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本书是《中国儒学通志》隋唐五代卷的纪事部分,以“纪事本末”的方式对隋唐五代时期的重要儒学事件或与该时期儒学发展关系重大的政治与文化事件进行了撮要整理。隋唐五代时期是一个社会空前繁荣的历史时期,也是儒学发展的一个重要的承前启后时期,儒家“十三经注疏”的经注不少是这一时期的产物。本书充分吸收了学术界对相关问题研究的基本结论以及近期新研究成果,纪事起自科举制建立,讫于晚唐五代,全面铺叙了隋唐五代300余年间儒学发展的相关事件,为隋唐五代儒学
本书考诸先秦儒学生成发展流变历程,始之“儒家圣王学案”,以观先秦儒者眼中的尧舜、文武与周公的圣王形象、思想轮廓;次之“孔子与孔门学案”,依循“孔门四科”与“儒分为八”之谱系,以观孔子与孔门诸贤的道德文章、精神气象;次之“孟子与孟门学案”和“荀子与荀门学案”,以观儒学的流变、分途与歧路;次之“儒道之争学案”、“儒墨之争学案”、“儒法之争学案”,以观儒学与道、墨、法之争鸣;次之“儒家经典学案”,以观五经、四书之生成、义理、流变与影响,且列
此为《中国儒学通志》隋唐五代卷的纪年部分,起自隋开皇元年(公元581年),迄于后周显德六年(公元959年),历时378年。对隋唐五代的儒学事件或与该时期儒学发展关系重大的政治与文化事件,按时序先后编年整理,脉络清晰、结构完整、资料详实。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》,基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史,为中国儒学的演进、发展理清脉络
“中国儒学通志”由纪年卷、纪事卷、学案卷三个部分组成。纪事卷以事件为线索,记录有关中国儒学发展的重大历史事件,如“焚书坑儒”“罢黜百家,独尊儒术”等,内容包括事件产生的原因、经过、结果及其对儒学发展的影响...
本书是中国儒学通志魏晋南北朝的纪年部分,以时序先后对魏晋南北朝时期的重要儒学事件或与该时期儒学发展关系重大的政治与文化事件进行了编年整理,是一部资料详实、语言雅驯的魏晋南北朝儒学编年史,勾勒了这一时期儒学发展的基本线索。本书文风朴实,内容详实,重事实考证,言必有据,充分吸收了学术界对相关问题研究的基本结论以及近期新研究成果。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《
张宏敏编著的《黄绾生平学术编年》按照时间顺序,以黄绾存世文献史料《石龙集》、《久庵先生文选》、《知罪禄》、《明道编》、《家训》、《明实录》、《明史》、台州及各县地方志、明清两代相关学者文集为基本素材,力求系统、全面地梳理黄绾生平事迹、学术交游、思想演变等基本史实,从而助于读者朋友走进黄绾的生活世界,洞悉其学术思想。黄绾(1480~1554),字宗贤,号石龙、久庵、久庵居士,学者称久庵或久翁先生。浙江台州府黄岩县江北新宅村人。明代中期杰
《老子》五千言,从论道开始,内容涵盖治国、修身、国防、军争、外交、养生等各个方面,适用于人类所涉及的各个领域,其处理所有的问题的专享依据是“道”,处世方法就是“为而不争”。本书对《老子》进行了全新的解读,提出《老子》是为当时的治国者而写的哲学书,核心观点是“尊道贵德,反对暴政,建设和谐社会”。本书创新点如下:1.参考各种版本的《老子》,对用字,断句提出了自己的看法。2.对一些字、句、段落提出了自己的解读意见。3.对《老子》一书的核心思
本书是学者陈赟关于庄子自由思想的学术专著。自由是人类文明的一大主题,中国古代对自由的哲学诠释由《庄子》奠定基础,其《逍遥游》篇集中对人类自由本性展开了探索。作者通过深读《庄子》各篇章,对文本做出了整体性解读,他通过解析隐喻、辨析逻辑,清楚地说明了《庄子·逍遥游》中存在着的深层次的思想结构,透过它的表层语义达到对其内在意义的理解。陈赟认为,再也找不到任何比“自由”更加适合的概念来诠释“逍遥游”的主旨了。以“自由”诠释“逍遥”,是在西方“
本书为朱维铮先生撰写的《司马迁》、《论班固》等文章和一篇长文未刊稿《从汉到新: 一个老祖母和他的嗣孙与内侄的权力纠葛的故事》的合集。全书分为《秦汉之际》和《史汉论衡》两个部分, 前一部分以秦汉间统治术的变迁为主线, 第二部分以重在对《史记》《汉书》作者的历史挖掘, 体现其在史学史方面的深厚造诣...
