道教史

本书以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史...

佛经故事

本书内容包括：佛、菩萨故事，修行者故事，智者故事，善者故事，贪嗔痴人故事，愚人故事等...

佛学与隋唐社会

《中国传媒学术与社会丛书：佛学与隋唐社会》从佛学学术史的角度论述佛教与隋唐社会生活各个层面的关系与影响。书中不仅对于复杂的佛教宗派谱系与要旨做了深入浅出的介绍，而且埘于佛教与世俗王权的纠葛、寺院的清规和僧侣的戒律、民众佛教信仰的实态和佛教的世俗化与本土化的道路，以及佛教对于社会生活和文化的影响，都做了较为精到的阐述，从而使读者对义理佛学与世俗佛教在隋唐时代的基本状况获得概括的了解...

金刚经

在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，昕以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢？致上说，大智慧就叫做般若。所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡人圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而

白话无量寿经

《无量寿经》描绘了西方极乐净土的殊胜美妙，教主阿弥陀佛、左右胁侍观世音和大势至的殊胜功德以及往生净土的十六观想法门。奉劝众生信仰净土，受持观想法门，以便死后往生此极乐世界，永离苦海。《无量寿经》为净土宗所依据的主要经典“净土三宗”之一...

许地山讲道教-近代学术名家大讲堂

许地山先生是系统梳理道教历史的先驱者。本书是一部道教通史，此本不能说是著作，只将前人及时人研究底结果总撮起来，做为大学参考底书。本分上下，上编述道家及预备道教底种种法术，下编述道教发展中教相与教理。 ...

道教史(八品)

本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解

明清民间宗教思想研究-以神灵观为中心

刘雄峰编著的《明清民间宗教思想研究——以神灵观为中心》由于种种原因，在民间宗教的研究领域，对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究；而在宗教思想的研究中，对其神灵(学)思想的研究，更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期，因此，《明清民间宗教思想研究——以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度，以神灵观为中心，结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料，进行认真解读和仔细分析，

白话坛经

《白话坛经》主要记录六祖惠能大师的言行，由其弟子记录整理而成。禅宗是唐代形成的佛教宗派，其理论具有鲜明的个性特征。禅宗认为，人的本心具备了一切，传统佛教的所有崇拜对象无不存在于人的心中，从而强调人的价值，倡导自证自悟、自我解脱...

洛阳伽蓝记-线装中华国粹

“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名著，立足原文精髓，加以全面、细致、通俗易懂的解读，帮助读者更深入理解原著的精髓，使读者轻松接受国学的熏陶，感受传统文化的魅力，感悟千年前先贤们的思想精华，并从中有所领悟和收获。 ...

历代求法翻经录

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，1931年由商务印书馆出版，介绍了自汉至唐期间，佛学传入中国的简况，包括经典及人物等。全书共十个章节，辑录了汉录，、三国录、西晋录、东晋录、刘宋录、元魏北齐北周录、南齐梁陈录、隋录、唐录，并附有梵名一览表以便查阅...

佛教十三经金刚经.心经/佛教十三经

对于大乘佛教，通常人们又因其思想内容的差异把它分为空、有二宗。空宗的代表性经典是般若经。中国所见之般若类经典，以玄奘所译之《大般若经》为很，有六百卷之多。此外还有各类小本般若经的编译与流传，其中以《金刚经》与《心经》很具代表性与影响力...

论摩西的生平

斐洛是希腊化时期犹太哲学的代表性人物。他生活在犹太人的散居地亚历山大里亚，惯于“谈古”(摩西五经)以“论今”(公元一世纪前后的地巾海世界)，借助于诠释希伯来经典，使之既为地中海世界其他民族(希腊、罗马和埃及)所认同，也为犹太人生活在异乡确立合法的思想空间。 本书由斐洛的三篇作品(《论亚伯拉罕》、《论约瑟》和《论摩西的生平》)构成。它们既体现了一世纪犹太人如其列祖那样生活于埃及并且出埃及的历史形态。又更新了此种叙事的话语内涵，以普

多元主义中的教会

本书初版于1995年，由同为德国新教神学出版重镇的chr. kaiser verlag和guesterloher verlaghaus一起发行，2000年重印再版。中文版译自1995年版。与德文版相较，中文版增补两篇相关论文。同时，经卓新平教授邀请，作者欣然为中文版作序，一方面简要陈述基督教思想将要面对的时代问题，另一方面也概括总结自己的思想发展进程。由于这篇序言是作者首次就自己的思想形成发表总结性的文字，故在译成中文的同时，也在中文

