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本书为清乾嘉年间袁枚编撰的笔记小说，初名《子不语》，后见元人说部有雷同者，乃改为《新齐谐》。但因“子不语”一名业已流传社会，且影响广泛，故后人仍以此为其书名。 《子不语》搜奇猎异，遣兴娱心。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。袁枚以简练的文字、记实的写法、离奇的故事，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了寻常生活中的诸多“恶”，涉及道德、制度、宗教、风俗、人性等方
《孙子兵法》是春秋末期孙武所撰，也是世界认可的现存古老的军事理论著作，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。本书揭示了战争的若干客观规律，具有朴素的唯物论和辩证法思想，在世界军事史中占有极高的地位，被译成英、法、德、日等多国语言，广为传布。全书共13篇。本书附录部分是“武经七书”其余6部，分别是《吴子兵法》《司马法》《六韬》《黄石公三略》《尉缭子》《唐太宗李卫公问对》...
《东京梦华录》是北宋孟元老创作的追述宋徽宗崇宁到宣和（110□—11□5）年间北宋都城东京（今河南开封）风貌的笔记体著作。 全书共十卷，作者描写了东京上至贵族、下及百姓的生活全景和都市风貌，涵盖城市布□、河道街巷、店铺摊肆、饮食起居、岁时物货、典章制度、风俗礼仪等，对后世研究宋代城市布□、建筑、交通、百业、民俗、货物、饮食、岁时、地理都有很高的价值...
孔子和孟子是中国古代伟大的思想家，由他们所创立的儒家学说，对中国传统文化的形成和发展，起了巨大的作用。传世的《论语》、《孟子》二书，系孔子、孟子的言论辑录，是反映孔、孟思想的基本著作。到了宋代，儒学大师朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》篇独立出来，与《论语》、《孟子》合称《四书》。而由他著述的《四书章句集注》，备受推崇，数百年中被定为科举考试的推荐教材，成为对所世有深远影响的儒家经典。 为学习研究祖国的很好传统文化，我社组织专人以原
南北朝刘勰的《文心雕龙》，是中国文学理论和文学批评史上第一部专著。其包罗群籍，体大虑周， 见解卓越，为中国诗词文论必读书。《文心雕龙》研究，历来是中国古代文学研究中的显学，有“龙学”之称...
《道德经》分道经和德经两部分，共八十一章，约五千字。其内容重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会，内容涉及宇宙、自然、社会、人生等诸多方面...
编辑苏轼以天下为已任，潇洒傲然，文才无匹。在经历了人生苦难世道沧桑后，在顺境与逆境的转换、入世与出世的变更中，他始终不因贬谪而消沉感伤，举杯笑对平湖秋月，看花开花落，不嗔不怨，吟啸徐行。他以卓越的天才、开阔的胸襟和广博的学识，创作了大量绚丽多彩、别具一格的词作，令历代文人学子为之赞叹倾倒，也因此成为宋词发展的一座里程碑。 序言苏东坡，历史上罕见的诗、词、文、书、画型奇才，亦是豁达而又充满生活情趣的大家居士。他以天下为己任，潇洒傲然，文
“二拍”是《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》两部白话短篇小说集合称。本书讲述了明朝社会日薄西山的惨淡图画——贫富悬殊所造成的心理倾斜，腐败制度所引起的社会不安...
楚国的地方音乐对“楚辞”的产生也有一定的影响。春秋时，乐歌已有“南风”“北风”之称。战国时，楚国地方音乐已极为发达，歌曲就有《涉江》《朱菱》《劳商》《薤露》《阳春》《白雪》等等，《楚辞》中都有提及。《楚辞》里不少诗篇都有“乱”辞，有“倡”“少歌”，这些都是乐曲的组成部分。《楚辞》中保存这些乐曲的形式，就说明它的产生同音乐有关。 其实，“楚辞”是在出现了屈原这样伟大的诗人，和他在自己独特的楚国地方文化基础上，吸取了北方中原文化之后，才真
★群经之首——包含了宇宙、鬼神莫测的智慧,是十足的"天书". ★《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为"大道之源",是华夏传统文化的杰出代表,亦是中华文明的源头活水. ★朱熹在评论程颐《易传》时说:"《易传》明白,无难看.但伊川以天下许多道理散入六十四卦中,若作《易》看,即无意味;唯将来作事看,即字字句句有用处." ★《易》是用来研究天地奥秘的工具,本身无思无为,不具有言告的功能
《国学经典丛书第二辑》推出了20余个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内权威专家郁贤皓、杨义、王兆鹏等倾力编注，集经典性与普及性、权威性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。 苏东坡是宋代著名的文学、艺术家。诗、词
*有文彩的哲学著作！ 《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，是中国古代精神自由史上的**名著，在中国古典文学、哲学、艺术思想史上均具有不可动摇的“**经典”地位。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义气息的古代诗意散文集。 本书《庄子》三十三篇原文，以中华书局1986年5月重印《诸子集
清华大学中文系教授谢思炜先生积三十年学养校注《杜甫集》所成的一个可读之本，充分反映历代以至*近的杜诗研究成果，也为唐诗、唐语言研究提供了必备的基础材料...
