神话辞典

本书是一本有关古希腊罗马神话的工具书。它虽然篇幅不大，但非常精练、文字优雅。内容包括古希腊罗马的主要神祗、神迹、事件。该书附有《俄汉条目索引》和《拉（英）汉条目索引》。...

古译佛经寓言选

本书的佛经寓言由我国古典文学专家张友鸾先生晚年亲自选录并注释，是“张友鸾作品系列”丛书之一。寓言从《百喻经》《大庄严论经》《贤愚经》《大智度论》等多部经典汉译佛教中取材，选取的寓言具有现实意义与教育意义。作者引经据典，注释可靠权威，编写的按语结合当代现实生活，分析精辟。因此，本书既可以作为文学类普及读本，供文学爱好者阅读；又具有资料性质，供文学研究者查阅，从中找到文学研究的切入点...

汉译世界学术名著丛书:宗教的本质

本书是费尔巴哈的一本重要书籍，作者在本书中进一步论证了他的唯物主义思想，认为人的依赖感是宗教的基础。基督教认为宗教是人生下来就有，自然而然地具有的观点是错误的，自然是宗教最初的原始对象，从根本上揭示了宗教的本质...

赵紫宸文集-第四卷

汉译世界学术名著丛书宗教与科学

这本《宗教与科学》，是罗素1935年的作品。罗素尽管是个众所周知的唯心主义哲学家，但他在本书中所倡导的观点却有不少唯物主义观点。他认为自文艺复兴以来，科学与神学的冲突和斗争，每次斗争的结局，总是科学战胜神学；宗教虽然始终不渝地为神学辩护，但它在科学进步面前，不得不一步一步退却，为上帝存在的论证不得不一次又一次地进行修饰和补缀。本书选有文章10篇，深刻而生动，机智又雄辩，富有文采...

奥义书

在奥义书的创世说中，世界最初的唯一存在是自我，由自我创造出世界万物。这个“自我”也就是梵。《爱多雷耶奥义书》中的“自我创世说”便是对《梨俱吠陀》中的“原人创世说”的改造。“原人创世说”描写众天神举行祭祀，原始巨人补卢沙（purusa，“原人”）作为祭品，而化身为世界万物。“自我创世说”则描写自我首先创造出原人，然后原人衍生世界万物。《大森林奥义书》中指出：“正像蜘蛛沿着蛛丝向上移动，正像火花从火中向上飞溅，确实，一切气息，一切世

宗教经验之种种:人性之研究

本书共分二十讲，主要内容包括宗教与神经学，圈定本题的范围，实有无形者，健全心态的宗教，病态的灵魂，分裂的自我及它的统一过程，皈依，圣徒性的价值等...

圣言的无力

《圣言的无力》，是由《第欧根尼》（DIOGENES）中文精选版编辑委员会编选的宗教卷论文集。《第欧根尼》系国际哲学与人文科学理事会会刊 DIOGENEs的中文选刊，该刊由中国社会科学院文献信息中心主办，国际哲学与人文科学理事会赞助并在联合国教科文组织支持下出版。 本书主要收录了圣言的无力——说完了一切的上帝、异端两千年——大事记、从圣言到电视图像——电视福音派与教皇约翰-保罗二世、论轮回、佛教在西方的接受、苏非主义在西方的重新解

赵紫宸文集(第三卷)

赵紫宸先生（1888-1979）是举世公认的中国基督教神学家、哲学家、文学家和教育家。在20世纪初到新中国建立的漫长而艰苦的半个世纪中，赵先生为中国基督教会的神学建设和培育高层教牧和神学人才，做了大量的工作，结出了丰硕的果实。他坚持基督教在中国传播必须走和中国传统文化相结合，和现实社会生活相适应的道路，四十多年间给我们留下了二百多万宇的著作，包括神学专著、学术论文、讲词、回忆录、评论和诗词等，留给中国教会一份丰富宝贵的遗产。虽然这些著

黑格尔早期神学著作

本书收辑黑格尔早期神学著作《民众宗教和基督教》、《耶稣传》、《基督教的非常不错性》、《基督教的精神及其命运》以及《1800年体系残篇》等五篇论文，是了解和研究黑格尔早期神学思想的手资料...

思想录:论宗教和其他主题的思想

《思想录》是帕斯卡尔的代表作，而该书又被法国大文豪伏尔泰称为“法国部散文杰作”它文思流畅，清明如水，作者在此书中以一种浪漫思维的方式来谈问题，处处闪现思想的火花，更有许多提问和警句发人深省...

