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《圣经》是人类历史上较独特的一部书,两千多年来影响了几百代读者。对于这部宗教经典,它背后的故事也同样神秘、迷人。本书采用通俗有趣的写作手法,用生动的故事、幽默的语言,讲述与《圣经》有关的历史和知识。在这部书里,你将了解到基督文化的起源,犹太教与基督教的关系,基督教是如何成为世界性的宗教的?作为救世主与神的儿子耶稣的生平故事等内容。该书视野广阔,史料丰富,且保留了《圣经》原典的精神。阅读《圣经的故事》,你们的生活将充满更多的理解和宽容,
作者呈现了一个欢乐的耶稣。欢乐是一种精神上的修为,笑就是解脱的开始,而天国就在“当下”;一旦睁开心灵的眼,就会看到贫乏之中的丰盛,饥饿之中的饱足,悲伤之中的喜悦,困顿之中的福祉。一切相对的事物在天国都融为了一体。这样的福音,跟东方的“禅”有异曲同工之趣;禅也是一种生活的艺术,“学禅”意谓着美化及增进心灵生活的品质。生活的艺术并不是去改变外在世界,而是以创意及建设性的方式来面对生活。西方的耶稣和东方的禅师,所教导的其实都是“内心的炼
在这个人心浮动的年代,越来越多的人关注到自身心灵的困境,并开始踏上探索自我的旅程。然而,面对各种各样释放压抑、探索灵魂的方法,许多人也感到茫然和不知所措。《慧灯问道》节目因此而诞生。 节目围绕我们日常生活、工作及社会热点等展开,在问中追寻道,在道中化解种种烦恼。*季主要辑录大家通常都会遇到的典型性问题。无论您是初学小白还是资深老参,或者仅仅是好奇地看看,都可以从中得到一些意想不到的收获。 本书即根据《慧灯问道》录音稿整理而成,希望在不
幸福,是每个人都想要的。我们总是喜欢说“追求”或“争取”幸福,仿佛幸福是一面高挂在墙上的奖牌,必须经过一番竞争与奋斗才能获得。这中普遍的意象使许多人认为,幸福是来自于自己身心之外的某样东西。然而,您是否有过这种经验:当自己得意地看着手中辛苦挣来的战利品时,却隐约察觉到有一种失落感,因为我们所期待的“幸福”并未随之而来。 圣严法师再第一篇首先探讨的正是烦恼的来源—情绪。他指出三种“情”—情操、情感与情绪的不同,并强调:任何
本书是星云大师从自己几十年的著作和开示记录中,提炼经典汇编而成的一部语录体心灵励志图书。全书一套三册,本册作为第三卷“求佛悟道本”,以“真自在”为宗旨,集中记述了星云大师关于求佛修禅的诸多智慧理念。既有修行方法的开示,也有禅道根本的探究,并最终形成了“我即是佛,修人即是修佛,成人即成佛”的智慧思想。全书言简意赅,深入浅出,可谓真正易懂易行的心灵修持指导书...
本书主要内容包括: 被什么缠住了、菩提心, 谁掉的、参禅好或是念佛强、杀魔斩佛之后、你去问鱼、灯塔存在的目的、拒绝接受黄金、菩提心花等...
《人的宗教(彩图版)》通过优美的文字和精彩的图片,先后介绍了世界七大宗教——印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教的传统,以及各种原初宗教智慧。作者在书中以说故事、讲历史与哲学思辨的方式,把世界宗教中蕴涵的生命智慧传达给大众。书中新增加了世界宗教艺术内容,以便充分展现出世界宗教的精神内涵。 史密斯尝试把世界宗教的精神性和艺术性传达给大众,围绕宗教所引发的价值,深入挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩,语言生动流畅、
本书是一部关于一休的文学散文加哲理式思考的人物评传,是一部不可多得的了解禅佛的经典读本。全书围绕一休故事,以性与禅的独特视角解读,观点清晰,立意鲜明。读者能从本作品对禅与佛朴素本真又新鲜直接的解析中感悟参禅悟道的精髓与真义,打开通向真爱美与智慧的心灵之门...
