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幸福，是每个人都想要的。我们总是喜欢说“追求”或“争取”幸福，仿佛幸福是一面高挂在墙上的奖牌，必须经过一番竞争与奋斗才能获得。这中普遍的意象使许多人认为，幸福是来自于自己身心之外的某样东西。然而，您是否有过这种经验：当自己得意地看着手中辛苦挣来的战利品时，却隐约察觉到有一种失落感，因为我们所期待的“幸福”并未随之而来。 圣严法师再第一篇首先探讨的正是烦恼的来源—情绪。他指出三种“情”—情操、情感与情绪的不同，并强调：任何
以现代学术眼光梳理史实和文献，让读者理性地了解佛教信仰的形成。...
本书内容包括：一部文学遗产、创世纪、先驱者、继续西行、暂居埃及、逃脱奴役、荒野飘泊等...
世上没有人是座孤岛。不论是妇女还是儿童，都同样如此。我们不是孤单一人隔绝尘世地生活。即使是在山中修行的隐士，也和周遭的一切相互关联，比如森林、飞鸟等山中的生物、植物，当然还有大地和天空。我们在和外界的沟通中自然会产生快乐与痛苦。许多人发现他们与外界的沟通给他们带来无尽的烦恼。许多人不断地为此求索，寻找答案，期望能生活得更平静、更有价值。其实这一人生的答案就潜藏在我们每个人对于和外界所建立的关系的理解中，如何能将这种无法切断的关系变得更
《圣言的无力》，是由《第欧根尼》（DIOGENES）中文精选版编辑委员会编选的宗教卷论文集。《第欧根尼》系国际哲学与人文科学理事会会刊 DIOGENEs的中文选刊，该刊由中国社会科学院文献信息中心主办，国际哲学与人文科学理事会赞助并在联合国教科文组织支持下出版。 本书主要收录了圣言的无力——说完了一切的上帝、异端两千年——大事记、从圣言到电视图像——电视福音派与教皇约翰-保罗二世、论轮回、佛教在西方的接受、苏非主义在西方的重新解
北京作为中国的首都，不但是全国的政治中心和文化中心，而且是世界著名的大都市和文化名城。北京是中国的窗口。从宗教方面来讲。北京的地方亦非常重要，北京的宗教对全国宗教的发展必然产生辐射性的影响。我国五大宗教，在北京都有进行宗教活动的场所和广大的众言。其中，佛教、道教、伊斯兰教和天主教四大宗教团体，都设在北京。北京的宗教文化，似乎堪称中国之。不了解北京的宗教，就不能全面了解北京的历史与文化。《宗教·北京》，从一个侧面展示了北京历史文化的历史
本书为国家民族事务委员会政策法规司和解放军总政治部群众工作办公室主编 为贯彻落实党的十六大精神，经国家民族事务委员会和解放军总政治部领导批准，我们编写了这本《部队民族宗教知识读本》，作为我国各行各业民族宗教知识系列丛书之一，供部队进行拥政爱民和民族宗教知识教育使用。 读本根据基层官兵特点，着眼帮助大家了解和掌握我国民族宗教基本政策和基础知识，重点介绍了我国民族宗教信仰与禁忌，以及如何贯彻执行党和国家的民族宗教政策问题。在内容设
黄昏时刻，散步到停车场的菩提树旁，募然发现菩提树的树身与枝干，是如此粗壮、刚毅，那叶片比我摊开的双手还巨大！原来菩提树并非无力如垂柳，为何年少时看到的菩提树是如此呢？我哑然失笑，是境由心生吧？ 此刻，我站在菩提树下，晚风中树叶婆娑起舞，叶叶心心仿佛在风里传唱着一个觉悟者的故事。我会一直记住菩提树下的佛陀，以及菩提树下的自己。 佛陀说：“人人都有成佛的可能。”不是吗？我摘下一片“巨叶”，在灯光下细细检视它细致的纹路，这样的
人生在世如何立身，面对社会上形形色色的人和事，如何摆正自己的位置，摆脱心理隐患，星云大师在《般若：心灵处方》中，以历史上成功和失败的众多例证，令人心诚悦服地解说了如何正确对待金钱、物质、名誉、地位，以及如何处理个人与家庭、群体、社会，群体与群体之间的相互关系等。认为人生的价值是要对人间有所贡献、有所利益，人生在世要有忧患意识，要相互体谅、宽厚待人，要树立积极的人生观，才能活出人生的真正价值。本书为《迷悟之间》（全十二册）系列丛书之一种
感恩的人，就是一个有情有义的人；感恩的人，就是一个内心富有的人。 感恩的人生才懂得付出；感恩的人生才明白富贵。感恩的人生，是幸福的人生；感恩的观念，是智慧的财富；感恩的心灵，是丰富的宝藏；感恩的习惯，是做人处世的榜样。人，应该培养感恩的美德，时时心存感恩，人生何其美好...