阿维斯塔——琐罗亚斯德教圣书

《阿维斯塔》是古代伊朗琐罗亚斯德教的圣书，是伊朗很古老的文献，约成书于公元前10世纪以前。《阿维斯塔》流传至今，多有损佚，本书是由现代伊朗学者选编而成，是专业研究古伊朗文化的推荐阅读文献...

北京伽蓝记

本书是2008年释永芸法师到北京语言大学做访问学者期间，以北京寺庙为着力点，通过北京寺庙的变迁沿革来透视佛教文化在北京的传播历史。本书对北京的寺庙进行了详实的介绍，而且有作者独特的感受和见解凝聚其中，深具可读性，对了解北京的佛教文化历史有相当高的价值...

宗教学(修订本)

本书是段德智教授几十年来在宗教学领域的研究总结。段德智教授的是中世纪哲学和宗教学领域的杰出研究者，在阿奎那、莱布尼茨的翻译和研究上成绩斐然。段德智教授在本书里，先概论宗教学的基本概念、问题和研究方法，再从历史、本质、功能三个维度，结合国内外的研究成果分析宗教，最后讨论社会主义条件下的宗教。本书是对国内外宗教学研究全面和系统的总结，是一部代表汉语学术界宗教学研究的高水平著作，既可作为宗教学的基础性读物，也可以作为研究资料...

中国景教

景教是我国唐朝时传入的基督教一支，曾受到唐太宗、高宗和玄宗等5位皇帝的优渥礼待，因之在中国得到了传播与发展，达到所谓“法流十道”、“寺满百城”的兴旺阶段。但是由于种种原因，景教在内地传播了200年后，唐武宗会昌灭佛时惨遭殃及直至元朝时，又卷土重来。17世纪《大秦景教碑》在西安出土，对景教的研究随即展开，国内外学界有不少人参与了这项工作，发表的研究和文献达数十种。《中国景教》就是在前人研究成果的基础上，由已故的中国社会科学院世界宗教研究

自然宗教对话录

本书是十八世纪英国的主观唯心主义和不可知论者休谟的著作，共分十二篇，都系对话体裁，通过论辩方式，披露他对宗教、神的存在等问题的看法...

文明小史:佛教与素食

一提起佛教，自然就联想到素食。对中国人而言，所谓的“出家人”就是“吃斋”的人，这是天经地义的事，除了济公等少数传说中的人物外，“酒肉和尚”一直到现在还是骂人的话。佛教僧侣一定要吃素吗？ 我国中国佛教僧侣从什么时候开始全面素食的呢？原因又是什么呢？本书分两部分。第一部分以古印度早期佛教为研究对象。早期佛教强调不杀生，反而鼓励祭祀食肉，反对为食肉杀生。后来，素食在印度社会逐渐成为一般大众的一个伦理判准，为了招徕信徒，相抗衡的一些宗教，如婆

大众塔木德

本书自出版以来，在英语世界一直被认可为了解《塔木德》的很好导读。《塔木德》是继《希伯来圣经》之后最重要的一部犹太教典籍，但因其内容庞杂、卷帙浩繁，非专业读者不容易通读或难以把握要领。有鉴于此，本书对整部《塔木德》进行全面检阅、精心去取，以清晰条理的纲目和通俗平实的语言将其要旨展示出来，学术性地总结了《塔木德》中包含的关于宗教、道德、民俗、司法等诸多方面的犹太教义，为普通读者提供了探索《塔木德》的指南...

行为与因果:寂护、莲华戒《摄真实论(疏)》业因业果品译注与研究

《行为与因果——寂护、莲花戒〈摄真实论（疏）〉业因业果品译注与研究》以印度论师寂护的《摄真实论》业因业果品及其弟子莲花戒之注疏为主要依托文本，对其展开中文翻译、文本解读和哲学分析工作，并引述印度六派哲学对佛教业说的批评，以优选可能呈现出印度六派哲学与佛教哲学论辩的历史图景。全书对于《摄真实论（疏）》这一关键文本的学理阐释，旨在揭示寂护业论思想在佛教整体业论思想脉络中的价值，并尝试通过对个体统一性和因果律的讨论，使古典哲学的资源参与到当

单纯理性限度内的宗教

本书是有名哲学家康德的一部重要著作，可以说是康德三大批判理论的进一步扩展，从理性限度的角度探讨了人类生活中重要的宗教现象...

日本学术文库-日本的佛教与神祇信仰

该书主要阐述的“神佛结合”是一种结果。该书内容由两部分构成。靠前部分根据岩波书店的新书系列《神佛习合》译出，另一部分为著者在东京大学公开讲义上的授课内容。该书作者从比较历史学的角度重新审视日本的神祗信仰与佛教的关系，并且放眼世界的研究成果。通过与其他国家地区中的宗教复合现象的对比来突出日本“神佛习合”的特征...

