章节,本次修订希望能对缺失的部分进行补充、完善。 2.由于新材料、新方法的出现,原教材中的"神话"、"史诗"、"民间故事"等章节需要在资料和理论上进一步丰
本书是一部综述中国婚礼文化发展史的专著,主要介绍中国古代或传统的婚仪和婚礼,以及一些特殊的婚姻事实。 本书作者薛理勇是上海历史博物馆研究员,长期从事上海历史、中华文化史、风俗史的研究。写作这类书稿,驾轻就熟、娓娓道来,本书信息量大、举例充分,客观而通俗地展现了中国婚姻制度发展的流变...
这套《事物掌故丛谈(共9册典藏本)(精)》由杨荫深编著。全书溯源追本,资料丰富,无不言之有据,引经据曲颇多,兼及领域甚广,介绍事物五百余种,风俗人情、衣食住行、花草竹木等日常事物无所不包,是民俗文化、日常生活、市井百态的百科全书...
乐府诗与民俗的关系错综复杂,以上胪列的内容并不能完全涵盖,但从上所述已足以看出,若要准确把握乐府诗的特点,民俗这一视角不仅是必要的,也是不可或缺的;必须尽可能地将乐府诗放在它赖以产生的民俗环境中加以考察,并在此基础之上探讨文学内部机制的变化。审视乐府诗所涉及的各种民俗事象,揭
传统节日具有延续性,既有它悠久的历史渊源和流向,又具有变化异性。在延续的过程中发展。传统节日有农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐凶日之分。传统节日的起源,有人把它归为下述几大类:一是起源于原始的祭祀活动,如春节祭灶君、清明祭祖、端午祭龙、祭屈原、等等。二是起源于宗教活动;三是起源起农事活动,清明、十日朝、冬至等;四是起源于社群的娱乐活动活动,如端午之龙舟竞渡,是西周就已有的社群娱乐活动...
本书全面介绍了我国55个少数民族的民俗民风,蒙古族收录了蒙古族起名的风俗、自酿自饮马奶酒、蒙古族婚谷撷趣等,回族收录了穆斯林的开斋节、回族的姓氏等,维吾尔族收录了佩带小刀的习俗、狂歌欢舞的“麦西来普”、维吾尔族的萨玛舞等各民族的文化风情...
本书分为7章,主要内容包括:绪论;古代三江平原民间信仰和崇拜;肃慎的民俗;挹娄的民俗;勿吉、靺鞨的民俗;五国盛地女真族的民俗等...
历史就在我们生活的每一个角落,每一个传承都有其独特的文化内涵。《中华民俗常识一本通》再现古代中国社会的生活景观,让现代的生活状态找到它的每个历史渊源...
产业链的起始端自然是马桶制造业,而倒马桶、拉粪车归属于服务业,按现在的科学说法,前者为第二产业、上游产业,后者是第三产业、下游产业。而桶垢入药、粪便综合利用则显然属于最易为人忽视又最有利可图的延伸产业、边缘产业。如果再细分一点,马桶的研制、销售、维修无疑也是都是这条产业链中不可或缺的一环。 与其他行业一样,马桶业的市场竞争孕育出了集约化的经营方式。在清运粪便这一服务业框架下,千千万万的粪夫是其中最低层次的一级,在三四十年代的上海
《老北京丛书》是一套介绍北京生活习惯的丛书,主要讲述清朝末年到新中国成立初期,北京人在穿戴、吃喝、剧住、出行、玩乐、商市等方面的情况。书中既有系统全面的概述,也有具体的描述和作者的见闻。它不是研究性的专著,也不是资料性的集录,而是阅读性很强的通俗读物。...
一个人从在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始科处于民俗的环境中,民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说,民俗又是沟通情感的组带,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳,是维系群体团结的黏合剂,是世世代代锤炼和传承的文化传统。 中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳,是维系群体团结的黏合剂,是世世代代锤炼和传统的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真
《俗语图说》是一本解说旧上海十里洋场中下层社会俗语切口的读物。语言不仅是人们交流的工具,也是社会政治、经济、文化的反映。俗语作为语言的一部分,它更具有流传性。随着社会历史的变迁,有些俗语被渐渐地淘汰,有些俗语仍被承继了下来。 今天之上海是昨天之上海的延续和发展。当然,今日之上海与二三十年代的上海已不可同日而语了。随着我国改革开放的日益深入,上海已日益成为一座国际化的大都市,为国内外所瞩目,许多有识之士纷至沓来。他们希望熟悉上海、
对联是中华文化宝库里一颗璀璨的明珠。它内容精练,对仗工整,构思精巧,寓意深刻,是盛开在神州大地的一簇艺术奇葩。对联作品数量浩如烟海,涵盖社会的方方面面。为使读者用最少的时间,品尝到对联精品的盛宴,本书精选辛亥革命以来思想性、艺术性、知识性俱佳的300副对联,并对每副对联进行各有侧重的介绍、评析,可给读者以无尽的品味...
本书对中华民俗知识进行了深入的解读,是学习民俗知识的经典读物。“贺老鼠嫁女”是怎么回事?寡妇年和立春有什么关系?汉族人死后喜欢选择土葬的原因是什么?民间为何喜欢用桃木辟邪?“东坡肉”和苏东坡到底有没有关系?为什么说“二月二:,尼抬头”?婚俗中的“五不娶”是怎么回事?我国古代有“经纪人”这一职业吗?“临时抱佛脚”这句俗语是怎么来的?“孔方兄”为什么成了钱的代称?“八月十五云遮月,正三月十五雪打灯”是怎么回事...
本书内容包括:民俗文化学发凡、关于民俗学结构体系的设想、民俗学及其作用、“五四”时期民俗文化学的兴起、民俗学与民间文学、民俗学与古典文学等...