舍，看起来是给人，实际上是给自己：给人一句好话，你才能得到别人也回你一句赞美；给人一个笑容，你才能得到别人也对你“回眸一笑”!“舍”和“得”的关系，就如“因”和“果”；因果是相关的，舍与得也是互动的。能够“舍”的人，一定是拥有富者的心胸。如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯“舍”给人，怎么能让人有所“得”呢...
本书从大师的著作、书法中精选出可作为格言、座右铭的语录，分类排列，附有大师所集《华严经》联语及偈赞题跋等文字...
一个人要在世上立身处事一定要智慧。如何处事？在《欢喜：处事秘笈》一书中，星云大师以智慧作答。通过等九十余篇励志小品文，星云大师以平易近人的态度，告诉读者如何修身养性？怎样做到慈悲喜舍？尊重包容为何如此重要？星云大师看尽人生百态，将广博的阅历及生命体验化为文字，虽轻描淡写地几句带过，其中却蕴含丰富的人生况味，值得读者细品。本书为《迷悟之间》（全十二册）系列丛书之一种，风格清新质朴、别具一格、直指人心，对佛法的解说突破刻板的传统，极富创意
佛教做为世界古代文明的象征，其佛教经典卷帙浩繁，内容博大精深，不仅系统完整地记载和介绍了有关佛教的全部知识，而且广泛涉及到近三千年来世界文学艺术、哲学、天文、历史、地理、医药科技等领域的发展，特别是，佛经中有许许多多生动活泼，寓意深远的故事。 佛经中的故事常常是以现实生活中的人、物、事为基础，情节生动且语言极富人情味，又以民间传说的形式出现，以和平、慈爱、平等、无私、善良、诚信、禁戒残暴、克制贪欲等为主，以揭示佛理佛法为其宗旨。其目
对所有在红尘中还为“得不到”、“放不下”而烦恼的人，尤其是郁闷、忙碌、焦虑的上班族来说，想要像佛一样淡定，似乎是天方夜谭…… 事实上，上班族、普通人，离佛的淡定境界，都只有一步之遥。不信吗？ 有人曾问慧海禅师，和尚修道是否还要用功，如何用功。慧海回答说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”那人问：“所有人不都这样吗，跟师傅的用功有什么不同呢？”慧海说：“不同。他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同。”
为学做人之道最大的障碍是固执、排斥， 故学习初步就是要一入门， 一切都要放在门外， 如此才能过得安然自在！ 本书为《星云日记》（第一辑十五册）系列丛书之第一册，分为“安然自在”、“承先启后”、“点亮心灯”三部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至
人性如水，要让它自然地流转， 不要搪塞，不要围堵， 教育要观机逗教，是“法无定法”， 绝不要轻易舍弃任何一位学子。 本书为《星云日记》（第一辑十五册）系列丛书之第十三册，分为“法无定法”、“兼善天下”、“人生之最”、“命运操之在我”四部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现
在这佛魔各半的世界， 容许异己的存在，找出内心平衡点， 随缘生活，随遇而安，随喜而作，随心而住， 凡事坦然就能释怀。 本书为《星云日记》（第一辑十五册）系列丛书之第七册，分为“不忘初心”、“如何自处”、“找出内心平衡点”、“皆大欢喜”四部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为
陈诗雪编写的《圆满人生不等待》是一本让你停止等待，找准人生路标，打破庸碌状态，重新开始生活的暖心之书。 《圆满人生不等待》献给： ◆那些犹豫摇摆，把命运交付给他人的人 ◆那些只顾埋头赶路，忘记抬头看路的人 ◆那些陷入低谷，寻找不到出口的人 ◆那些在时光的角落里徘徊，没有勇气前进的人 …...
佛教不能舍弃人间，要与生活打成一片。 对亲友多一点关心和照顾， 对社会多一点结缘和奉献， 对做事多一点主动和勤劳， 对自己多一点满足和欢喜。 让欢喜、善缘布满人间。...
心也需要“养”。把自己的心当做一棵树来滋养，你会吗？ 《养生先养心(一个禅者的思考)》是著名学者、冷月无声(笔名)以明 朝袁了凡先生的家训(即著名的《了凡四训》)为蓝本，针对当下人们生活 中面临的问题和教训，结合自己的人生感悟和实践，阐释了一系列感人至 深、发人深省的、富有启迪性的人生哲理。《了凡四训》也深受清代学者 曾国藩的推崇，并付诸教育实践，此书一直被奉为人生智慧书，被誉为改 变命运和人生的第一经典。书中认识命运的真相，明辨
寓言故事是佛学中的精华，这些故事看似琐碎，实则蕴含丰富的哲理，是人类思想取之不尽的营养库。本书从佛经成千上万个故事中选择了100则最智慧的寓言，加上注释与点评，以及漫画与插图，并对故事进行了分类，以飨读者。 佛教寓言故事是为了让信众达到三明，三明的核心是漏尽明。漏就是烦恼，祛除了烦恼，自然心明眼亮，没有烦恼的状态就是漏尽明。这100则故事就是有利于读者进入漏尽明的状态，从而驾驭能够驾驭的，了解不能驾驭的，逢凶化吉，使人生更加圆满
老王子
林奕含
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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