耶稣传:第二卷

《耶稣传》第二卷讲述了耶稣是大卫的子孙、耶稣是上帝的儿子等耶稣神话故事的早期历史，耶稣和其先锋、行神迹者耶稣等耶稣公开生活中的神话故事以及伯大尼宴会和逾越节晚餐、耶稣的内心斗争和被捕拿等耶稣受难受死和复活的神话故事...

西北道教史

圣经叙事研究

希伯来圣经是古代犹太民族历经千年积淀江聚而成的正典要籍，因其深厚的文化内涵和突出的元典价值，已成为人类文明史上影响深远的经典文献。 本书力图拂去历史的尘埃，还原希伯来圣经的叙事图谱，辨识古代犹太人的思想经络和文化基因，清理犹太一基督教文化的历史基点和发展脉络...

基于梵汉对勘的《法华经》语法研究-第三辑

《撰集百缘经》

《(撰集百缘经)语法研究》是一个研究样本，希望通过归纳这部译经的语法(主要是句法)系统， 窥巾古语法，特别是中古译经特殊语法的面貌．而更重要的一个目的，是通过这个样奉，从语言接触的角度对中古译经的语言性质，中古译经特殊语言现象产生的动因、机制、具体方式，以及从语言角度确定泽经泽者与时代的方法进行一些比较深入的探讨．汉语历史语言接触的研究正在逐步展开，这些讨论仅仅是抛砖引玉而已，最主要的还是想藉此向大家请教...

袖珍神学

人子耶稣

本书分为寻路、施行奇迹、弥赛亚上中下三篇，主要内容包括：雪地里的外乡人；两个犹大；屋顶上的上帝；第一个奇迹；神女；荒野中的祈祷；被俘与逃脱；第四个人等...

赴日宋僧无学祖元研究

该书在充分发掘与整理祖元相关资料的基础上，分析了祖元的生平事迹、著述思想。整本书虽然聚焦于中日，但作者视野多兼及东亚，在东亚文化的大背景下，审视追踪中日文化交流的历程。从传统的文化双向交流研究，进化到区域文化环流研究，符合国际学术的发展趋势...

基督何许人也:基督抹煞论

本书否定基督是历史人物，论述了圣经是传说和虚构的产物，批判了宗教采取的虚构历史、欺骗人民群众的伪善本质，从而有力地宣传了无神论思想...

圣教论:蛙氏奥义颂

本书内容包括：圣教章第一；虚妄章第二；不二章第三；炭灭章第四；蛙氏奥义；术语表...

给欧仁妮的十二封信

本书是霍尔巴赫的无神论名著。该书是由书信体写成的著作，包含对宗教、上帝观念、基督教道德、仪式和圣礼、宗教偏执的令人信服的批判。根据哲学唯物主义原理，以严谨的逻辑，一个接一个地驳斥了宗教捍卫者的种种论据，得出了关于宗教信仰和健全思想完全对立、关于宗教信仰对每个人和整个社会都极其有害、关于无神论的优越性的结论。本书同样是18世纪法国唯物主义者在驳斥信教者的宗教观念而向他们进行无神论宣传的光辉典范...

科学-神学论战史-第一.二卷

该书是最早系统地论述科学与宗教的关系的经典著作之一，并且是有关科学与宗教关系的一个理论学派的代表作。作者以恢宏的气度、渊博的学识、丰富的史料和雄辩的思想，论述了基督教世界科学与宗教的关系的历史，分析了科学与神学斗争的规律，而且探讨了思想自由对西方文明发展的重要性，强调教条主义神学的危害就在于对思想自由的妨碍。与此同时，作者还梳理了西方思想的历史渊源。他非常客观地介绍了东方思想对西方思想的渗透，指出基督教的许多核心观念其实来源于东方，而

圣经世界的婚姻与家庭

《圣经世界的婚姻与家庭》(作者是肯·m.坎贝尔)围绕着婚姻与家庭观念的动态轮廓，6位专家在其各自领域分别考察了古代以色列与中东地区、希腊罗马社会、第二圣殿时期的犹太教以及《新约》对相关问题的理解和实践，本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读...

