中国近三百年学术史

作者在书中概括300年学术发展的总趋势，认为这个“时代思潮”是对宋元明三朝“明心见性”“道学”的批判；是再开一个更切实更伟大时代的“先驱”；这个时代的“学术主潮是，厌倦主观的冥想而倾向于客观的考察”，其“支流是，排斥理论提倡实践”。另外还比较详尽地评述了清代学者在经学、小学、音韵学、校注古籍、辨伪书、辑佚书、史学、 方志学、地理学、传记及谱牒学、历算学及其他科学、乐曲学方面的成就...

中国学术思想史稿

本书系统地阐述了我国自先秦至辛亥革命历史时期的学术思想，历代思想家和学者在其著作中的理论思维的演变、发展及学术意义和历史贡献，昭示了中华优秀的思想传统和辉煌的人文精神。 ...

中国儒学:第五辑

本书主要内容包括：徐复观与现代新儒家、董仲舒与儒学的转折、儒学与经典诠释、近代中国思想、现代儒学研究...

诸录俗语解

《诸录俗语解》是日本较早的一部禅录俗语词典，编著者是日本江户中期临济宗僧人桂洲道伦、湛堂令椿。该书主要收录唐宋禅录《临济录》《赵州录》《五家正宗赞》《大慧宗门武库》《碧岩录》《罗湖野录》《丛林盛事》《云卧纪谈》《枯崖漫录》《林间录》《人天宝鉴》《云门广录》《虚堂录》等宗门基本书中难解的俗语，对于研究近代汉语词汇的形成和解读文义有重大的帮助。编著者对于所录词语的注释简洁，但旁征博引，考核有力。现存很早的版本是大藏院抄本，字迹比较潦草，涂

韩国儒学思想史

《韩国儒学思想史》在韩国儒学研究领域具有重要影响。作者按照时间顺序对数千年间的韩国儒学儒教发展史做一梳理，文字深入浅出，脉络清晰，是一部简明扼要的韩国儒学史。《韩国儒学思想史》既可以作为韩国儒学研究的入门书，也可以作为一般的普及读物，自1994年在韩国出版以来受到众多读者的欢迎，至今一直是学习和研究韩国儒学的必备经典书籍，曾多次重印。出版此汉译本，以增进中韩两国学术交流。本书由韩国琴章泰著，韩梅译...

庄子通释

本书收集了庄子的33个名篇，并逐一对各篇做了权威的诠释以及题解、串讲、按语，征引了古今治庄学者的精辟见解。与其他注本不同的是，作者虽侧重于庄子的文学特色研究，也兼顾研究庄子的哲学、美学等方面的问题，并将知识性与学术性相结合，是极具学术价值和提升知识修养的有关读物。　　作者在本书《导读》中，又对庄子在哲学和美学方面的非凡建树及其高度的文学艺术性相结合、普及与提高相结合的著作，具有深入浅出的特点，很适宜大学生、研究生、作家和大学文科教师阅

中国传统哲学纲要

中国传统哲学是“天人之学”，亦即对天道、人道以及对知天、知人之知的认识。“究天人之际”是贯穿中国传统哲学单位普遍架构。因此中国传统哲学的“实质上的系统”就由天论（宇宙论）、人论（人生论）以及知论（致如论或方法论）所组成的系统，而人论是其中心，“原善”、“为治”是其宗旨。本书以“问题解析体”的形成，阐述了中国传统哲学中天论部分的世界本原论、运动观、时空观、形形神观，人论部分的天人关系论、人性论、价值观、历史观，知论部分的主客关系论、致知

清代庄子考证研究

《清代考证研究》的主要内容包括：第一章清代学术视野下的《庄子》考证；第二章清代《庄子》辑佚考论；第三章清代《庄子》文字校勘；第四章清代《庄子》训诂研究；第五章清代《庄子》篇章辨析等...