本书共十二章,重点介绍了我国以及世界部分国家和地区的服饰民俗、饮食民俗、居住民俗、工艺美术民俗、节庆民俗、婚姻民俗、丧葬民俗、人际交往礼仪民俗、游艺民俗、宗教信仰民俗、交通民俗。本书附有丰富多彩的图片、翔实的资料补充、富有现代气息的知识链接以及与各民俗事项紧紧相扣的实训练习,以期做到理论与实践相结合。 本书可作为高职高专旅游类专业及相关专业的教材,也可作为广大旅游爱好者了解世界主要国家、地区民风民俗的趣味读物...
本书主要内容包括:特稿;民俗学研究;语法学修辞学研究;文字学研究;训诂学研究;博士生论坛...
《草木虫鱼新咏》是由殷登国先生编著的。中国号称五千年文明故国,又号称上下一万年。悠久的文化让我们感到荣耀的同时,常常又感觉有些虚无缥缈。除了历史教科书上千巴巴的人名和年代,我们又知道多少?和我们今天奔波忙碌的生活又有什么关系?其实,民俗文化正是中华传统的重要体现。通过作者在《草木虫鱼新咏》中描绘的一幅幅古代中国人生活的场景,我们发现今天和昨天并不遥远,传统就在我们的日常生活,就在我们的血液和骨子里。作者殷登国先生,祖籍江苏扬州,195
本刊已经教育部南京大学人文社会科学期刊评估中心评为核心集刊,我们谨向多年来支持本刊的作者和读者,向关爱本刊的朋友和同仁,致以衷心的感谢!本辑特别刊出主编王宁《关于传统学术文化与现代科学精神关系的思考——创办(民俗典籍文字研究)刊物的体会》一文。文章探讨的“现代化与历史的继承性”、“国际化与民族的自主性”、“科学化与人文的经验性”、“主流化与思考的独立性”以及“物质化与科研的学术性”五种关系,阐发了我们办刊的思考,也一定程度上代表一个基
本书从众多的中国传统节日中选取11个具有全国性影响的重要节日即春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、腊八节、小年、除夕,以具有知识性、趣味性、可读性的文字,清晰梳理这些节日产生与演化的过程,全面概括这些节日的主要仪式、习俗,深入探寻这些节日蕴藏的文化内涵,向读者提供有关传统节日文化的系统的、可信的知识,并特别邀请著名剪纸艺术家、中国非物质文化遗产传承人卢雪女士为每个传统节日专门创作剪纸?品。图文并茂,相得益彰
五十六个民族,五千年文明,九百六十万平方公里土地。文化丰富多彩,民俗异彩纷呈。本书冠名中华,为弘扬我华夏民族辉煌灿烂的文化精华,传承我华夏民族的文化传统但实难在一本书中穷尽所有民族、所有地域、所有风俗、所有……故只能撷取沧海之一粟,将我们所亲身感受过的、研究过的收录其中,在此,没有对任何末述之族、之地、之俗有所忽视。...
在青藏高原上有许多高山湖泊,人们叫它"神湖"。这些吸纳了众多冰川清泉的"神湖",静卧在天地之间,它们像一面面宝镜,辉映着蓝天,白云、雪山、森林、辉映着它们所能包容的一切美好。这本《中国藏族服饰》就像这样的一个"神湖",它汇集了西藏、青海、甘肃、四川、云南五个省区的藏族服饰,向我们揭示了整个藏民绚丽多彩的服饰文化。青藏高原,这片位于地球之巅的高天厚土,养育了勤劳智慧的藏民族,他们创造了与本民族历史一样古老、一样独特、一样灿烂的文化。而藏
本书讲述了服饰从最原始的实用功能,逐渐转化为强调审美,并成为一定文化象征的历史...
人生活于文化之中,正像人离不开空气一样,《周易》说:“观乎天文,以察时变:观乎人文,以化成天下。”无论汉语“文化”一词是否由此而来,这段话至少说明,我们的祖先向来对文化的重要性有十分清楚和极其深刻的理解...
风筝在多数人的心中是玩具,因为它给生活带来了无穷的乐趣。风筝在艺术家的眼中是工艺品。在航空学家的眼中则是现代飞行器的远祖,因为它的创造标志着人类对自然界认识上的一个飞跃。早在两千多年前,风筝就以其固定翼的形式展示出人类实现飞行的途径之一。最令人欣喜的是,现代科技的发展并没有使风筝失去玩具或者工艺品的意义。风筝的出现,给生活增添了新的情趣;风筝的发明,更给予了人们以智慧的启迪。 千百年来,尽和风筝的形式不同,名称名异,但是,它却一
本书从寿的定义来源到对不同形式的寿庆及其筹备、程式、礼节讲究等,而且对两类堂会的组织、剧目安排、内容、礼仪等作了系统的介绍。除办生日的堂会外,本书还介绍了酬神堂会、团拜堂会、妓院开市堂会等各种堂会。书中后附1950--2020年历表和2021--2050年年历简表...
民族风俗,主要是指一个民族在物质文化、精神文化等社会生活方面长期承继的、广泛流行于社会和全民的、在一定条件下反复出现的行为方式。具体来说,就是反映在各民族服饰、居住、生产、饮食、婚姻、丧葬、节庆、礼仪等方面的喜好、风气、习尚和禁忌等。 在人类文明的历史长河中,由于自然环境、社会环境、生产生活方式和历史文化的不同,不同的地区、不同的民族有着不同的风俗,而且各个民族风俗所包括的范围很广,形式多样,内容纷呈。因此,民族风俗作为民族特点
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
刘争争
缪哲 著
汪曾祺
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