《德尊行成：文征明》分作“人生篇”、“艺术篇”、“综述篇”三部分，对明代书法家文征明的人生经历和艺术活动进行了全方位的论述。 “人生篇”从时代背景、家族环境、家庭教育、师友交游等方面，分析了文征明在书画方面取得重大成就的原因，同时也很好地刻画了文征明由积极功名到出世归隐…
本书分为三个部分，内容包括：相遇与借用——汉朝的佛教与儒道、冲突与融合——魏晋至唐的佛教与儒道、合流与辅政——宋至清的佛教与儒道。…
“清初三先生”亭林先生顾炎武、船 先生 夫之、梨洲先生黄宗羲的人生经历有很多相似性： 少年时活在 明，目睹了国家的衰败 倾覆；中年奋起抗清，参加 清复明的 国活动，失败后不忘故国，拒绝与清廷合作； 年勤恳 述，笔耕不辍。在学术上，他们重视践履 考察，继承了 明学术的合理内核。同时…
儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国、东亚乃至全世界都产生过深远的影响。《华夏文库儒学书系·儒学滥觞：孔子与早期儒学》从儒学源头入手，阐述孔子与早…
“理”为义理之意，理学就是以阐述和发挥传统儒家典籍义理为主的学问，是相对汉唐的注疏之学而言的。 理学的诞生经历了从唐代中期至北宋中期近300年的理论铺垫和发酵。理学家们大都出入佛老多年而后返回六经，不可避免有佛道的烙印。…
《中土佛音：汉传佛教经典的翻译与传播》以介绍佛教经典在汉地的翻译与传播为主要内容，除序言外，分为对“印度的佛典”、“汉传佛教的译经事业”及若干小专题，为读者说明佛典在印度的形成经过与类别体例、汉传佛教的译经简史、佛教教法上所要求的对待经典文字的态度、佛经文本在中国上层与…
地处塞外的敦煌南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠，北靠嶙峋蜿蜒的北塞山，东依岩峰突兀的三危山。奇异的景色为敦煌平添了几分神秘和雄伟。莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟中，共有大大小小的石窟550个，各朝各代绘制的壁画5万多平方米，彩塑2000余尊，还有分布于洞窟内外的各…
中国经学，从西汉武帝独尊儒术，立五经博士算起，距今已有两千多年，是中国封建社会的意识形态，也是这一时期的主干。但由于被视为法典和的六经在流传中的损坏和其他一些复杂的原因，后世对经书的研究就出现了不同的解释，经学就出现了不同的学派。该书就其中影响大、争论多的今文经学与古文经学…
隋唐五代时期，佛教□□发展。本书具体介绍了隋唐五代时期佛教的重大历史事件、主要高僧及佛教艺术，并配以精美图片。…
按照 域流布，佛 有三 系统，即南传佛 、汉传佛 藏传佛 。佛 传入藏 后，形成了具有浓厚藏族文化 *，包显、密二 的藏传佛 ，对藏 的 治、文化、社会生活等，都产生了深远影响，藏族的许多传统节日、风俗 历史均与佛 有关。欲了解藏族文化，必先了解藏传佛 不可。…
修己，是通过学习古典知识和礼仪，来提高自己的道德与人文素养的自我实现；安人，是自己以高尚的德行教化与感染他人，使之共同走向善道的他人之自我实现。孔子提出的“修己安人”思想，在后来儒学的发展中往往被概括为“内圣外王”，具体体现在《大学》所确立的“八条目”之中。“八条目”指…
《华夏文库·儒学书系·家训之祖：颜氏家训》对颜氏后代及中国后世家训产生了广泛而深刻的影响。颜氏后代的为人、处世、人格循其家训，是世人的表率。《华夏文库·儒学书系·家训之祖：颜氏家训》为后世家训树立了典范，其重人伦、礼为教本、应世经务、蒙养、传统美德等思想，为民族传统文化…
《周易》被称为儒家“群经之首”，萌发于洪荒，成文于上古，展示了深邃的哲学思想、政治伦理、精妙的象数思维。本书叙述《周易》的文本形成，历代重要思想家学易的特点，并选取《周易》主要部分进行解读，阐释其启发和意义。…
以恢复周礼为使命的孔子所缔造的儒家，在对周代制度实施摧枯拉朽式革命的秦始皇那里，必然不可能光大门庭。 从儒学自身而言，对君权不妥协，敢于以古非今，恰恰是儒家本色，也是儒家学者尚未堕落的表现。…
本书详尽地介绍了龙门的石窟造像的历史、社会背景、造像的种类和名称、造像的艺术等内容。共分历史之龙门、艺术之龙门、考古之龙门三部分。…