阳明学文献与思想

2017年8月26至27日，为推动阳明学文献整理，促进阳明学研究，由清华大学国学院主办，武汉大学中国传统文化研究中心协办的“阳明学文献与思想研讨会”在清华大学举办。陈来院长主持，来自中靠前地与台湾地区的20多所高校、研究机构和出版单位的30余位阳明学专家学者围绕着阳明学文献与思想两个主题展开了热烈讨论。此次研讨会收到的阳明学相关研究论文有20余篇，本书是对论文进一步精选完善形成。该书能总体反映靠前阳明学文献整理与研究的前沿，与会学者就

孟子与阿奎那-美德理论与勇敢概念

全书内容包括：1， 孟子与阿奎那之间的不同以及细微的相似2，孟子与阿奎那对美德的认识的真实相似处，3，关于宗教精神昌盛的比较哲学中基本的、实践的和次要的理论；比较明显不同的美德观念的阿奎那模式的问题与可能性；4， 相似的表达，核心的和次要的术语与关于人性的卓越的比较哲学；5，类比的想象与宗教比较哲学...

从传统到近代:晚清浙江学术的转型

《从传统到近代--晚清浙江学术的转型》由汪林茂所著，以清代以来出版的各种书目、地方文献等资料为依据，以定性研究与量化统计相结合的方法，通过观察各个时期浙人著述的数量与内容上的变化，以对晚清时期浙江传统学术逐渐衰微与嬗变、以及近代学术在浙江产生发展的历史事实有更加实证的认识，从而进一步理清这一时期在社会近代化的大背景下，中国学术从传统向近代的转型的历史脉络...

德性智慧的开启《周易》伦理思想研究

术.学纷争背景下的西汉《春秋》学-以《谷梁传》与《公羊传》的升降为例

在中国古代，经学曾发挥过极其重要的作用。这个作用是已经走出经学时代的我们很难理解的事情。而《春秋》在经学中更是居于核心的地位，它向来被看成孔子微言大义的寄托。中国文化自古就重视历史经验的记录和总结，生当春秋末世的孔子自觉承担起了这样的责任。但在过去，修史一直是政府的事，孔子以匹夫而修史实属僭越。所以孔子要说：“知我者以《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”不过，孔子的修史却不同于前人，孔子在修史的过程中寄托了很多的深意。所谓：“其事则齐桓、

中国儒学-第四辑

《中国儒学》由中华孔子学会主办，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本辑刊从第三辑起由中国社会科学出版社出版，每年刊出一辑。...

制礼作乐-先秦儒家礼学的形成与特征

传统中国号称礼义之邦，传统文明也常被称为礼乐文明，礼是理解传统社会的关键词。无论是学术层面上的礼学，还是实践层面上的礼制，都并非一成不变，而是与时迁移，因以损益的。周公制礼作乐，强调人间的德行，主张明德慎罚、敬天保民，并使这种思路体现在周初施行的种种制度上。孔子仰慕周公，又将礼与仨、义络合，并通过诗、书、礼、乐的形式表现出来，在使儒家礼学具备中正刚健的特征同时，礼成为一种人人皆须面对并生活于其中的人间秩序，而知书达礼的君子也成为中国人

中国学术思想史稿

所谓“国学”，主要是指中国传统的学术思想。 　　本书简明而系统地阐述我国自先秦至辛亥革命历史时期的学术思想，历代思想家和学者在其著作中的理论思维的演变、发展及其学术意义和历史贡献，昭示了中华优秀的思想传统和辉煌的人文精神。 　　本书作者以唯物史观为思想指导，运用思想史与社会史栩结合的研究方法，以明畅的文字表述，为广火读者提供这本“国学”读本...

中国儒学(第六辑)

《中国儒学》。由中孔子学会主办，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本辑刊从第三辑起由中国社会科学出版社出版，每年刊出一辑...

中国周易第一辑

屈原与儒.道文化论辨

届原是中国文化精神中的一个特出：从价值取向方面说，屈原与儒、道两家同属内圣外王之道。但是，从思维方式和哲学倾向方面说，儒与道是形态不同的辩证思维，而屈原是知性思维；儒与道在哲学倾向上是形态不同的天人合一，而屈原是主、客二分。这种不同使屈原在对内圣外王的价值追求中走向了悲剧，从而与在价值追求中采取权变态度的儒家和采取超越态度的道家形成了鼎足而互补的三种生命精神。屈原的诗歌就是其悲剧性生命精神的艺术呈现。 长期以来，屈原研究者大都以

俺家思想在西方的翻译与传播

本书主要分析中国儒家思想的经典著作和核心概念的翻译状况，考察儒家思想西传过程中发生的舛误及其成因，明察其在传播过程中产生的变异状况；并且从历史和传播主体两个视角，考察中国儒家思想在西方的传播的历史与发展现状；通过在英美等国开展社会调查，分析儒家思想在西方社会的接受程度和影响力，并在此基础上，分析儒家思想在西方传播过程中存在的问题，制定未来儒家思想的翻译与传播战略...