B立地成佛

寓言故事是佛学中的精华，这些故事看似琐碎，实则蕴含丰富的哲理，是人类思想取之不尽的营养库。本书从佛经成千上万个故事中选择了100则最智慧的寓言，加上注释与点评，以及漫画与插图，并对故事进行了分类，以飨读者。 佛教寓言故事是为了让信众达到三明，三明的核心是漏尽明。漏就是烦恼，祛除了烦恼，自然心明眼亮，没有烦恼的状态就是漏尽明。这100则故事就是有利于读者进入漏尽明的状态，从而驾驭能够驾驭的，了解不能驾驭的，逢凶化吉，使人生更加圆满

生命言说与社群认同(希伯来圣经五小卷研究)

希伯来圣经五小卷，对于分析圣经所表达的生命体验及其中的社群认同有着特殊的意义。希伯来圣经是如何言说生命，以及如何影响社群身份意识的形成，是贯穿全书的两条主线。围绕着这两条主线，圣经研究中的各种主要方法都有涉及。同时，考虑到中国学界圣经研究的起步性，对于希伯来圣经研究的一些有代表性的著作，在脚注部分都有介绍，希望读者能在进行专题研讨的同时，也能获得圣经研究的一些一般性知识...

圣言的无力

《圣言的无力》，是由《第欧根尼》（DIOGENES）中文精选版编辑委员会编选的宗教卷论文集。《第欧根尼》系国际哲学与人文科学理事会会刊 DIOGENEs的中文选刊，该刊由中国社会科学院文献信息中心主办，国际哲学与人文科学理事会赞助并在联合国教科文组织支持下出版。 本书主要收录了圣言的无力——说完了一切的上帝、异端两千年——大事记、从圣言到电视图像——电视福音派与教皇约翰-保罗二世、论轮回、佛教在西方的接受、苏非主义在西方的重新解

六祖坛经

六祖惠能是中国佛教史乃至中国文化史上的一个传奇人物。作为一个年轻的白衣居士，他却被五祖弘忍破例授予衣钵，成为中国禅宗第六代祖师；作为一个出身贫苦、无力上学的白丁，他却创造出了一个融合了中印文化优点的思想体系，成为中国佛教史和思想史上最具创造力的大师；他打破了当时对西方的盲目崇拜和迷信，树立了中国人的自信和中国佛教的权威，将其著作破例称为“经”，从而获得与佛同等的地位，成为中国佛教著作中的“惟一”；他不受生死的约束，不管徒众久住世问的请

维摩诘经思想新论

简介 　　《维摩诘经思想新论》：江苏省重点学科“中国哲学”学科建设项目　　苏州大学“211工程”学科建设经费资助出...

基督徒与罗马之陷落-[英汉双语]

《企鹅口袋书系列·伟大的思想：基督徒与罗马之陷落（第3辑）（英汉双语）》是英国十八世纪史家爱德华·吉本，于游历罗马城废墟时发思古幽情，遂穷毕生之力，勾勒罗马帝国衰亡的历史。其著作上起罗马帝国早期两安东尼朝的黄金时期，直迄东罗马帝国毁于异族之手，举凡此1000多年的变幻风云，无不尽收笔下，精彩生动，充满洞见，堪称如椽巨笔。而今，举观西学经典，虽繁如沙粒，能与《基督徒（与罗马之陷落英汉双语）》比肩而立的，寥然无几。西方人每言及昔日荣光，必

如果会吃饭.你就会成佛

对所有在红尘中还为“得不到”、“放不下”而烦恼的人，尤其是郁闷、忙碌、焦虑的上班族来说，想要像佛一样淡定，似乎是天方夜谭……　　 　　事实上，上班族、普通人，离佛的淡定境界，都只有一步之遥。不信吗？　　 　　有人曾问慧海禅师，和尚修道是否还要用功，如何用功。慧海回答说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”那人问：“所有人不都这样吗，跟师傅的用功有什么不同呢？”慧海说：“不同。他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同。”

(社科)西藏瑰宝:擦擦与玛尼石精选

白话观无量寿经

讲述阿弥陀佛在耒成佛以前作为法藏比丘时所做的因行功德，以及他成就佛果后所建立的西方极乐世界的美好庄严情景。大致包括阿弥陀佛成佛的因果，净土依正二报以及众生往生的行果三部分。该经的宗旨是为了使众生能够生发菩提之心，一心专念阿弥陀佛。《白话观无量寿经》分为经文、注释、白话三个部分对该经作了详尽的注释翻译和解说...

人生的起点和终点

生死问题是人类永恒的话题，也是最让人困惑的一个问题。我们从哪里来，百年之后又到哪里去？为什么会有不同的人生？这世界上真的有命运吗？如果有的话，那么，什么是命，什么是运？这些让我们百思而不得其解的问题，都可以在南怀瑾先生的这本小书里找到答案...