本书以田野调查为基础,以湘西沅陵一个瓦乡人聚居区——用坪为个案,以瓦乡人的标志性民俗事象——还傩愿为研究对象。在追溯传统和描述现状的基础上,着重研究还傩愿重建过程和传承人的特殊作用,以此为中心来探究其它相关问题。本书将还傩愿置于民众日常生活实践之中,置于其动态的重建过程之中,综合运用民俗学和人类学、社会学、民族学等学科相关理论与方法,探究傩文化与民众日常生活的关系,与社会变迁的关系,以及其与社会文化变迁相适应的内在运行规律。而重建动因
每一个人都希望自己能成功立业,但是成功立业要看因缘。你的所学有基础吗?你的能力有条件吗?你的精神有动力吗?你的外缘有具备吗? 一个人想要成功,必须注重成功的条件;即使失败,也要检讨失败的原因,观念厘清、付诸行动,才能东山再起...
本书分为《脱胎换骨篇》、《修行入门篇》、《指点迷津篇》、《弘一解经篇》四部分,附录《李叔同诗词选》及《格言》,是李叔同谈论人生、艺术和修行的智慧之作...
世上没有人是座孤岛。不论是妇女还是儿童,都同样如此。我们不是孤单一人隔绝尘世地生活。即使是在山中修行的隐士,也和周遭的一切相互关联,比如森林、飞鸟等山中的生物、植物,当然还有大地和天空。我们在和外界的沟通中自然会产生快乐与痛苦。许多人发现他们与外界的沟通给他们带来无尽的烦恼。许多人不断地为此求索,寻找答案,期望能生活得更平静、更有价值。其实这一人生的答案就潜藏在我们每个人对于和外界所建立的关系的理解中,如何能将这种无法切断的关系变得更
《圣言的无力》,是由《第欧根尼》(DIOGENES)中文精选版编辑委员会编选的宗教卷论文集。《第欧根尼》系国际哲学与人文科学理事会会刊 DIOGENEs的中文选刊,该刊由中国社会科学院文献信息中心主办,国际哲学与人文科学理事会赞助并在联合国教科文组织支持下出版。 本书主要收录了圣言的无力——说完了一切的上帝、异端两千年——大事记、从圣言到电视图像——电视福音派与教皇约翰-保罗二世、论轮回、佛教在西方的接受、苏非主义在西方的重新解
北京作为中国的首都,不但是全国的政治中心和文化中心,而且是世界著名的大都市和文化名城。北京是中国的窗口。从宗教方面来讲。北京的地方亦非常重要,北京的宗教对全国宗教的发展必然产生辐射性的影响。我国五大宗教,在北京都有进行宗教活动的场所和广大的众言。其中,佛教、道教、伊斯兰教和天主教四大宗教团体,都设在北京。北京的宗教文化,似乎堪称中国之。不了解北京的宗教,就不能全面了解北京的历史与文化。《宗教·北京》,从一个侧面展示了北京历史文化的历史
舍,看起来是给人,实际上是给自己:给人一句好话,你才能得到别人也回你一句赞美;给人一个笑容,你才能得到别人也对你“回眸一笑”!“舍”和“得”的关系,就如“因”和“果”;因果是相关的,舍与得也是互动的。能够“舍”的人,一定是拥有富者的心胸。如果他的内心没有感恩、结缘的性格,他怎么肯“舍”给人,怎么能让人有所“得”呢...
在《舍得》中,星云大师继续释发学识精义,对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导,启发人在成长成功的过程中把握住自己,沿着精进的方向完善自我,以和谐社会。...
“那《你可以不生气》这本书,如果大家在大陆要找的话,就可以找到海南出版社的版本。在这个怒火充斥的时代,也许我们都该学学书中一些实用的方法。” ——梁文道,凤凰卫视主持人 “《你可以不生气》以人生中的各种遭遇为主题的故事,是让希冀从竞争社会中暂时回顾自己,暂时放下对成功的欲望,去追求充实人生之路的现代人热衷的角落。” ——Kang Margsil,四季出版社社长 熄灭内心愤怒的火焰,走向快乐和幸福 《你可以不生气》是一行禅师
《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集,以现代人的思维和表达方式,将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。 本书就像是一个忠实的朋友,在迷茫脆弱的时候,给我们以鼓励和启发,让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。 书中处处散发着慈悲与智慧的光芒,堪布睿智柔和的文字,朴实生动的开示,帮助我们坦然地面对心的本性,并从各种困惑中解脱出来,获得重塑心灵世界的力量...
翻开《看见神圣》,一张张空灵的照片映入眼帘。我们会发现“神圣”就在我们身边,因为生命本身就是神圣的,每一个生命都是造物者的光荣,而我们缺少的是一双发现神圣的眼睛...