儒家道德文化在云南少数民族地区的传播与传承

荀子思想研究:礼乐重构的视角

荀子思想围绕“礼乐重构”主题展开：“天人之学”和“人性之论”乃其理论奠基；“宽猛相济”和“崇礼兴乐”是其制度设计；“王霸之途”和“理国之道”乃其思想关切...

“早熟路径”下的法家与先秦诸子

本书共4章，内容包括：中国古代社会、诸子及法家产生的社会历史背景、法家思想的历史演变及其理论特征、法家对诸子的批判继承...

赵州录校注集评(上下卷)

本书选择历史上的善本，对《赵州录》进行校勘，并从各种典籍中辑录出九十则佚文，使本书成为目前最为完备的善本；由于《赵州录》涉及禅宗思想的大部分核心问题，本书采取以禅证禅的方法，尽量从禅宗语境本身来对《赵州录》中的相关术语进行疏证、阐释。 本书是运用集评形式对禅学名著进行整理的一种尝试。全书从四百五十余种文史典籍中，搜集有关《赵州录》的评论资料，按时代先后排列，以便读者了解赵州公案被接受、诠释、再发挥的历史性过程，亦可使读者了解赵州禅思想

孔子与20世纪中国

中国学术思想史稿

本书以马克思主义的唯物史观为指导,运用侯外庐先生创建的以思想史与社会史相结合的研究方法,系统论述自先秦至辛亥革命时期的中国学术思想史。对于每一朝代、每一历史时期的重要学派、思想家,重大的学术活动,其产生、发展的经过,其对后世的影响,都有精到的论述。对于中国学术思想史的研撰,至今尚未见一本全面的专著。本书可以其全面的内容和通畅的文笔赢得更多的读者...

中国儒学-(第三辑)

程朱理学与理范型

程朱理学是宋学研究的重要内容之一，其中“理”又是理解程朱理学的基本范畴和关键所在。然而究竟什么是“理”？“理”仅仅是一个逻辑范畴，还是兼范畴与范型于一体的集合概念？对于这些问题，学界的理解虽然尚存在着争议，但它们却是本书所要探讨的重要课题。本书共分三章七节，主要围绕二程、朱熹与理范型之间的各种关系来阐释“理”如何构成宋代士大夫的基本思维形式这个问题。在书中，笔者通过认真梳理太极图及《太极图说》的历史源流以及它们与二程和朱熹理学思想之间

王鸣盛学术研究

本书联系清康雍乾时期广阔的社会、学术背景，跨越考证学、经学、地理学和文字学等诸多领域，对王鸣盛的学术渊源及治学特点、历史观点及经学见解、史学思想及历史考证，作深入的开掘和现代的审视，凸显他学术研究包含近代科学精神及进步观点、新鲜思想于一炉的独特风貌，以丰富的事实纠正以往学术界将其视为单纯考据学家的偏颇认识。不仅内容丰富翔实，且新见迭出，多发人所未发。本书还将王鸣盛与另一位考据大师钱大昕作全面、系统的比较研究，从广阔的视角彰显乾嘉学人在

论语学史

本书在充分利用原始材料和广泛吸收前哲时贤研究成果的基础上，遵循历史与逻辑相统一的原则，运用历史文献与哲学思辨相互结合的研究方法，理清并展现了《论语》学发展的基本线索，探讨了《论语》学的演变与学术思潮发展之间的内在联系，并对不同时期的各个流派在《论语》学的诠释与儒学的建构方面的学术特色与思想创新作了系绩阐述...