白话楞伽经

《楞伽经》是佛教大乘经的重要经典之一，主要内容包括：为佛陀在位于今斯里兰卡的楞伽山顶所传之经，本书采用对译加注释、解说并配图的形式全新地诠释了《楞伽经》...

奇山:佛教道教名山(四色)

中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。 　　中华文化是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化，历史十分悠久，流传非常广泛，在世界上拥有巨大的影响。 　　中华文化源远流长，*直接的源头是黄河文化与长江

白话地藏本愿经

《地藏本愿经》中述及供奉地藏菩萨可获得十种利益:土地丰壤、家宅永安、先亡生天、现在益寿、所求遂愿、无水火灾、虚耗辟除、杜绝恶梦、出入神护;加之地藏菩萨为幽冥教主,管辖十殿阎王,也即主宰着人死后的命运。人们往往既会想得到这十种利益,又惧怕死后入地狱受罪。所以,对地藏菩萨的信仰、礼瞻、恭敬一直有增无减…...

白话圆觉经

《圆觉经》是唐宋之后中国佛教各宗盛行讲习的经典。此经的具体内容，是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。序分叙述了诸佛众生清净寂灭平等圆满不二所现净土。正宗分叙述了佛因文殊师利等十二大菩萨次第请问，而依次宣说圆觉的义理和观行。最后一章叙述诸金刚、天王、鬼王等誓愿护佑持此经人。由于宗密的弘扬，致使此经广行流传...

丝绸之路上的佛光塔影

本书主要内容包括: 敦煌这个地方 ; 长风越千年 ; 佛陀东来 ; 求法, 向西行 ; 敦煌开窟 ; 佛人映像 ; 传接虔诚 ; 美殇, 盛唐 ; 沦陷岁月 ; 凄美绝唱...

天龙八部-护法神

释迦牟尼于菩提树下证悟了佛法，随后便开始了不倦的弘法历程。面对当时学派林立、百家争鸣的社会现实，佛教思想与世俗观念必然发生抵牾，护持佛法就成为非常必要的任务了。随着佛教发展到大乘佛教阶段，对佛与诸神菩萨的偶像式崇拜也得到了发展，佛教融合印度神话中的诸神传说，形成了自身独特的神话体系，护法神信仰应运而生...

中华普世观:道、德、仁、义、礼、乐、智、信

本书作者在前贤先哲们浩如烟海的著作论述中, 将道、德、仁、义、礼、乐、智、信这八个普世观理出, 详加释义论述...

佛教十三经:圆觉经

赖永海主编的这本书以通行的《圆觉经》为底本，同时参考太虚大师的《圆觉经略释》，以保证译注得准确完备。各章节都分为原文、注释和译文等部分，各部分交相呼应。章节前置有题解，便于读者了解该章节全文大意。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读...

本来无一物

本书精心挑选66则禅门故事，配上日本禅画大师雪舟、仙崖、玉涧、芦雪、若冲、萧白等人的画作，这些任性挥洒、朴拙写意的水墨禅画，与禅师们机智幽默，富有智慧的言语应对相辅相成，希望能带给读者更多的纯净美妙的心灵体会...

维摩诘经

圣经的故事

中国传统文化经典文库 禅林宝训

新版图说世界文化:图说基督教文化

在漫长的历史长河中，世界上的各个民族、各个地区或各个国家，都创造出了风格独具、光辉灿烂的文化。而且各种文化互相交流、彼此融合、竞相发展，使得世界文化这个百花园更加绚丽多姿。时至今日，无论走到世界的哪一个角落，我们都会时时处处感受到文化的力量和魅力...

坛经

本书主要内容包括：行由第一、般若第二、疑问第三、定慧第四、坐禅第五、忏悔第六、机缘第七、顿渐第八、宣诏第九、付嘱第十...

佛教十三经－金光明经

《金光明经》是大乘佛教中有着重要影响力的经典之一。由于经中所说的诵持本经能够带来不可思议的护国利民功德，能使国中饥馑、疾疫、战乱得以平息，国土丰饶，人民欢乐，故历代以来《金光明经》被视为护国之经，在大乘佛教流行的所有地区都受到了广泛重视。加之经中的金鼓忏悔法、流水长者子治病护生以及萨捶王子舍身饲虎的著名故事，使得这部经成为被广泛持诵的大乘经典。在尼泊尔，此经自古以来被视为九部大经之一，并在此发现了原始梵本。在日本，这部经从七世纪开始就