这是一部中文和日文对照的诗集,分为《日本的心灵地图》《神佛所赐》《e经》三册。《日本的心灵地图》这本诗集,在精神文化的层面,可称得上是对外国人了解日本的精神文化的绝佳读物,因为作者是亲自体验了日本所有山海、风光、温泉、寺庙、民家、料理的行者。《神佛所赐》的六个章节分别以白
慧灯之光——心灵之光, 慈爱之光智慧之光 来自真正善知识的心灵食粮,慈诚罗珠堪布精心撰写的佛学经典论著。 《慧灯之光》以其对大小乘显密经典全面、系统而又深入浅出的诠释,为一切有缘人从理论至实修打开了通往佛学圣殿的方便之门。它如灯塔,又似向导,为迷途者指路,助修行者前行。 ...
禅者的心应该始终是一颗初心,不受各种习性的羁绊,随时准备好去接受、去怀疑,并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心,我们才能如实看待万物的本然面貌,在一闪念中证悟到万物的原初本性。 铃木俊隆禅师用*简单的语言,从日常生活的情境切入,阐明如何在生活中保持初心,实现禅心。 本书指导人们如何修行,说明何谓禅生活,禅修是以何种态度和了解为前提的,并且鼓励读者活出自己的真实本性。 我们必须抱着初学者的心,放开一切执著,了解万物莫不处于生灭流转之中
陈诗雪编写的《圆满人生不等待》是一本让你停止等待,找准人生路标,打破庸碌状态,重新开始生活的暖心之书。 《圆满人生不等待》献给: ◆那些犹豫摇摆,把命运交付给他人的人 ◆那些只顾埋头赶路,忘记抬头看路的人 ◆那些陷入低谷,寻找不到出口的人 ◆那些在时光的角落里徘徊,没有勇气前进的人 …...
这是一本精神修行指引书,告诉人们认清人生的本质,从俗世烦忧中解脱出来,从而获得趋向人生圆满的方法。 我们的人生充满了未知数:我来这个世界到底是干什么的?我的目标是什么?我在这个世界生存的价值是什么?活佛嘎玛仁波切告诫我们:我们每个人都具备可以开放的潜能。一个含苞待放的莲花和一个完全开放的莲花在本质上是一样的。人最不容易了解的就是自己。该是你的就是你的,越“聪明”越烦恼,一日三省吾身,为获得永恒的快乐而自我修养,达到心灵上的逍遥和自
是什么造就了苹果的简洁却又空间无限?在众令人眼花缭乱的手机功能中,乔布斯是如何抓住事物的本质的?又是什么使得乔布斯干脆利落且义无反顾地坚持心中的道路? 乔布斯的智慧来自哪里?禅教会他摒弃一切繁琐,抓住事情的本质...
人为了什么而活着?难道就在吃喝享乐中度此一生吗?相信不少人都有过这种困惑,也在想方设法地寻觅答案。 本书以发生在31个人身上的真实故事,带你认识人生的终极目标。愿你以此明了烦恼的大作用,读懂一个另外的自己。
本书以舟山群岛(东海区域)民间信仰为研究对象,主要包括观音信仰、海龙王信仰、道家信仰、妈祖信仰等,时间跨度从古代延续到当代。本书从审美视角切入,对相关诗歌、散文、传记、楹联、石刻、民谣、故事的话语形态进行阐释,考察不同载体中民间信仰的意义衍生、结体功能与美学特征,探寻诸种信仰的流变轨迹与精神内涵,力图更深入地触及丰富复杂的人类心灵图像。同时,本书充分关注特定海域的生产与生活方式,以及由此积淀的海域居民的思维形态,展现诸种信仰与民众精神
《寻找遗失的美好》是向80后90后的年轻人讲述佛学生活理念的修心启蒙书。本书贯穿作者的亲身经历,用浅显易懂的语言解读深奥艰涩的佛理,从生死观、婚姻观、金钱观等多个角度,运用年轻读者喜闻乐见的方式阐述正确的人生观念。 ...
《宽容》一书出版于1925年,是房龙的代表作之一。当时作为通俗历史学家的房龙在美国已是家喻户晓。他用手中那只有魔力的笔,生动地描绘了在西方文化最显著的脉络——基督教文化的发展中,人类是怎样不断与“不宽容”做着斗争。《宽容》是一部宗教的历史,一部宽容与不宽容的历史,也是一部人性血腥与进步的历史。在本书中,作者用生动睿智的语言讲述了漫长的人类思想发展史,以历史上的重大事件和重要人物为依据,以社会和人是否宽容为标尺,用轻松的方式来揭示真理,
一代文豪林语堂说:“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。” 民国才女张爱玲说:“不要认为我是个高傲的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是如此的谦卑。” 的确,弘一法师(李叔同)是个全才,他几乎做每件事都能做到极致,就这一点,就让世人瞩目,让人们肃然起敬!今天,读他的文章依然是件幸运的事。这本《清凉世界》的精彩篇章,值得我们慢慢品尝,细细领悟…...
