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本册全面展现了李泽厚先生在美学研究领域所取得的突出成就和独特的思想效应。李泽厚于20世纪70年代末以后, 在美学领域达到顶峰。本书集中介绍李泽厚美学思想发展历程, 勾勒其美学思想的基本轨迹, 思想评述客观到位...
本书是朱光潜谈美作品完整本, 精选了他最通俗易懂、贴近当下生活的美学文字。包括早期留学西方时写的美学入门书《谈美》, 和21篇解读古诗词、绘画、文学趣味的文章, 仿佛隔着时空与老友对谈般, 层层讲述文字、画作背后的生活之美, 完整地呈现了美学大师一生对美学的思考和体悟。人生的美、文字的美、诗的美、画的美……如何欣赏? 全部收藏其中...
美学不是太阳神马车上的金色的理性之光,也不是酒神宫殿中的欲望的筵席,她是奥林匹亚诸神无法统治的神秘森林。美是人类心灵最彻底的自由自在的状态。本书作者对怀疑论美学进行了丰富详尽的论述,对传统美学则进行了不遗余力的批评;认为审美的可能只有在悬搁各种附加于美学上的规范和概念才得以实现。对“价值”、“真”、“理性”等与“美”的关系提出了大胆的不同于传统美学的否定性见解,在对传统美学进行狂飚突进式的颠覆后,为美学开辟了新的广阔的研究空间...
国内最畅销美学教科书之一。 美学家宗白华弟子撰写,醇正北大美学风范。 图文并茂,融汇中西...
蒋蓝对动物的观察和凝视,却是诗人生命热力的奔流和散射,是人类的智识和精神在动物物象中的浪漫灌注。在诗和科学的结合上,诗人的理性作了一次漫长而近乎完美的探险。当思想的火苗燃烧时,他始终克制激情,尽量以优雅的姿态对客体进行细微的洞察和判断,俨然又像一位长期奔走在丛林与秘密中的博物学家……本书倾情之处不是动物惯常的生活,而是动物与在空气中燃烧的身体,在梦境边缘徘徊的脚步以及投射在文字深处的脉动,它们带着自己的影子,在人类的思想中凸现乌木一样
《谈美书简/大家小书》是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作,它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理,也是“给来信未复的朋友们”,尤其是青年朋友们的一次回复。 《谈美书简/大家小书》不是一般的高头讲章,它采用书信体的形式,娓娓道来,亲切自然,将许多深奥的美学知识通俗化。全书由十三封书信结集而成,书中,朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探
《绘画之美》是北京大学哲学系教授、中华美学学会副会长朱良志对中国传统文人画的解析与品读。作者选取了元明清时期16位文人画大家(黄公望、吴镇、倪瓒、沈周、文徵明、唐寅、陈道复、徐渭、陈洪绶、董其昌、龚贤、八大山人、吴历、恽寿平、石涛、金农)的50幅作品,每位画家的作品组成一个单元,每一幅作品自成一章,结合时代背景、画家生平、画作题跋等方面赏析文人画的艺术特色与人文价值。作者并没有停留在对画作本身的鉴赏,而是从画作的特点和具体意象拓展到中
本书是20世纪意大利著名哲学家、史学家、美学家、文学批评家和政治家克罗齐撰写的亨誉世界的美学名著。1947年朱光潜先生曾根据英文译本翻译成《美学原理》出版,影响了几代中国学人。此次重译,译者根据意大利文第7版译出。新译本汲取朱译本的精华,并对不少美学、哲学范畴进行了全新的翻译,对读者和美学界人士更好地理解和研究克罗齐的美学理论有重要的参考价值...
本书主要内容包括:从美学的角度研究艺术;轴心时代的美学;古典主义艺术美学;20世纪的艺术美学等...