“四书五经”、诸子百家，经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色，先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代社会间架起一座沟通的桥梁，中华书局推出“中华经典藏书”丛书。自2006年推出第一辑开始，累计销售上千万册，销售码洋突破1.6亿元，成为广大读者阅读学习国学经典名著的主要版本。 为适应时代、市场及广大读者的需求，经过认真调研，中华书局决定推出升级版，从原来的50种调整为60种，其中增补的新书都是堪称经典的名著，
《夜航船》(中华国学经典精粹)：杂谈三百年前的百科智慧,看明末公子张岱眼中的大千世界,天下学问,惟夜航船中难对付,著名学者余秋雨曾评价：“这是一部许多人查访终身而不得的书.” （1）精粹本.本书精选《夜航船》中的内容,故事性更强,此外,对于文章中的难点,章节后也进行了注释与解释,使读者读起来更加简单易懂,增强了人们的阅读感. （2）内容琳琅满目,丰富多彩,让我们一起去体会三百年一个中国文人的知识库藏,体会中华文化的博大精深. 张岱是中
《游历古巴图经/清末民初文献丛刊》是清末傅云龙编撰的“游历图经”系列中的一本，据清光绪二十七年（1901）石印本影印。光绪十三年（1887），傅云龙奉命出游日本、美国、秘鲁、巴西、加拿大、古巴诸国。于途中诹事译文、历地摹图，归后整理成列国图经六部，是书即其中之一。由旅途所见从古巴天文、地理、风俗、食货、考工、兵制、职官、政事、文学、叙例等方面详细介绍了古巴国的情况，并勘察绘制了图表，据以编制图经...
《阅微草堂笔记》是清代文人纪昀继承魏晋志怪风格之作，以大旨不乖于风教为指导思想，内容广泛而多样，可以说是包罗万象的杂记。既涉及政治经济，又有民情风俗；有神鬼怪异故事，又有家庭、亲友和本人的真实见闻；也有直接发议论的说教。文字简洁锋利，叙述简淡，不作细节描写，不求文辞华美说理透彻周密，鲁迅在谈到文言短篇小说艺术的发展中，就曾说《阅微章堂记》后来无人能夺其度。 ...
《庭训格言》清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654-1722）撰，其子雍正皇帝爱新觉罗·胤稹（1678-1735）笔述。玄烨八岁即皇帝位，年号康熙，在位六十一年（1661-1722），死后，四子胤稹继位，年号雍正。此书乃雍正八年（1730）胤稹追述其父在日常生活中对诸皇子的训诫而成，共二百四十六条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事。因为他是给他的儿子们讲的，所以很具体、生动而真实，没有什么虚饰...
《了凡四训》是明清以来在民间流行甚广的劝人为善之书，作者为袁了凡。袁了凡，原名表，后改名黄，字庆远、坤仪、仪甫等。原号学海，后改为了凡。了凡先生的生平资料主要有清代彭际清所撰《居士传》卷四十五的《袁了凡传》，以及《了凡四训》中有关其生平的自述。此外，吴江及嘉善县志等资料中也有关于了凡先生生平的介绍...
张斐（1635～1687）系明末遗民，明之后绝意仕进，图反清复明，曾两度赴日乞师，与水户藩德川光圀的儒臣讲学论道，诗文唱和，绾结友谊，其人其文在日本影响深远，然国内甚少为人所知。本书将其文献整理出版，有较大文献价值。...
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，原书内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇。它以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为杂家类。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。...
《天工开物》是世界上第X部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作。书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合，是中国科技史料中保留丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了明代末年出现资本主义萌芽时的生产力状况...