本书介绍了人间佛教的蓝图、思想、建设,佛教现代化以及现代佛教的四化、建设、希望等...
本书精心提炼了星云大师最具代表性的十句箴言, 从不同的角度为我们指明了做人做事的关键, 同时结合星云大师的相关言论以及丰富生动的相关案例一并呈献, 从宏观入手, 微观细描, 使处于激烈竞争中的社会中人, 走出疑惑、迷茫, 为自己找到方向, 找到幸福, 现实人生...
当今社会迅速发展,问题千变万化,而这所有问题,均与“人”有关。如何活得豁达清明,如何解脱烦恼困惑,星云大师智慧开示,提出解决现实人生之道。本丛书收录星云大师于五大洲弘法的精华内容,篇篇针对人的现实困境与心灵需求提出建设性见解,精辟智慧,风趣幽默,既发人深省,又为人喜闻乐见...
2005年12月,南怀瑾先生在上海主持了一个禅学修行讨论班,本书是听讲者的提问以及随后的讨论、讲述记录。学员们提出的问题,是各人在修行路途中产生的,每个参禅者都可能遇到。先生因人施教,分别予以解答,也是为众多参禅者指点迷津。 在整个讲授和讨论过程中,先生介绍了禅堂中修行的规矩,如打坐的姿势、行香的方法、香板的使用等,许多所谓老禅师常犯之错,应声破除;又解说诸多有关修持上的盲点,指示修安那般那是最快成就的捷径。先生的引导、鼓励、扶持甚至
怎样才能获得真正幸福的人生?尤其是女人? 台湾高僧星云大师的**作品, 提出十个人生的关键问题,做出十个精彩的开示解答。...
临济宗双桂派双桂堂,实为明清以来中国西南地区禅宗祖庭。破山一脉,元自天童;肇起东塔,移杖万峰;花开双桂,繁成法派。双桂法脉绵延西南至今四百年。灯录,乃载记禅门历代传法机缘之典章。“灯”者,意谓以法付人,如薪火相传,灯灯焰续,辗转不绝。本书编录,以《锦江禅灯》、《黔南会灯》二著为本,并辅《五灯全书》、诸师语录、各山寺志等,辑双桂破山法派弟子十一代,得禅师近六百人,遍布于云贵川诸省。始于明末,讫至民国,时近三百年。为令识者能窥诸师宗风大意
◆ 你今天无悔了吗?◆ 2010年日本励志榜十大好书之一 ◆ 畅销200000册的人生无悔参考书 本书融合风景图片,从日常生活中找寻禅的踪影。教授禅学对生死的看法,让你的人生没有悔恨。作者在书中告诉我们:禅是生活的技术,是一种勇于生存的意志。或许你会觉得禅学与普通人的生活相距甚远,但其实它就存在于点点滴滴的生活中。 回首过往,想必我们没有人敢说自己的每一天都安排得满满当当、过于充实紧张。每个人都在漫无目的地重复着每天二十四个小时的生
心也需要“养”。把自己的心当做一棵树来滋养,你会吗? 《养生先养心(一个禅者的思考)》是著名学者、冷月无声(笔名)以明 朝袁了凡先生的家训(即著名的《了凡四训》)为蓝本,针对当下人们生活 中面临的问题和教训,结合自己的人生感悟和实践,阐释了一系列感人至 深、发人深省的、富有启迪性的人生哲理。《了凡四训》也深受清代学者 曾国藩的推崇,并付诸教育实践,此书一直被奉为人生智慧书,被誉为改 变命运和人生的第一经典。书中认识命运的真相,明辨
1.书中涉及佛教基础相关知识,以通俗易懂的方式讲解,能够让了解佛教常识的人更加深入的感受佛教,让大众读者能够更加爱自己、爱生活。 2.本书是由作者举办的多个讲座改编而成的,已经有一定的社会影响力,同时也具有广泛的信众基础。 3.尊者现往返奔波于藏汉两地,积极推进文化交流与社会慈善事业,信者甚重,影响力也与日俱增。 ...