宗教艺术与一般艺术的区别,是在于其内蕴涵的宗教价值观,对同一问题,从不贩角度去看,得出的结庥有时会有很大不同,甚至可能截然相反,从传统来说,对宗教艺术的评价,往往都是从“宗教”的角度,去看待宗教艺术的结果,而我们现在正是尝试的,是从“艺术”的角度,来评价宗教艺术。 本书所谈关于东西方宗教美学和艺术比较的主题,只是个人的一些粗浅心得,东西方宗教美学和艺术的历史与现实,无边无际,浩如大海;弱水三千,本书所涉,只是取水一瓢...
本书是《中国当代美学家文论家评传》的一种,全面展现了王元化先生在中国古代文论、当代文学理论、中国文学批评史、中国近现代思想学术史研究上开辟的新道路,以及做出的开创性贡献。...
那些人们喜爱的东西,那些歌曲、风景或者姿态,它们的美在我们身上留下了印记。在美里面有种东西,能让它与死亡抗衡,比死亡更强大。 这便是美对我们所做的让我们停下脚步,让我们怀疑,让我们觉醒,重新给我们力量。美是一个个剎那的停歇,在那一刻你会返回ZUI初的自己,你仿佛被抛向远方,却又唤起当下;只是一瞬,却又仿佛触到了永恒。在这瞬间的永恒里,你chao yue了禁锢你的现实,获得了自由。 只有通过爱美,才能真正感受自己驻留在这个世界中...
宗白华先生是中国现代美学的先行者和开拓者,被誉为融贯中西艺术理论的一代美学大师。本书精选宗白华先生20篇美学论述,全新编排,内容从宏观的文艺美学理论,到具体的艺术分析;从东方的书法、诗歌,到西方的雕塑、戏剧涉及美学的方方面面。 全书文辞典雅,富于诗情画意,将美娓娓道来,让每一位渴望美、渴望自由安宁的现代读者,在灵动的文字里充分感受艺术的魅力,走进美的世界,提高审美品味,寻回内心的诗意与纯真...
美学是易中天的来时路。《易中天谈美》,是易中天教授多年美学研究与写作的精彩总结。全书分三卷:美学随笔,以轻松笔触谈论美学感悟。话题涵盖建筑、绘画、雕塑、现当代艺术;短篇美学论文,深入探讨美学的核心概念与应用范畴,包括文艺学体系的逻辑起点、艺术实践论、中国美学史的内在逻辑等十余个问题。第三卷系统探讨《文心雕龙》的美学思想。这三卷,形成了由浅入深的梯度,无论是对美学有兴趣的大众读者,还是有意深入理解美学、走进美学的读者,都可以从本书中获得
《皮尔斯与中国古典美学》剖析了皮尔斯为何会与中国古典美学结缘,用皮尔斯阐释中国古典美学会有哪些革故鼎新。回到“以三为体”,将使我们改直观为符号,改二元分裂为三元连续,改评点为形式,改模糊语言为逻辑范畴,改世俗为哲学,改猜谜为科学,改各行其是一盘散沙为科学的共通共识...
★大神神作,巨匠翻译,为你展现智慧与知识的力量 ★对广泛的美的领域的尖端叙述,囊括众多艺术门类,叙述精准、逻辑缜密 ★采用朱光潜先生权威翻译版本,让你能真正看懂《美学》的精彩之处...
《生如蚁 美如神:怎样平凡而有诗意地过一生》是宗白华先生的美学文集,分为品藻人生之美、美学散步、艺术在心中流转、文艺与艺术的美好相遇、美从何处寻、中国文化的美丽精神六个章节,涉及中西美学原理、世界艺术、文学鉴赏、艺术生活等内容,行云流水的文字传达出美学的思辨,让我们摆脱世俗纷扰,获得心灵的宁静和自由,并在平凡中发现生活之美,在精神家园中“诗意地生活”...