先秦诸子与史学

本书探究了先秦诸子的学术渊源与“史”的关系，阐释先秦诸子特色显著且对后世影响深远的史学思想，包括历史变化的观念以及总结历史治乱盛衰的思想等等，尤其是先秦诸子在中国史学开创过程中的重要作用及其影响。同时，将先秦诸子与二十世纪的史学现代化联系起来，从考古、信古与疑古的视角讨论诸子书的史料价值...

明清学术研究

近世研治明清学术者甚众，撰著如林。2002年12月，香港大学中文系举办“明清学术国际研讨会”，与会者之论文，探赜索隐，发明甚夥。本书精收港大研讨会论文34篇，计研究经学、思想者8篇，史学、历史者12篇，文学、艺术者8篇，语言、音韵、训诂者6篇，冀于明清学术之研究，有所助焉...

读法与活法-《坛经》的哲学解读

中和与绝对的抗衡(先秦法家思想比较研究)

法家是先秦诸子中重要的一支,其思想是构成中国文化不可忽略的因素,更是中国传统法律文化的核心所在,因而对其进行全面、深刻研究很有意义。法家按地域可分为齐、晋两支。齐法家的代表是《管子》,晋法家的代表是《商君书》和《韩非子》。虽都名为法家,但其取舍却大异其趣。《管子》和《商君书》、《韩非子》有作为法家的共同之处,同时也存在不容忽视的差异,因而有比较研究的可能和必要。本文在吸收前贤研究成果的基础上,既注意齐、晋法家宏观方面的不同,也不放过细

阳明境界:仁者.智者.勇者.行者

简介 　　本书述阳明之人，按其性格逻辑层层展开，一山过后又见一山；论阳明之学，抛开西方哲学的分类模式和我国特殊时期的政治概念，直接作中国哲学传统式的理解和表达，重在交代一个可追随的阳明，重在强调阳明其人其学对社会、对大众的积极指导意义。　　　　本书将阳明生活经历与学术经历结合起来考察，广泛引用他人研究成果，使每一个观点都结结实实。本书既有学理的发挥，又有新材料的发现，行内人看有深度，行外人看有意思。　　　　王学属处

王允新八论续编

本书进一步讨论了王充的天命论、“自然”、论及天人感应的祥瑞说，对王充的“天”、“命”、“阴阳”、“五行”、“鬼”、“神”等的范畴、观念进行了实事求是的把握。 《王充是“合理主义者”吗？——日本的中国哲学史研究中的“合理”与“合理主义”》则针对日本学术界的“合理”、“合理主义”和“王充是合理主义者”的说法提出了自己的看法。作者希望，在中国哲学史的研究领域中，应该不再使用，至少是重新检讨诸如“唯物主义”、“合理主义”、“科学的”、

中国经学思想史-第三卷(上下册)

儒家经学作为中国文化的本原和根干，贯穿中国历史两千余年，成为中华民族传统价值观的集中体现，而价值观说到底是一种人文信仰。姜广辉编著的《中国经学思想史(第4卷上下)》深入浅出地阐述了宋明时期对儒家经典的认识,传统的诠释与诠释学的传统,以及“宋明经学”的发展情况等...

中国经学思想史-第四卷(上下册)

清代经学可以说是中国经学发展史上的一个最后的阶段，在此发展的最后阶段同样培养造就了许多彪炳千秋的大学者和大思想家，《中国经学思想史(第4卷上下)》深入浅出地阐述了清代对儒家经典的认识,传统的诠释与诠释学的传统,以及“清代经学”的发展情况等...

儒学传统与文化综合创新

《儒学传统与文化综合创新》中提出的一些问题及对这些问题的看法，如“儒家强调的是如何尽最大能力去改造世界，尤其是儒者自身在政治生活中发挥积极作用，通过处理所谓‘群己关系’来实现社会理想。自从孔子创立儒家学派以来，实践被视为第一位，而著述立说则是无奈之举，或者说是退而求其次的

诸子今读

先秦诸子的文化合力实现了对王者形象的成功设想，孕育了统一和富强的汉唐雄风。本书形成了一个由合而分，又分中求合的理论框架，选取的诸子九家，其实辐射到的是整部春秋战国思想史。本书做到了学术性与大众性的结合，尽量将艰深的诸子思想和当前的社会难题关联起来，让诸子思想发挥现实意义...