般若-心灵处方

人生在世如何立身，面对社会上形形色色的人和事，如何摆正自己的位置，摆脱心理隐患，星云大师在《般若：心灵处方》中，以历史上成功和失败的众多例证，令人心诚悦服地解说了如何正确对待金钱、物质、名誉、地位，以及如何处理个人与家庭、群体、社会，群体与群体之间的相互关系等。认为人生的价值是要对人间有所贡献、有所利益，人生在世要有忧患意识，要相互体谅、宽厚待人，要树立积极的人生观，才能活出人生的真正价值。本书为《迷悟之间》（全十二册）系列丛书之一种

喜舍-智慧之法

舍，看起来是给人，实际上是给自己：给人一句好话，你才能得到别人也回你一句赞美；给人一个笑容，你才能得到别人也对你“回眸一笑”!“舍”和“得”的关系，就如“因”和“果”；因果是相关的，舍与得也是互动的。能够“舍”的人，一定是拥有富者的心胸。如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯“舍”给人，怎么能让人有所“得”呢...

禅告诉你答案

生活在一个高速发展、物资丰裕的现代社会，我们的心灵却却又太多的困惑，工作却有太多的烦闷，生活却有太多的压力。那么，我们究竟应该怎么办，怎样才能找到释放这些困惑和压力的钥匙呢？禅！一种存在于中国社会千年的智慧也许能够给出一个令人满意的答案。禅，作为中国古代先民探索人生和社会的一种艺术，它和我们的生活联系相当密切，同时藏着许多为人处世的人生大智慧...

百喻经注释与辨析

本书是以汉语系大藏经《大正新修大藏经》所收的四卷本为工作底本的。根据文章和篇章结构重新加以标点和分段；注释部分尽量采用删繁就简的原则，以句为主，兼顾数词一句，依次进行；全译部分以直译为主，目的在于为读者阅读时提供一些便利；辨析部分只是笔者的一点心得，并不囿于各家的不同看法，可谓管窥测的一孔之见，一得之功，同时，在注释和辨析部分，作者采用了一些前期的研究成果，尚祈读者谅解。总之，这是笔者从事东方文化研究以来完成的又一本小书，偏颇乃至舛误

部队民族宗教知识读本

本书为国家民族事务委员会政策法规司和解放军总政治部群众工作办公室主编 　　为贯彻落实党的十六大精神，经国家民族事务委员会和解放军总政治部领导批准，我们编写了这本《部队民族宗教知识读本》，作为我国各行各业民族宗教知识系列丛书之一，供部队进行拥政爱民和民族宗教知识教育使用。 　　读本根据基层官兵特点，着眼帮助大家了解和掌握我国民族宗教基本政策和基础知识，重点介绍了我国民族宗教信仰与禁忌，以及如何贯彻执行党和国家的民族宗教政策问题。在内容设

袖珍神学

佛的灵感:弘一大师说佛

本书从大师的著作、书法中精选出可作为格言、座右铭的语录，分类排列，附有大师所集《华严经》联语及偈赞题跋等文字...

中国的佛教

一个“白马驮经”的传说，引来了印度佛教的东渐。此后，佛教在中国的土地上生根发芽。梁武帝“舍身为奴”、玄奘西行求法、慧能“菩提本非树”的“顿悟”……随着这些经典的故事、传说和思想的传播，佛教逐海走进大众内心…...

和佛陀赏花去

黄昏时刻，散步到停车场的菩提树旁，募然发现菩提树的树身与枝干，是如此粗壮、刚毅，那叶片比我摊开的双手还巨大！原来菩提树并非无力如垂柳，为何年少时看到的菩提树是如此呢？我哑然失笑，是境由心生吧？ 此刻，我站在菩提树下，晚风中树叶婆娑起舞，叶叶心心仿佛在风里传唱着一个觉悟者的故事。我会一直记住菩提树下的佛陀，以及菩提树下的自己。 佛陀说：“人人都有成佛的可能。”不是吗？我摘下一片“巨叶”，在灯光下细细检视它细致的纹路，这样的

圣经的故事

本书内容包括：一部文学遗产、创世纪、先驱者、继续西行、暂居埃及、逃脱奴役、荒野飘泊等...

禅联

“藏海居士”吴可说，凡做诗如参禅，须有悟门。“一代宗匠”元好问也去：禅是诗家切玉刀，诗为禅客添花锦。以联比诗，两位先贤所言，对于联语也同样适用。禅联充实而空灵，热情而恬静，有着涵盖面极广的文化底蕴。读之如甘露滋心，赏之似醒醐灌顶。禅联将引导读者真心投注于生活，以发挥人性光明的传承忘掉名利的困扰，避开愚妄的纷争，摆脱宠辱的羁绊，开发智慧的觉醒，收束浮躁的心神，擦拭灵魂的明镜，熄灭贪欲的火种，点燃执著的圣灯，打破僵化的桎梏，迎接澄澈的光明

老子秘语

药师经