此为中国儒学通志两汉卷的纪事部分,内容主要是两汉儒学的重要事件。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》,基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史,为中国儒学的演进、发展理清脉络。该书以历代大儒的研究成果为基础,以传统文献为依托,从较高的高度俯瞰整个儒学发展脉络,体系完备,方法科学,可望著成新时期儒学研究的里程碑著作...
本书是《明代儒学通志》的纪事部分。明代是儒学发展的又一个繁盛时期,《纪事卷》以明初儒学的制度典章设计和明代中期以后阳明学的兴起发展为两个重点,采择明代儒学发展中较为重要之事例加以表彰,如明初的明太祖尊儒、科举制度的建立、南北榜案、《大明律》的订立、《元史》的编修、三部《大全》的编纂等,以及明中期阳明学兴起之后学者之间的交流、互动和学术争辩如罗王之辩、王湛之辩、王何之辩、天泉论道、致知议辩、归寂说之争、耿李之争、顾管之辩、九谛九解等。本
此为中国儒学通志两汉卷的纪年部分,内容主要是两汉儒学的编年。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》,基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史,为中国儒学的演进、发展理清脉络。该书以历代大儒的研究成果为基础,以传统文献为依托,从较高的高度俯瞰整个儒学发展脉络,体系完备,方法科学,可望著成新时期儒学研究的里程碑著作...
本书是《先秦儒学通志》的纪事部分,选取先秦儒学目前的重要、重大事件,详细论述其始末源流,勾勒了先秦儒学发展的基本线索。全书把先秦儒学发展分为三个阶段,第一阶段,前孔子时代。论述孔子之前与儒学发生、发源有关的重要事件,如周公制礼作乐、鲁国的礼乐传统、春秋末期礼崩乐坏等;以及儒家学者集中关注、频繁讨论的人物和事件,如尧舜禅让、武王伐纣等。第二阶段,孔子与儒学的产生。围绕孔子生平重要事迹展开论述,主要突出孔子传承和弘扬礼乐文明、开创儒学发展
此为中国儒学通志两汉卷的学案部分,内容主要是两汉时期重要的儒学人物及其著作。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》,基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史,为中国儒学的演进、发展理清脉络。该书以历代大儒的研究成果为基础,以传统文献为依托,从较高的高度俯瞰整个儒学发展脉络,体系完备,方法科学,可望著成新时期儒学研究的里程碑著作...
此为中国儒学通志隋唐五代卷的学案部分,内容主要是隋唐五代儒学重要人物及其著作。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》,基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史,为中国儒学的演进、发展理清脉络。该书以历代大儒的研究成果为基础,以传统文献为依托,从较高的高度俯瞰整个儒学发展脉络,体系完备,方法科学,可望著成新时期儒学研究的里程碑著作...
本书内容主要是明代儒学重要人物及其著作,包括宋濂学案、方孝孺学案、曹端学案、薛碹学案、吴与弼学案、丘濟学案、陈献章学案、胡居仁学案、罗钦顺学案、湛若水学案、王守仁学案;王廷相学案等...
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
缪哲 著
老王子
宋瑞祥
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