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本书从中国各民族的神话作品中甄选出了608篇, 采用民间故事类型学和母题学的研究方法, 以神话学视角进行了专题性和系统性的分析, 从情况概述, 类型划分、典型母题分析和文化内涵等四个方而对该类神话进行阐释...
本书介绍了巫术的起源与发展、白巫术、黑巫术、风水起源、丧葬风水、如何看待风水等内容...
本书内容包括:发刊词、宗教社会学研究:方法与问题、科学地研究宗教?开玩笑吧、宗教经济学导论、华人社会的宗教市场、当代中国宗教红市的发展——以生活禅夏令营为中心等...
廿余年交往,张国群给我的最深的印象是勤俭,这与其坎坷的人生经历有关。人到中年,他开始眷注、苦思人类救赎的大命题,于是廿年磨一剑,细针密缕,方有了这部“为人类把脉息,寻病根,开良方”的大书,其忧其思,应当颇具普世价值...
面对新时期我国宗教状况的新形势、新变化和宗教管理工作面临的挑战,如何正确对待和处理宗教问题,切实提高做好宗教工作的能力,本书从学习党的宗教理论政策知识和做好宗教管理工作等方面进行了全面深入的阐述。正确认识和妥善处理改革开放和现代化建设进程中的宗教问题,做好新形势下的宗教工作要全面贯彻党的宗教工作基本方针。依法管理宗教事务,是依法治国和建设法治政府的必然要求,是新形势下处理复杂宗教问题的有效途径。本书还强调要做好农村宗教工作和城镇化进程
本书是作者经多年积累、长期思考和深入研究中国少数民族与宗教哲学的成果,涉及领域广,探讨问题多,思考主题宽,体现了作者对中国特色社会主义国家发展与少数民族进步等诸多问题进行的反思,提出的真知灼见富有高度的责任感与使命感和对伟大祖国的厚爱情怀。尤其是作者对阿拉伯伊斯兰文化的历史价值、伊斯兰教伦理道德在构建和谐社会中的积极作用、伊斯兰文化中爱教必爱国思想对中国穆斯林的影响乃至泛伊斯兰主义对我国穆斯林产生的正负功能等问题的探讨,具有重要学术价
《长江流域民俗文化与艺术遗存·器以载道:宗教器物》以唐以降至清末长江流域地区的佛教与道教器物作为研究对象,并将其置于我国唐、宋、元、明、清各代不同历史时期的政治、经济、文化背景之下,将长江流域不同区域间的多元民族文化交融下的中国佛教与道教器物艺术,做出较为全面系统的研究与论述。书中列出近245幅宗教器物实物图片,均系作者等20多年田野考察所得的珍贵资料...
胡彬彬编著的《祈福禳灾(道教造像记)》是国家出版基金资助项目“长江流域民俗文化与艺术遗存”丛书之一。 《祈福禳灾(道教造像记)》以唐以降至清末长江流域地区的道教造像记作为研究对象,并将其置于我国唐、宋、元、明、清各代不同历史时期的政治、经济、文化背景之下,将长江流域不同区域间的多元民族文化交融下的中国道教造像记,做出较为全面系统的梳理,包括造像记的特征、造像者的身份、造像对象、发愿内容,造像记中所见神祗等。书中列出200多幅道教
《长江流域民俗文化与艺术遗存:经卷遗存》对写经宝卷的历史形成、发展概况及其基本形态等内容进行了较为系统的梳理与分析,并着重对长江流域写经宝卷的地域性特征及其遗存实例进行了考研。《长江流域民俗文化与艺术遗存:经卷遗存》分类整理出的14组共200余幅遗存于长江流域的珍贵写经宝卷图片,其时间跨度自唐宋至近现代,其实物来源主要为湖南大学中国村落文化研究中心近20年的田野考察所得,及其他相关图书馆馆藏与私藏。《长江流域民俗文化与艺术遗存:经
本书以唐以降长江流域水陆画作为研究对象。全书的主体内容分为六个方面:水陆法会与水陆画、水陆画的沿革与特色、水陆画的神祇谱系、水陆画与风俗人文、水陆画的艺术分析、水陆画的价值判断,对水陆画的宗教意义、图像谱系、风俗人文和艺术价值等方向进行研究和总结...