本书是笔者从20世纪90年代以来自己所写论文中选出27篇成集的,其中大多篇章已经在刊物上发表。这次出版,文字上或多或少都有修改,只有少数几篇尚未发表。27篇论文虽各自独立,但无论是内容、观点,还是逻辑结构,都是密切相关的,或相互补充,或表现为一种历史发展。这些论文大而言之,可分为四个方面: 第一部分计4篇,是从历史源头上探索中国学术思想(包括哲学思想、美学思想、艺术思想、教育思想等)的产生与发展。这个源头,从社会实践方面说,就是
本应按年度分别出版的《中国美学年鉴》2006年卷和2007年卷,由于种种原因,这次合为一卷出版。编者依旧遵循既定的编辑意图,在总揽2006—2007年中国美学界学术大势的基础上,一如既往地对有关情况进行了分门别类的介绍。希望大家通过本卷,能够对最近两年里中国美学学者所做的工作有一个总体的了解。...
为了进一步推动我国马克思主义美学研究的深入开展,加强对外相关领域的合作与交流,由中国社会科学院文学所理论室与天津师范大学文学院、天津市美学会共同举办的“马克思主义美学与当代社会”国际学术研讨会,于2008年10月18—19日在中国天津举行。来自中国各地研究机构、大学,以及美国、斯洛文尼亚等国的专家学者共约70人参加了此次会议。 本书即精选收录了此次会议的优秀文章...
本书在《文质彬彬》总题之下,以《文与质》、《艺与道》为上、下编,分别对“文”、“质”、“艺”、“道”四个观念及形成中国美学中两对最基本的审美范畴,从发生、发展、传承、演变的全过程,进行由微而宏地全面、系统的观照,又从美学、文学、造型艺术等领域以及哲学、心理学、伦理观念、社会政治理想等方面。进行论述和评价。在论述时又注重两对审美范畴间交错互动的关系。后者的“艺术”行为如何时时处处使前者的观念内涵与外延相应地不断发生变化;前者如何时时处处
本书尝试着把“道”范畴从哲学的语境移至美学的维度进行通观整合,以期揭示“道”范畴更为深邃丰富的审美本质和内涵,寻绎其衍变、延拓和生成的规律,昭示中国美学的独特精神。这对于形成跨学科的对话与交流,拓展当前美学研究的路径,建构中国美学范畴体系定会有所裨益...
本书从研究王朝闻审美关系思想出发,分析其美学研究形而下的方法论特征及其优势,梳理其从匡正艺术审美关系特性走向建构人生审美关系的学术历程,诠释其审美关系论的基本内容。著述希求突破往昔研究将王朝闻学术思想定位于艺术论思想的局限,开拓深化王朝闻美学思想的研究空间,并以当代美学学术视野为背景,立足于现实生活,全面考察王朝闻审美关系论美学思想的价值...
本书主要内容包括:我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的;“当局者迷,旁观者清”——艺术和实际人生的距离等...
尹航编著的《重返本源和谐之途:杜夫海纳美学思想的主体间性内涵》从哲学主体间性的全新视角切入,研究世界著名美学家杜夫海纳的现象学美学思想,揭示了主体间性何以成为其学术思想的精髓和总线及其突出理论贡献与现实意义之所在。《重返本源和谐之途:杜夫海纳美学思想的主体间性内涵》系统而深入地揭示了杜夫海纳思想的主体间性内涵所呈现出来的“主体间性思维方式——主体间性范畴建构——主体间性终极关怀”的逻辑发展轨迹,这一思想发展轨迹囊括了人—物关系层面
2006年是蔡仪同志(1906—1992年)诞辰100周年,为了缅怀这位杰出的马克思主义美学家,作者编辑了这本文集。 1986年,为庆贺蔡老80岁诞辰暨从事学术活动60周年,曾出版过《蔡仪美学思想研究》论文集(中国展望出版社),主要阐释、研讨蔡仪美学思想的方法论及其理论体系,并评析其若干主要论著。1998年,《蔡仪纪念文集》(中央编译出版社)问世。这是在蔡老1992年2月仙逝后,他的同辈、同事、学生、友人、亲属为纪念他的90诞辰