《李太白诗集》从李白现存的近千首诗作中，以思想性与艺术性为准，精选三百余首，辅以必要的注释，并撷取历代名家点评。李白的诗歌内容广博，想象奇绝而又不事雕琢，将中国古典诗歌推向了巅峰，影响了后世一代代中外优秀文人...
《李卫公问对》，又称《唐太宗李卫公问对》，是一部以传统的问答体写成的兵书，主要记载了唐太宗李世民和李靖之间关于作战方略的问、答。全书分上中下三卷，共98次问答。该书反映的兵家指导思想是：必须先知攻守两齐之法，然后知奇正；先知奇正相变之术，然后知虚实。通过其中的记载，我们对兵家文献中常见到的攻防原则、奇正相变之术、阵法训练等，均将会有更深刻的了解。本书注释，侧重于古代军事术语、战例、阵法以及人物、地名方面，从而方便使用者研读。此次整理，
本书是作者写给其朋友路西里乌斯的124封信。其中信的内容涵盖了作者对哲学、美德、死亡、学习、恐惧、享乐、财富等诸多议题的看法及讨论...
唐集体例研究，是作家、作品之外的第三路径。古人之所以关注别集体例，不但志在辨章考镜，也有着切实的编集体验与著书关切。近代以来文字、文体、文献制度发生了靠前之变，传统模式别集的编纂已渐渐零落，故而别集编例问题也淡出于近现代学术的视野。然而，随着敦煌、日本所出古抄本文集的影印刊布，加之近年“集部之学”的重审，别集源流及体例问题已经越来越受学界关注。 本书以唐集为中心，就“集部之学”、篇序及并载、叙录、压卷、经史子部对唐集编例的影响、“家集
"目前出版的《红楼梦》版本虽多，优秀的校注本也有好几种，但大都不收脂评。《红楼梦脂评汇校本》是作者借助互联网集合广大红学爱好者之力，花费十余年时间精心打磨、北京曹雪芹学会聘请红学专家精心审定的优秀脂评汇校本。 《红楼梦脂评汇校本》系以系以甲戌本、己卯本、庚辰本等早期脂本为底本，汇集了戚序本、蒙府本等其他脂批本的部分脂批，并参考、吸收若干新校点本及脂批辑本的校点成果整理而成。对前人意见有分歧的，略参己意而取舍，力求既不人云亦云，也不标新
★《礼记》是研究我国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。包含社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。 ★品位大同世界的政治理想，学习古代财政经济学的宝贵遗产。 ★继承孝道礼仪的传统美德，培养德行家庭的社交方式。 ★学习礼学制仪的传统知识，加深对“礼仪”的哲学思考。 ★精心注译和今译，使之明确了然，极大方便了读者的入门阅读和历史研究。 ★仿线装，再现原版品质。印刷精良，送礼佳品...
珍贵版本，阳明粉丝首选心学读物 叶圣陶解读《传习录》，大师眼中的大师。 尘封88年的民国绝版图书，大陆首次全译出版。 赠送绝版《王阳明先生图谱》(印刷品)...
《世说新语》是一部记述魏晋士大玄学夫言谈轶事的笔记小说。小说中可以看到魏晋时期谈玄成为风尚,而玄学正是以道家老庄思想为根底的,道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要
“三百千千”是人们时常提到的蒙学读物，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。而《千家诗》较受广大读者青睐。阅读《千家诗》，既可以使读者加深对中华传统文化知识的了解，亦可以培养读者内心美好的情感，激发读者丰富的想象力。...
鲁迅将《世说新语》称为“一部名士的教科书”，赞其“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》是一部集趣味性、历史性、文学性于一身的传世巨典，淋漓尽致地呈现了潇洒风逸的魏晋时代。 《世说新语》是不可不读的国学精髓，自面市以来，便有小说、戏剧开始模仿它，对后世产生了极其深远的影响。...
《了凡四训》本为明朝思想家袁黄的训子书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，强调命由我作，善恶报应之理。本次以净空法师讲述的《了凡先生家庭四训讲记》中的原文为底本进行校勘、注释、翻译并点评，全书不出校记，注释力求详尽，翻译尽量直译，点评立足原文并结合历史事例进行解读和阐发...