本书主要内容包括:海岛上的明珠——崂山太清宫,龙门祖庭——北京白云观,东岳神府——泰山岱庙,中州词宇之冠——嵩山中岳庙,壁画艺术宝库——芮城永乐观,江南第一观——苏州玄妙观等...
本书分姑苏古刹——寒山寺,恒山胜景——悬空寺,扬州古刹——大明寺,东海名刹——普陀寺,北京名寺——潭柘寺,香山名寺——碧云寺共六部分,主要内容包括:和合二仙留下动人传说、张继诗篇使古刹名扬天下等...
华严宗是以《华严经》为根本依据建立起来的中国佛教宗派。华严宗历代祖师,如杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密等,根据自家对《华严经》的独特体悟,运用分乘判教、讲经说法的方式,将法界缘起、重重无尽、相即相入、相容相摄、圆满具足、融通无碍的教理发挥到了淋漓尽致的地步,也将中国古代的理论创造和义学思辨提高到一个新的高度...
“神迹”(Miracle)是宗教哲学的核心问题之一,十八世纪著名英国哲学家大卫?休谟的“论神迹”一文是讨论神迹问题的经典文本。本书以“神迹”概念为研究对象,围绕休谟的“论神迹”展开讨论,试图深入挖掘神迹概念所涉及的诸多哲学问题...
《中国社会科学院学部委员专题文集:科学与无神论文集》的主要内容包括:《科学与无神论》杂志的时代责任、《科学与无神论》创办三周年的回顾与展望、关于科学无神论学科建设的若干意见——在中国无神论学会2008年学术年会上的发言、一届联系实际思想开阔的学术聚会——记中国无神论学会2010年年会暨科学无神论的理论与实践研讨会、科学无神论和它的社会责任、科学无神论的学科建设和道路——在中国无神论学会2011年学术年会上的发言等...
本书共分为九章, 主要内容包括: 超越生命: 神仙信仰的心理、社会构成 ; 理性与迷信: 神仙信仰的流变 ; 仙风道骨: 神仙的特征和品位 ; 仙界灵境: 中国古人的乌托邦等...
本书共分为十一章,主要内容包括:宗教的历史功能总论;宗教与军事;宗教与政治;宗教与法律;宗教与经济;宗教与教育;宗教与哲学;宗教与科学等...
本书分为国家与民族、民族史、回族史、回族史料序录、伊斯兰教史、行记和地方史话、民俗学记闻七部分...
宗教的向往是超越的绝对,然而实际的宗教却是一个文化现象,与现实的政治、社会结构有着紧密不可分割的关系。本书收录了第二次世界伦理会议的精神主旨,介绍了宗教与宗教相互对话的成果,供相研究者阅读参考...
本书收录了长江中游地区(以湖南、湖北、江西为主)的写经80件,连同细部特写,共计为140幅图片...
中国佛教的特点在于禅宗,禅宗因主张修习禅定,故名禅宗。又因其以用参究的方法彻见心性的本源为宗旨,亦称佛性宗。而禅宗的创建,来自印度的菩提达摩。“西来意”的提出,成为后来禅风参勘话头的中心公案。“千峰势到岳边止,万流声归海上消”,充分显示出禅宗在中国整个佛教中的主导地位...
在本书当中,日本最受推崇的手相大师田口二州将为你揭开手相之谜,告诉你如何通过简单地观察手中几条纹路,就能一眼看透对方性格特点,摸清对方对待人际关系、金钱、健康、恋爱等问题的态度,判断对方的人际关系、金钱运、健康运、爱情运等。只要对着书中的图来回答“YES”或“NO”,你就能轻轻松松找到自己的手相类型,为自己占卜,还可以拉上好友一起来玩快乐的手相占卜游戏哟...