简介 19世纪西方美学史,主要地包括三个部分的内容:19世纪德意志观念论哲学家的美学、19世纪德意志浪漫主义等美学流派、19世纪英国和法国美学。在本书中把这三部分内容分为三编。四卷本的西方美学史由汝信主编,主要成员周国平、凌继尧、金惠敏等都是当前学术界最前沿的实力派学者。本书的理论历史源于希腊、中经古罗马、文艺复兴、启蒙运动至近现代。历时两千余年,其产生、发展、分流、逆转、碰撞、融合,代代相继,呈现出与东方美学
此书是刘运好博士以博士学位课程的研究为基础,又经过近年研究的深化与拓展整合而成的,在整体上具有涵盖面广、研究点深的学术特征。它涵盖了魏晋时期经、史、子、集等多方面的研究。全书结构杂而不乱,主旨突出,基本上是围绕着"魏晋哲学与诗学"这个书名论题展开论述。历来研究魏晋哲学,多着眼于玄学,从一般哲学意义上进行研究。本书不仅从文学研究的视野探讨魏晋玄学,而且专论魏晋经学,揭示其发展概貌、学术渊源。表现了作者独特的学术视野。在论魏晋诗学理论中,
该书稿共分三部分,主要阐述在全球范围内伴随文化及精神危机而来的环境危机、生态危机状况成为生态美学发生的直接动因。环境危机现象引起了来自各个方面的觉悟和反省,生态美学和其他各门生态学科的建立,使生态意识日益深入人心。作者同时也指出人类尽管在张扬生态观念、倡导生态意识、引领生态思想方面做出了努力与贡献,但生态美学在中国的研究和建设只是刚刚起步。 通过这三部分基本内容,本书大致勾勒出生态美学在整个文艺理论与美学发展历程中的地位、意义和重要
本书分为思潮与观念、回眸与反思、挑战与应对、责任与担当、渗透与探微、环球掠影等板块,收录文章包括:《音乐是中国走向世界的捷径》、《艺术审美是人类诗意栖居的一种方式等内容、《当前学校美育新挑战与国民素养建设》、《电视美育参与少儿身体意象建构的诗意导引》等...
《中国美学范畴论——曾祖荫自选集》是一本论文集,是从曾祖荫教授过去的论文稿中精选汇集而成。曾祖荫,华中师范大学教授,长期从事文艺理论和教学研究,发表论文四十余篇,出版学术著作八部。学术成果显著,1992年起享受国家政府特殊津贴。本书的内容大体分上下两部分,上部分主要是讨论如何建构中国古代美学编辑体系的文章,体系问题比较复杂,是一个至今还没有完全解决的问题。笔者从不同的侧面谈了个人看法。下部分则是对一些重要美学范畴的个案分析。中国
本书对康德美学中的自由问题进行了系统研究,较为完整地呈现出康德美学中自由的总体面貌,具有一定的创新意义。在研究康德的思想与启蒙、批判内在联系的基础上,本书通过对反思判断力和先验想象力两个概念的研究,探讨康德美学中自由的独特内涵,并结合《判断力批判》中对美的四个契机的分析、对崇高的分析以及对艺术的分析,从人的有限性的角度重新理解康德的美学思想,探讨康德美学中自由的多种展开形式。同时以时间性为线索,探讨康德美学中的时间性内涵。最后,本书探
柯提斯·卡特(Curtis Carter),美国著名哲学家和美学家,Temple University荣誉教授,国际美学协会国际美学协会会长,致力于分析美学与新实用主义哲学的研究。《艺术与社会变迁:国际美学年刊》是卡特主编的新一期美学年刊,中外十来位学者就这一主题展开深度讨论,从艺术与政治的关系、艺术与技术的关联、艺术在教育、文化中的地位与意义,还有艺术与女性主义等话题,分别论述了社会在各个领域中的拓展及价值表现,对我们从事艺术与美学
《怀疑论美学》以怀疑论作为理性工具对传统形而上学思想投影现代美学予以狂飙突进式的解构,凭借反思判断和富有想象力的诗意领悟,寻找到自我的话语和建立逻辑结构,因此诞生独特的美学理论。它承接对于美的反思性提问,顺理成章地转向于艺术批判。它首先悬置西方的传统艺术论,鲜明提出“艺术即伪装”的概念,诠释艺术对于“真实”和“真理”的双重悬置。其次,以艺术与的二律背反的方式,叙述古典艺术和现代艺术的分野,对于艺术形式、艺术的死亡的美学关系进一步彰显。
栾勋先生是中国社科院文学所研究员,他对中国古代美学进行了深入的研究,本书是栾勋先生的最重要论文的文集。系统地讲述了“三环”(思想环、宇宙环、现象环”“三论”(两端论、中和论、神秘论)的学术思想与构架。是一本有深度的古代美学研究著作...