作者用简洁思辨的文字,给我们以启示,协助我们转化心性。指出生活中人们的痛苦烦恼的根源。通过开启心智,让困惑的自己获得自由,找回内心本来清净的自己。快乐不是一蹴而就,获得快乐自由需要降伏内心。通过重拾人伦道德,先做个善良的人,之后成办利他。放空自我,在帮助别人的同时重新发现自己的生命之光...
《星云禅话4:活的快乐》是星云大师在《人间福报》上连载的短文,内容延续了“迷悟之间”的风格,可谓其续集。文字深入浅出、贴近生活、隽永深刻。大师通过《活的快乐》、《放下!放下!》、《最具魅力》、《一片白云横谷口》等文字,引领大家入禅的契机,告诉大家:禅的境界是自主、解脱、安静、快乐,尽力养成自尊自重的信心,那才是快乐之门。篇末的“养心法语”,皆是充满禅意的智慧养分。尤其,大师亲书的书名为本书增色不少...
星云大师讲禅门公案故事,引发人生哲学与生活智慧! 什么是禅?禅,是我们的真如自性;禅,是我们的本来面目;禅,是不尽的宝藏;禅,是艺术的生活。禅,有时空的普遍性;禅,有人生的平等性;禅,有智慧的幽默性;禅,有尊严的规范性。禅,好比一朵花,为生命增色彩;禅,好像一撮盐,为世间添滋味;禅,类似一幅画,能美化环境;禅,如同一滴水,能滋润身心。禅,不限任何形式,有了禅,可以让我们认识般若本性;有了禅,可以将我们带人更高的境界。 《安心(星云
寓言故事是佛学中的精华,这些故事看似琐碎,实则蕴含丰富的哲理,是人类思想取之不尽的营养库。本书从佛经成千上万个故事中选择了100则最智慧的寓言,加上注释与点评,以及漫画与插图,并对故事进行了分类,以飨读者。 佛教寓言故事是为了让信众达到三明,三明的核心是漏尽明。漏就是烦恼,祛除了烦恼,自然心明眼亮,没有烦恼的状态就是漏尽明。这100则故事就是有利于读者进入漏尽明的状态,从而驾驭能够驾驭的,了解不能驾驭的,逢凶化吉,使人生更加圆满
本书作者以有趣的写作手法,将《圣经》转换成了概略简要的“故事”,不仅保留了《圣经》原典的精神,也有利于读者轻松进入《圣经》世界。房龙在用朴素睿智、宽容的声音讲述了古老故事的同时,也演绎了《圣经》故事背后人类的浩大历史进程...
◆ 阳明学真的是日本明治维新的原动力,促进了日本的近代化吗? 为什么说阳明学是明治维新原动力是臆造出来的神话? 孙中山、梁启超、张君劢等在日本接受了怎样的阳明学知识?又如何将其返销中国? 董仲舒《天人三策》并不存在,是班固的捏造?为何会出现这样的董仲舒否定论?我们如何看待这一观点? ◆ 1893年以后,在日本兴起了一个阳明学热,一直持续到20世纪初。此间东渡日本的一些中国著名人士,包括梁启超、张君劢、章太炎等,都在日本发现并
本书内容包括:妖怪与不思议之异同、假怪与真怪之别、妖怪学所以为应用学、物理的妖怪之种类、经验说明法、妖怪谈话之真伪等...
伏羲信仰遍及全国,但在黄河流域分布更为集中。伏羲“生成纪”、“长于新乐”、“都陈”、“葬于陈”等历史典籍记载,是黄河流域伏羲信仰的主线,形成以甘肃天水、河南淮阳、河北新乐为中心的小的伏羲祭祀圈,而其他祠庙及信仰均分散以这三个中心点为核心的黄河流域的平坦川区或其支流流经的地方。本书从人类学仪式视角出发,以黄河流域伏羲信仰地为主线,关注伏羲祭祀仪式的基本情况以及伏羲神话传说的流布状况。通过对黄河流域以天水、淮阳、新乐为中心的伏羲集中信仰地
《梦的解析》中弗洛伊德认为:梦中所见的人物和情景是梦的显象内容,暗藏其中的意义就是梦的隐义。梦的显象只是一些伪装,唯有通过精神分析才能揭示其真情,展露其隐义。人的行为的根本动力是无意识的性欲,人的一切行为都带有性的色彩。人的根本欲望受到自我、超我层面上的道德、社会以及其他种种的限制、压抑深藏于潜意识之中。这也是精神疾病的根源。人在睡眠时由于超我监督的松弛,被压抑的冲动和愿望乘机混进意识就成为梦。成年人的梦经过各种伪装,变得神奇不测,所
刘争争
林奕含
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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