现实的人类和理想的人类:一个贫苦罪人的福音

魏特林在《汉译世界学术名著丛书：现实的人类和理想的人类·一个贫苦罪人的福音》中以平等要求为依据论证了财富共有共享的必要性和可能性。他认为自然法则和基督教的爱应是一切法则的基础。根据自然法则，权利和义务是平等的。工人苦难的根本原因不是机器，在共有共享社会中机器能造福于人类。

东汉佛道文献词汇新质研究

东汉佛道文献词汇研究是汉语词汇史研究的重要课题之一。本书全面考察了东汉佛经道经的词汇情况，以意义为单位，对词汇中的新质作了详尽的调查和陈述，并进行分析。包括4757条新质和141条同形附目。本书主要篇目为：一、绪论；二、名物篇；三、行为篇；四、性状篇；五、东汉佛道文献词汇新质分析...

蔷薇园-水建馥译文集

《蔷薇园》是叙事、诗文相间的佳作,共分为8 篇。主要内容为帝王言行、宗教学者言行、论知足长乐、论寡言、论青春与爱情、论老年昏愚、论交往之道、论教育的功效。该诗集着眼于当时的现实,揭示生活中的美与丑、善与恶、光明与黑暗,旨在规劝世人避恶从善以匡正时俗。作者萨迪库以优美的文笔,凝炼而精确的语言,栩栩如生地讲述了许多故事轶闻,表达出深刻的人生哲理,阐明了穆斯林的行为规范和道德信条,字里行间闪烁着智慧的光芒,同时饱含着作者对劳动人民的同情,对

中国与基督教-中西文化的首次撞击

《商务印书馆海外汉学书系:中国与基督教·中西文化的首次撞击》是法国汉学大家谢和耐的专著,由社科院历史研究所耿昇翻译。西学东渐是近现代中国思想史光谱中的一个重要特征,而明清之际基督教的传入可以说是西学东渐的起源,《商务印书馆海外汉学书系:中国与基督教·中西文化的首次撞击》正是对这一源头进行追溯的思想史专著。《商务印书馆海外汉学书系:中国与基督教·中西文化的首次撞击》的特点在于,它并不去深究耶稣教会的中国基督教传播史,而是将视角转向中国人

德林老和尚讲《金刚经》-(内附光盘1张)

本书中，他高度评价江味农居士的《金刚经讲义》，用禅宗行门的丰富经验，对其中短短二十页所载负的义理做了广泛深入的阐发，语言明白晓畅，议论妙趣横生，为我们讲述了《德林老和尚讲金刚经》这本专业研究者和普通民众都可阅读的大书...

(精)从天竺到华夏:中印佛教美术的历程

《从天竺到华夏：中印佛教美术的历程》作为一本系统的佛教美术史研究著作，以国内各省市著名壁画、石窟艺术遗珍为主要对象，分章解析从印度到中国佛教美术的发展进益及本土化历程，为佛教美术在中国的流布发展提供了详实的实地资料和理论参考。 ...

普陀山建筑艺术与宗教文化

本书记录了建筑学家柏石曼在普陀山的游历过程，包含了200余幅珍贵的图片，不仅为我们穿梭回了晚清时的中国社会，更让我们得以了解百余年前一个西人眼中的中国宗教与建筑。对于我们回顾过去，并且在全球化的时代展望未来都有着重要的意义。...

宗教改革史-(下册)

学术界公认的一部关于宗教改革史的名著 本书至今被西方史学界誉为宗教改革史的权威著作,也是我国学术界公认的名著。林赛认为宗教改革不是与当时社会环境无关的突然爆发的运动，而是一场“肇始于政治、文化和经济结构变化”的伟大的宗教运动。他主张研究宗教改革必须包括五个方面的内容，即宗教改革发生的社会和宗教背景、路德派宗教改革、德国以外的非路德派宗教改革、再洗礼派、索齐尼派和反三位一体思潮、反宗教改革...

汉译佛典偈颂研究

偈颂是佛教文献中的一种重要文体，在佛典中广为采用。本书以中古汉译佛典偈颂为研究对象，溯源印度佛典，考察了其发展变化，进而观照中古佛典的发展样貌。本书还深入剖析《法句经》和《佛行所赞》两部经典，探讨了佛典偈颂文体对中国佛传文学的影响，佛典偈颂与中古诗歌在形式、内容、修辞手法等方面的彼此镜鉴...

清教徒的革命-关于激进政治起源的一项研究

迈克尔·沃尔泽学术生涯的奠基之作，哈佛大学学生的必读经典。 英国是人类史上第一个具有现代性要素的国家，在其现代国家形成的过程中，为什么是加尔文宗的清教徒带头发动荣登推翻了传统的封建主义？清教徒是一些什么样的人？他们何以具有如此的能量？而在克伦威尔去世后英国又为什么迅速地终结了神权性质的共和国？ 为了解答上述问题，作者着重关注1530-1660年间清教徒的历史，指出在16世纪的西欧出现了政治史上惊人的创新，创新的源泉是加尔文的教义和

图像与仪式-隋唐长安佛教艺术

本书以隋唐时期长安佛教造像为核心，探讨了造像艺术中所体现的佛教净土信仰的具体形态，勾勒了皇室、僧团与信众之闻的关系。在此基础上，阐述了长安佛教艺术在古代丝绸之路上的价值和意义，对于目前“一带一路”国家战略构想的实施具有重要支撑意义。 本书可供对历史文化、佛教艺术感兴趣的读者阅读参考...