物欲声色,感官红尘,功利追逐,浮躁人心。人们价值破碎,信崇迷茫,丧失了自己本心。此时,东西方都在呼唤心灵的回归,西方已许多生命灵性的书畅销。其实,西方文化在转向东方,向古老东方寻求生命灵性智慧,西方科学与东方灵性合流。近些年,我国国学兴起,我也在北大和中国传媒大学讲授国学和东西方哲学
《自树树人--鲁迅美学探寻/中华女子学院学术文库》编著者张永辉。 《自树树人》鲁迅的人性美学即鲁迅的人性理论和人性审美的研究,在鲁迅研究庞大的阵容中还是一个薄弱环节。本书以艰苦细致的文本梳理、逻辑严密的辨别考证、连环相扣的判断推理,为我们展露出鲁迅人性美学的或一方面...
作为现代西方哲学的真正开创者,康德(而不是鲍姆加登)是美学学科的真正开创者,他为美学学科找到了一个先天原则,使之取得了独立存在的合法性。与康德时代相距不远的尼采,却是作为一个批判与异质的角色出现的。尼采的美学阐释充满了向酒神复归的冲动,这对康德的体系性美学构建起到了一种解构作用。康德与尼采的这种差异,超越了他们所属的那个时代,对后世的影响极其深远,并且辐射到西方现代文明的各个层面,给予了后人足够的阐释空间。康德开启了哲学与美学的现代
阿兰·巴丢(Alain Badiou, 1937-)是法国当代著名哲学家之一。本书简述了巴丢哲学思想的渊源,并通过关键词方式把握其哲学基本思想;分析了巴丢文艺思想与其哲学思想的内在关系;以其文艺思想的核心术语“非美学”为切入点,阐释了“非美学”概念提出的背景及其含义;梳理了巴丢“非美学”的文艺解读方式及其“介入”当下的当代艺术批判...
《审美情结与审美构建研究》书名为此,其用意是以人类与生俱来的爱美、向往美的情愫来阐释审美。因为作者始终坚信:美是情,审美就是怀着美好的情愫来看待或评价事物。中国的传统美学就是突出一个情字,在剖析美的事物和美感体验时,往往从情出发,抒之以情,以情作结,所以审美是一种情结。很难想象一个毫无感情的人会欣赏到美、体验到美。审美建构则是作者对写作此书目的的概括——尝试归纳一种适合普通大众、特别是大学生的审美体系和审美结构...
该书稿以胡塞尔的现象学为理论依据,对审美意识的生成进行了探讨。认为从审美行为侧看,美是一种直观行为。首先,审美的直观是一种肯定性的直观。这种设定性不仅来自于情感愉悦,也往往涉及到一种存在的意义维度。其次,从构造现象学角度,我们把审美直观看作是一种直观的综合过程。从审美对象侧看,美是一种现象。审美对象是作为一种层次结构形式而存在的。根据胡塞尔的图像意识理论,可以分为:介质载体层、再现客体层、观念客体层三个层次结构。纯粹的美是一种直观现象
王凯编著的这本《道与道术--庄子的生命美学》深入研究了庄子的生命哲学及其生命美学。全书共分五章,具体内容包括:道与道术、性情之道、人格之道、养生之道、生死之道。 本书内容深入浅出,为道与道术理论的解读提供了一个崭新的角度。 本书由人民出版社出版发行。...