本书是本次摄影大赛的全部获奖作品和摄影家采风成果以及具有历史意义的珍贵图片,涵盖了宗教活动、宗教工作、宗教人物、宗教礼仪、宗教习俗、宗教服饰、宗教建筑和宗教人文景观等...
本书全面阐述了长江三峡地区各种宗教与宗教事像的历史、现状及其区域性特征。纵向梳理了佛教、道教、天主教、基督教(新)以及伊斯兰教等人为宗教在三峡地区的传播历程、特点和复杂影响,以巫教为代表的三峡民间宗教信仰崇拜的形成、沿革和存留状态;横向描述了三峡地区宗教与民俗、艺术等非物质文化形态的渗透互融,以及各种宗教与宗教事像在现实三峡区域文化建设和经济社会发展中的特殊作用和地位...
《遭遇虚无与回到崇高:白银时代的俄罗斯宗教哲学》对俄罗斯白银时代宗教哲学的介绍和解读,让我们了解了一个时代,认识了一群有良知和思想的知识分子,也悟出了他们对人类命运的思考和解决未来的方案。我想补述一句的是,其实本书渗入了作者自身对这个世界意义的体验和认识,更映射出我国知识分子在新的历史时期的价值观和使命感...
本书主要内容包括:风水的基础知识——正确理解才能更好地运用;择吉与选址——迈出成功的第一步;起名与开业——旺财旺运吉祥开端;外观与大门——吸财纳气的关键等...
本书分慧心篇、慧语篇。内容包括: 当老师真幸福 —— 写给七年级二班的孩子们 ; 课本剧让语文学习更有趣 ; 你是我的伤 ; 诗意春天 ; 致工作室的兄弟姐妹 ; 在路上等...
成鹫法师生于广州方氏文化世家,有神童之名,文武双全,力大无穷,十三岁中秀才,多才多艺,父子号称“番禺三方”;他是有名诗僧,沈德潜称“本朝僧人鲜出其右者”,号称岭南佛门的旷世奇才。成鹫法师是具有代表性的遗民僧,八岁时明朝灭亡,他就随父归隐,十五岁躬耕乡野,十九岁作塾师,四十一岁出家为僧,在佛门又四十六年。他出儒入释,一生坚守志节,不仕新朝。游历、结社、著述、住持寺院,见证了明清之际的百年历史...
本书为“布依族摩经典籍”系列之一。全书采取布依族摩经原经文、布依文、汉文对照、直译意译,以七言句诗歌形式呈现。本书收录世代流传在镇宁布依族苗族自治县及其周边一带的布依族传统嘱咐经,内容包括《栽树经》《嘱咐经》《妥岩经》《边告经》、《殡亡仪式图片及图片人类学习俗解读》,以及三篇内容涉及《嘱咐经》研究的论文。在书前放置与布依族祭祀有关的2页4面彩插作为了解祭祀场景及辅助阅读图片...
广仁寺是中国专享绿度母主道场,也是陕西地区专享的一座藏传格鲁派寺院。明清两代,藏传佛教传入陕西,康熙西巡时,下敕用公帑在西安兴建广仁寺,格鲁派学说给长安佛教增添了新的血液。广仁寺虽不是“祖庭”,但由于是康熙皇帝从抚定西北、西南边疆战略全局出发而下敕兴建的寺院,说它是国寺也不为过。从寺院建立之日始,这朵盛开在祖靠前地的青藏高原雪莲花,已经事关国家边境安全并成为维系各民族友好关系、增进民族团结的纽带,其重要性不言而喻。本书分八章讲述了佛教
本书共为分九部分,主要内容包括:海岛上的明珠——崂山太清宫,龙门祖庭——北京白云观,东岳神府——泰山岱庙,中州祠宇之冠——嵩山中岳庙,壁画艺术宝库——芮城永乐宫,江南第一观——苏州玄妙观等...