本书对于《诗经》的成书有一个历史性的叙述，对于《诗经》的文学意义作出评价，核心内容是选取《诗经》最精华的部分进行解读，能够基本了解《诗经》有关平民、贵族和宫廷生活的内容主旨。最后是关于《诗经》古往今来的文学影响。…
在岁月的长河里，茶在华夏文明中扮演着极为特殊的角色。从传说中的神农氏尝百草发现茶叶，到汉代饮茶之风初现端倪，到魏晋时期饮茶被赋予的文化内涵，再到李唐之后，陆羽的《茶经》问世，茶成为炎黄子孙无法割舍的情结。僧人们为了更好地禅修，开始饮用茶叶，并且亲自植茶、制茶，辛勤培育出…
本书以多面的角度来解读《尚书》的思想和内涵。全书分为中华历史渊源——《尚书》、辉煌文明的缔造者、修身治国的大智慧、百家争鸣的“《尚书》学”四部分，内容包括：上古文明的记忆、质朴古奥的散文、曲折迷离的文本流传等。…
佛教发源于印度，后向国外传播发展。根据源流和地理分布，可分为北传佛教和南传佛教两大体系。公元前3世纪，阿育王的儿子马兴德长老率第九弘法使团，将佛教传至斯里兰卡，因斯里兰卡位于印度之南，故称为南传佛教，又称“上座部佛教”。此派信众认为信仰佛教为追求个人涅槃，而非普度众生。南传…
本书以多面的角度来解读孟子其人其书的思想和内涵，共分亚圣的思想遗产、返本开新、内圣外王、尽心知性四部分，内容包括亚圣孟子、《孟子》其书、《孟子》的命运等。…
《华夏文库·儒学书系:鹿因时鸣·白鹿洞书院》介绍了鹿洞自中唐初建，历经五代、两宋、元、明、清，直至近代，屡次遭战乱废毁，又屡次经有心人重建。白鹿洞书院的千年兴废是一面中国历史文化之镜，照见了王朝更替、时代兴衰，映出了一条中华民族时隐时现却永不枯竭的人文血脉。…
我国西域地区处在独特的地理位置上，是连接我国和印度文化的重要桥梁之地。诸国并立的西域很早就有文明产生，佛教经由这条长廊传播到了内地，同时也对西域诸国产生了深远影响。本书具体介绍了西域的地理、人文历史状况，并对各时期佛教在西域的传播作了叙述，配以精美图片…
魏晋玄学冲破了两汉经学的桎梏，儒士们发现，世界是如此广阔；思想上，不仅可以从新的角度来理解原来的儒经，还可以从到家、法家、名家甚至佛教、道教那里汲取思想养料；日常生活中，他们知道除了名教之外，还有更多美好的东西，自然的绚烂，人情的可贵，生命如此不易，人生如此精彩………
《道德经》，亦名《老子》，在诸子中诞生得 zui 早，堪称中国文化的奠基著作，上承上古文化奥义，下启百家哲学、美学诸类思考，历来为各代思想家所重视，抄本、版本众多，并产生了思想各异的多种注疏。其中，道教奉之为“众经之祖”，且形成了具有鲜明特色的注疏思想。…
三教归一，是中国文化的历史选择。虽然儒释道为了各自的地位和发展，有过冲突和交锋，但终究谁也取代不了谁，必然融合发展，归为一统，共生共存。正如少林寺中一副对联所言：“才分天地人，总属一理；教有儒释道，终归一途。”…
内容简介 《史记》有《孟子苟卿列传》。孟稍早于荀，二子活动于七国争雄、百家争鸣的战国时代。 孟子出身于鲁国贵族，是一位雄辩家，也是一位散文家。很自信，亦很自负。一生周游列国，晚年授徒著书；荀子生长于三晋之地的赵国。“三为祭酒”“最为老师”，以游学始，以学者终。他的…
从1368年到1911年，近550年的明清时代，在这数百年里，佛教缓慢地发展着，虽在教派和义理上没有大的转折，但从帝王到民间的普及程度大大强化，这一时期儒、释、道三教合流渐成气候，世俗化特征明显，大量反映三教合一劝善之言的善书、宝卷广为流行。 藏传佛教在明清时期有了很大发展…
《江山代有圣贤出(梁漱溟熊十力冯友兰)》由周海春著，全书从知行关系上，理想与现实的关系上，在士人和庶民的关系上，在学者和政治家的关系上，中西关系上说明梁漱溟是什么样的新儒家。熊十力是“醇儒”，他心胸开阔，讲佛学、讲西方哲学、讲科学技术、民主自由平等哲学。本书生动地叙说了冯友兰…
《华夏文库》全面介绍与传播中华文明与优秀文化，系统普及与推介中华文明与文化知识。申祖胜所著的《魏晋风度(竹林七贤)》为《华夏文库·儒学书系》之一。魏晋时期是儒学和玄学融合时期，竹林七贤放浪的形骸和内心自律之间的收放，折射在内心的痛苦，多元地展示了时代和思想融合时期文人们的生活…
戏曲产生于儒学占主导地位的封建时代，戏曲剧本的创作者均是受了儒家教育的文人，所以，戏曲无论从思想内容的编排、人物性格的塑造还是价值观念的宣传，无不深受儒学的影响。可以说，古代戏曲从里到外都渗透着儒家思想。 目录…