基督教的本质

本书为费尔巴哈的主要著作之一，出版于1841年，对唯物主义的发展曾起过重要的作用，恩格斯曾给予相当高的评价。 　　费尔巴哈巧妙地揭露了宗教的、主要是基督教的认识论根源。他认为神乃是从人本身分离出来的、被绝对化了的人的本质。加在神身上的一切特性都是人本身的特性，但这些特性是脱离了人本身的、被设想成独立的、神化了的特性。 ...

宗教的自然史

休谟的《宗教的自然史》是近代西方“宗教哲学”领域的开山之作，也是休谟宗教思想的代表著作。本书第一次系统考察了宗教信念的起源和演变，标志着对宗教的科学研究的开端，被人们看作是一部关于宗教的历史学、哲学、心理学、社会学和人类学的著作。虽然休谟哲学一向以知识论著名，他自称其目的在于发展道德哲学，但是其背后的动机却是宗教的，或者说是反传统宗教的。该书思想影响了学术研究的两个不同方向，第一，促进了“比较宗教学”的发展。第二，18世纪末给心理学带

解放的悖论-世俗革命与宗教反革命

1、当代*著名的政治思想家、普林斯顿高等研究院社会科学荣休教授迈克尔沃尔泽在社会伦理、分配正义、政治革命等领域声名卓著。 2、本书追溯了将阿尔及利亚、印度和以色列民族解放运动激发出的世俗和民主希望引入歧途的社会与文化因素，并犀利地指出解放的蓝图已走向了自身的对立面。作者以晓畅易懂的文字厘清了相关事件的历史渊源，在宗教冲突和恐怖武装不断发生的今天，本书也极具现实意义和指导意义。 3、本书收录于三辉图书策划的倾向与可能书系，该书系汇集迈克

奋进的历程-中国基督教的本色化

外来的宗教要在本地生根，必须与当地的社会文化相适应，否则必然被淘汰。对于中国基督教来说，本色化就是跟随时代调整自己，以适应中国的客观现实。事实上，基督教从传入中国的一开始就存在着自身生存发展的本色化问题，这个问题也始终贯穿在中国基督教历史的进程中。本书着力于史料的搜集，公允如实地反映中国基督教会本色化的历程。本书属于国内对基督教本色化研究的*部专著，对我国历史学、文化学、宗教学的研究与发展有重大的理论与史料价值。...

论存在者与本质

托马斯·阿奎那一生卷帙浩繁，《论存在者与本质》这部哲学小品是其中最具形而上学底蕴、最见形而上学系统的哲学精品。这部哲学小品不仅在西方形而上学史上享有无可替代的地位，而且在托马斯的著作群中也享有无可替代的地位。可以说，托马斯所有的论著，包括他的《神学大全》、《反异教大全》

致外省人信札-涵芬书坊-007

《致外省人信札(精)/涵芬书坊》编著者布莱斯·帕斯卡尔。 《致外省人信札(精)/涵芬书坊》全部信札大致可以分为三大板块。第一板块由第一至第四封信札组成，主要介绍了阿诺尔和耶稣会之间围绕上帝的恩宠和自由意志的神学争论。第五至第十封信札，帕斯卡尔笔峰一转，向那位外省人“描述一下那些好心的耶稣会士的道德观”。第十一至第十八封信札揭露了耶稣会士道德观的虚伪和渎神，批判了耶稣会士的神学观点，为詹森派的恩宠和自由意志的观点做了辩护。第十九封信因

十六世纪的无信仰问题

费弗尔的代表作，也是心态史学的经典之作，分析了拉伯雷时代的群体心理的历史。费弗尔的名著《十六世纪的无信仰问题》，致力于历史学与集体心理学之间关系的探索。在《16世纪的无信仰问题》中，费弗尔力图表明在拉伯雷所处的时代，看起来好像与现代人极为接近，但其实却是相当遥远的，而这是由于心态器具上的极大差异所造成的。由此观之，费弗尔的心态史研究乃是从语言、文字入手，并以长时段的历史时间作为其历史观察的主体架构，强调心态本身的不易变动性...