本书为“布依族摩经典籍”系列之一。全书采取布依族摩经原经文、布依文、汉文对照、直译意译,以七言句诗歌形式呈现。收集流传于贵州省贵阳市花溪区和安顺市平坝区的布依族摩经典籍砍牛经。花溪区布依族砍牛经内容包含《梁》《门》《梯坎》及《指》《买》《水坝》《脑》《祭》《书(字)》《礼物》《大刀》《滚》《牛》《马》《命》《砍》《敲》《媳妇》《转圈》《算》《小转》等;平坝区布依族砍牛经(节选)内容包括《造牛经》《祭牛经》《砍牛经》。插作为书稿内容的辅
本书介绍了曲阜孔庙、曲阜孔府、曲阜孔林等内容,主要包括圣人旧居的发展和演变、杏林及孔庙的进一步完善、文化的传承和祭孔礼仪、规模仅次于皇宫的孔府、底蕴深厚的孔府文化等...
宋代赜藏主编纂的《古尊宿语录》,初名《古尊宿语要》,又名《古尊宿语》《古尊宿銾》。南宋绍兴年间,《古尊宿语要》初刻,原为四卷。后增补为四十八卷,定名《古尊宿语录》。其书在国内久已失传。自我国对外开放,日本出版的影印本才逐渐引进,所以知之者不多。与同时代的禅籍《景德传灯录》《五灯会元》等灯录系统相比,《古尊宿语录》收录肉容更丰富,文献资料更具典型意义。田春来说:“跟《祖堂集》《景德传灯录》《五灯会元》相比较,《古尊宿语录》所收录的同
本书分为中国古代神话研究、跨学科神话研究、外国神话研究、民蜀神话研究、少数民族神话研究、青年论坛七部分。主要内容包括: 木石前盟神话的隐秘意义 ; 《山海经》“贰负之尸”神话与“贯索”星座等...
《天台学入门--天台三大部枢要》一书由“上篇”(天台学的理论)、下篇(天台学的实践)与“余论”三部分组成。上篇,阐述了天台宗立宗的依据和理论核心,天台宗依《法华经》立宗,它的理论均以《法华经》为依据;天台宗理论的“核心”是“以《法华》为宗骨”。下篇,阐述了天台宗实践的特色,独树一帜的“天台学风”,强调了“止观并重、定慧双修”。为此,智顗创立了“六即”行位、“四种三昧”、“十乘观法”和“三止、三观”,乃至“一心三观”的修行方法。“余论”
本书用佛法的理念,通过谈读书对人生的意义。本书共分星云大师谈读书、星云大师的读书笔记、星云大师说故事、外国故事、寓言故事、现代故事、与佛有关的故事等5个部分...
本书共分为犹太教、印度教、神道教三编, 主要内容包括: 犹太教历史、犹太教信仰与建制、犹太教习俗、犹太教人生礼仪与教派、犹太教历法及节日等...
本书主要包括侍奉历代皇室先祖的太庙、祭祀帝王的历代帝王庙、祭祀武则天的寺庙皇泽寺、武则天祖籍地的则天庙、古都开封城内的包公祠、合肥大兴集的包公孝肃祠、全国各地建造的包公庙、最早的岳庙靖江岳王庙、寄托敬仰的杭州岳王庙、河南开封朱仙镇的岳王庙、岳飞家乡汤阴的岳王庙、赣西九岭山宜丰的岳王庙、坐落在重庆忠州的白公祠、有琼台胜景之称的五公祠、纪念北宋宰相韩琦的庙宇、被后世保存完好的范公祠等内容...
本书作者从禅定有利于人的修养、通过禅定的修行所获得的定力可以改良性格、禅定和心的健康、通过禅定的修习来改变业力等四个方面,来讲解人们应如何使自己的心充满着光明、坦荡、智慧,使自己的身心统一起来。通过对心的调试,让自己处在一个很好的健康状态...