本书主要汇集了近十年来的研究成果。38篇论文中绝大多数曾刊发在《学术月刊》、《文艺研究》、《北京大学学报》等一级或核心期刊上,22篇为《新华文摘》或《人大报刊复印资料》等全文(其中个别的为部分)转载。全书分六个部分:美、爱、自由、信仰;自然之美和人与自然的统一;艺术定性与艺术悖论;马克思主义意义上的美与艺术;朱光潜与当代美学论争;美学定位、基本问题与方法论。贯穿其中共同的主题是经验(感性)之美与超验(理性)之美,即美的超越性与人的救赎
第十八次世界美学大会2010年在北京大学召开,参加会议有来自世界八十多个国家的千余人,会议提交了千余篇论文,其中中文论文有数百篇。本书选择出席会议的学者中的优秀的论文,并请他们作了修改,并约请相关学者补充若干重要文字,编辑成本论文集...
冯学勤编著的《出世无机与化游:中国现代美学中的身心关系论》针对中国现代美学范围内重要思想家、美学家的身心关系理论进行系统梳理和深入考察,主要关注康有为、谭嗣同、梁启超、王国维、蔡元培等思想家、美学家的相关论述。具体而言,本书将首先梳理他们身心关系论创生的中外理论谱系和历史文化语境,确定中西思想交汇的关键性契机;其次,将总结他们关于身心关系的现代性转化成果,在这种总结过程中分别评述他们各自的思想特色和理论缺陷;再次,考察这些美学家理
影像传媒已成为现代人认识感知世界的主要体验渠道,日新月异的媒介技术造就、规训了现代人诸多新的艺术创作方法和审美接受习性。由钟丽茜所著的《媒介技术与审美文化》从具体感性的技术变迁史人手,分析影像技术如何影响现代影视艺术作品内容与形式的变化、进而如何“驯化”了现代人的审美体验感知能力,析理出媒介影响下的现代生活中影像技术与审美文化、主流价值传播的关联互动...
《未名·观点丛书:美学操练》收入的主要是近二十年来作者在报刊上发表过的专业以外的部分论文和演讲稿,它们涉及文学、戏剧、建筑、文化等较广泛领域。由于作者所从事的专业是以德语文学为主轴的现代主义外国文学,对蕴涵于文学艺术作品中的“现代美”的奥义,做过较多的思考和探索——作者把这一过程称为“美学操练”。故当他对他所感兴趣的领域和对象发表宏观或微观的看法时常能触类旁通,鞭辟入里,令读者耳目一新...
本书稿是作者多年的艺术理论教学和研究在哲学层面上的一个深入的总结。 书稿内容包括导论和正文五章。导论阐明美学的对象和方法,五章分别研究艺术创造的心理结构、艺术形象的审美心理本质、艺术的审美情感、艺术形式分类和艺术与社会物质生活的关系。 书稿内容有以下特点: 1,坚持并论证马克思主义历史唯物论关于物质生活是艺术活动的根源和基础的观点; 2,对艺术创造过程中的“形象思维”、“比”“兴”,以及情感符号的论述,对艺术形象的强调,对审美
《论魏晋自然观(中国艺术自觉的哲学考察)》(作者章启群)主要是考察魏晋哲学自然观的转变。全书从中国艺术何以在魏晋时期达到自觉这个问题入手,采服一种超越具体历史的内在把握哲学的把握,对代表性哲学家进行个案考察,探讨中国哲学自然观在魏晋时期的转变及其本质特征,揭示其对于中国
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
老王子
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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