中国哲学-第二十六辑

以中国社科院历史所思想史研究室的研究人员为核心，组织一批哲学新锐就哲学界和思想界新的动态，加以深入浅出的探讨。不求艰深，但求新意。对了解搞哲学的人及近来哲学圈都在搞什么会有帮助。包括：史学理论、思想史研究、资料与回忆、学术访谈和图书点评五部分...

中国儒学-第七辑

《中国儒学（第7辑）》由中华孔子学会主办，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。王中江、李存山主编的《中国儒学(第7辑)》从第三辑起由中国社会科学出版社出版，每年刊出一辑...

宋明理学与明代文学

《宋明理学与明代文学》分为程朱理学与初明文学、阳明心学与中明文 学、泰州学派与晚明文学上、中、下三篇，探讨了宋明理学与明代文学的关 系。 宋克夫专著的《宋明理学与明代文学》以价值观念为基础，以人格风范 为重点，深入研究了明代文学的创作与流变，建构了明代文学的发展体系。

道行天地-南宋浙东学派论

王宇编著的《道行天地(南宋浙东学派论)》是浙江省之江青年社科学者文库系列丛书之一，《道行天地(南宋浙东学派论)》讲述了：朱熹在王霸义利之辩中说：“干五百年之问，正坐如此，所以只是架漏牵补过了时日，其问虽或不无小康，而尧、舜、三王、周公、孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。

老子道德经新编-(上.下卷)

老子的《道德经》(《老子》)是我国传统文化的重要源头，是中国思想史和中国哲学史上一座彪炳千秋的丰碑，是源远流长的中华民族文化和民族精神的重要组成部分。全面正确地把握《道德经》的思想内涵，是深刻理解中华文化源流和民族精神的关键之一。站在时代的高度，以马克思主义为指导，以宏观视野和战略眼光重新考证、反思和研究《道德经》，结合时代特点、时代精神及时代性问题对《道德经》进行创造性诠释，对于全面正确地把握它的思想内涵，显扬其本真意义和时代价

汉代思想史(增补第三版)

本书论述了汉代哲学的发展和演变，特别对经学哲学的兴起、演变、衰亡及其与政治的内在关系，进行了深入剖析；揭示出汉代“天人合一”的目的论思想以人为本、“人为天下贵”的时代精神实质...

《孔丛子》研究

孙少华编著的《孔丛子研究》，共分上、下两编。上编共有四章。第一，本书确实有先秦材料来源。第二，全书材料性质，有“撰述”、有“编纂”，也有流传中的材料变化。本书编纂类文献，体现了先秦时期“丛”、“林”文献的基本特色；撰述类文献，则体现了本书作为“传”、“记”体武的特色。第三，本书文本变化，对人名、地名并无很大改变。这些人名、地名，大多符合先秦两汉史书记载，基本可以作为研究先秦两汉历史文化的依据。第四，考察《孔丛子》的版本与流传，说

荀子与战国学术思潮

《荀子与战国学术思潮》由陈荣庆所著，《荀子与战国学术思潮》从比较荀子与诸子思想的复杂关系入手，探讨荀子对战国各种学术思潮的回应，力求揭示荀子对百家思想的吸收与发展，再现荀子综合百家思想形成的具体过程。作者认为，长久的积累、多样的因素造成了战国学术的繁荣，荀子以开放的学术态度、强烈的社会责任感和自身的努力使他成为战国学术的集大成者，是战国学术走向兼融会通的典范...

英语世界的庄子主体形象构建研究

本书梳理了国内对英语世界庄子研究的成果及特点，从多个角度入手，考察了英语世界中的庄子形象，研究了英语世界庄子主体形象的多个面孔：哲学家庄子、宗教家庄子、美学家庄子、道德家庄子和后人类主义视角下的庄子...

中国古代哲学史稿

孔子、儒学与经学

本书分三编，内容涵盖孔子的基本思想、略论孔子思想的阶级性、从周代奴隶法谈到孔子思想的阶级性、孔子的哲学思想、孔子的教育实践和文献整理工作、孔子的伦理教育思想等...

叶适的习学之道

通常提到水心先生叶适，都说他属儒学事功派；在宋明理学语境中，这种结论往往带有贬义。其实，重事功是儒家本色...