中国少数民族女作家尼阳尼雅那丹珠(白玉芳),历经10多年的时间,深入东北乡村和边地实地考察和学习萨满文化,将满族浩如烟海的原始传统文献资料整合和归类,叙写了“中国海洋萨满女神系列丛书”——《萨满萨满》《生命生命》《八旗八旗》,使之成为构架满族文化与各兄弟民族共同创造的中华民族文化之一页,描绘了各民族共有的精神家园,为彰显中国的多元文化,为续地天通,作出了重要贡献...
宗教对民族文化的影响是多方面的,政治、经济、文学、美学、伦理、民俗,可以说是无所不包。因此,中西方宗教文化的比较也就牵涉到方方面面。限于篇幅,我们只能提纲挈领地从比较研究的角度,就某些基本点,进行论述比较,通过对生死观、人与自然的关系、政治经济、文化艺术等的比较,来窥视在中西方宗教文化影响下汉、西方民族各自在哲学、政治、经济、风俗习惯等方面形成的异同,以及反过来这种异同对一个民族的个性,生活习俗,社会发展等产生的影响...
《宗教与美国社会》系列丛书出版的主旨是为促进国内学界对美国宗教以及其他相关议题的研究。鉴于宗教在美国历史上和现实中的重要性,研究美国宗教对我们更全面地了解美国社会,具有重要的学术和实践意义。同样鉴于宗教在美国对外关系中的作用以及美国在当前国际关系中的地位,可以说宗教研究不仅是美国研究,而且是国际关系研究的知识性和学术性基础之一。作为中美关系中的历史性、经常性和情感性因素,宗教对中美关系研究也是不可忽视的议题。《宗教与美国社会》13辑分
道教始于东汉末年,形成于魏晋之际,兴盛于唐宋,鼎盛于元明,如今已经成为塑造中国人性格的一条主流。道教推崇贴近自然,对于当今的社会具有重要意义。 《道教圣地/阅读中华国粹》介绍了道教圣地、圣地构造、膜拜圣地、圣地管理...
★一套献给入门读者的禅学权威佳作,一套适合大众读者的心灵智慧读本。 ★铃木大拙不仅是日本当代禅宗代言人,更是世界禅学权威。 ★胡适、钱穆、海德格尔等东西方文化、思想大师鼎力推荐。 ★自性自见:一场关于禅学内在精神旨要的叩问,将带领您走出无知与无明的黑雾。 ★禅是一种自见自性的艺术,可以帮助我们明心见性,守住那一方心灵的净土,活出自己的精彩。 ★生命需要沉淀、积累和修炼,只有不断地修行,才能臻达一尘不染的境界,*终成就更好的自己。...
本书分为三个部分,内容包括:相遇与借用——汉朝的佛教与儒道、冲突与融合——魏晋至唐的佛教与儒道、合流与辅政——宋至清的佛教与儒道...
经历了几千年的风雨,族谱依然被今人关注着。它与正史、方志并称为中国古代历史的三大支柱。在历目前,它发挥着保存资料、教育族群、寻根认同等重要作用...
本书从文化史角度介绍中国佛教的源流、特征、仪式以及对中国文化的影响。内容包括: 佛教的历程: 从鹿野苑到全世界 ; 佛教在中国: 各宗峰峦叠嶂 ; 佛教中国化: 从思想到经典 ; 佛教的影响: 社会与伦理等...
《南北朝佛教编年》是一部全面反映南北朝佛教发展的史纲性学术著作。该书在编年体的基础上, 充分发掘整合了传世文献和出土文献, 吸收纪事本末体的优点, 以时间和事件为线索, 将不同文献中的同一事件之记载考辨归纳, 不但可以给学界和社会清晰的南北朝佛教历史发展脉络, 而且对南北朝佛教历史上的许多历史事实和年代进行了认真的分析和严谨考辨...
本书为上海市宗教学会和上海社科院宗教所合编的2013-2015年度论文集,共收入论文24篇,涉及道教、佛教、伊斯兰教、基督教等不同宗教的论题。所选论文有的较为宏观,注重思辨;也有的是以现实为背景的或以上海地区为背景的较有特色的研究等...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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