本书是《传统古音学研究通论》(商务印书馆，2015)的姊妹篇。遴选等韵学和今音学论著5篇为“序编”，传统古音学研究各有发明的代表性论著58篇为“正编”。“正编”依研究对象分为五部分：古今音变、古韵、古声、平入关系、古四声。各篇提出的理论、方法、观点和主张，形成了传统古音研究各部分由初辟畛域到后出转精的发展脉络。各篇的注释，有形式和旨趣不同的三部分：篇首关于文选出处及所论对象的“说明”、正文的底注，以及篇后从学术史角度阐发的按语。其中底
《阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪小说。该书主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等流传的乡野怪谭。故事引人入胜，辨析事理精微入妙。与《聊斋志异》并称为清代短篇文言小说的双璧。 《阅微草堂笔记》的取材，一是来自于纪昀本人的亲身经历和耳闻目睹，二是来自于他人提供或转述的材料。涉及的对象，从文人学士、妓女乞丐，到三教九流、妖精鬼魅，几乎无所不包。《阅微草堂笔记》是纪昀十年心血的结晶，也是他晚年心灵世界的写照...
《国学经典丛书第二辑》推出了20余个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内权威专家郁贤皓、杨义、王兆鹏等倾力编注，集经典性与普及性、权威性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。 《李煜词全集》包含南唐二主李煜、李璟词
近百余年来，通行诸版《康熙字典》仍以康熙时原刊作底本，或虽附有《考证》，但正文错误均照旧未改。这次使用的道光重刊王引之校改本远较现行诸本正确完善。为使读者知道校改情况，特选用与通行本有另的王氏家刻本《字典考证》附后。别附国内罕见的日本学者渡部温《康熙字典考异正误》，以供查勘。又新编四角号码索引，凡《字典》正文以及《考证》、《考异正误》的字头均予收入，极便查检。...
郑板桥一生创作的对联数量众多，所撰对联不落俗套，令人耳目一新。他治印也成就斐然，“印史”中有很高评价。本书集中介绍郑板桥的对联和印章，对其进行赏读、品鉴，饱含深情，似可借品评文字走进板桥先生的灵魂世界...
《洛阳伽蓝记》中“伽蓝”是梵语音译，意为佛寺。是中国第一部专门记载佛寺的志书。全书五卷，参照洛阳城的方位分为城内、城东、城南、城西、城北，各为一卷，描绘了洛阳城及城郊寺观庙塔，载述历史事件，展现了地理沿革、政治变迁、风俗民情等内容。语言骈散结合，秾丽秀逸，优美生动，被誉称南北朝骈体文范本。《洛阳伽蓝记》 既是东魏重要的历史地理著作，又是一部优秀的散文著作，同时也是一部佛教著述，提供了北魏迁都洛阳四十年间的佛教史料,《洛阳伽蓝记》是集历
本书是金缨所编的浅近格言另刻之单行本。全书以儒家修身、齐家、治国的次第为经，以对所收格言的诠释为纬，涵盖了人生从读书修身到处世、理家、治国、平天下的各个方面，其内容包括学识、涵养、品格、训诫等十篇，条分缕晰，情给理明。该书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，对于青少年修身养性、处事做人、治家从政具有很好的参考借鉴价值，读者也可从中可学到正确适用的生存之道...
简介 作为一部寓言散文集，《郁离子》是中国寓言发展史上一个里程碑式的作品。它的重要性不仅仅在于其牢笼万汇、辩博奇诡的文学审美价值，更重要的还在于其中闪烁着刘基治国安邦的思想光辉，以及对特定时代的社会认识价值...
简介 眉公先生负一代盛名，立志高尚，著述等身，曾集《小窗幽记》以自娱，汇天地之秘笈，撷经史之菁华，语带烟霞，韵谐金石。醒世持世，一字不落言筌；挥塵风生，直夺清谈之席；解颐语妙，常发斑管之花。所谓端庄杂流漓，尔雅兼温文，有美斯臻，无奇不备...
《颜氏家训朱子家训:笔记杂著卷》以修身、齐家为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。可谓脍炙人口的启蒙文学，内蕴丰厚的教子经典，修身齐家的经典之作，为人处世的至理名篇。深入浅出，易读意记，脍炙人口，不落俗套...
白居易字乐天，晚号醉吟先生，又称香山居士。他创作了大量的讽谕诗，触及到社会生活的真实，而其后期又写作了大量的闲适诗，以抒写个人情怀。其诗歌创作有意趋于口语化，这与其"非求宫律高，不务文字奇，惟歌生民病，愿使天子知"的创作目标密切相关。作为唐代大诗人，在文学史上具有卓越地位。其诗文近四千篇，对于非专长于研究而又热爱古典文学的读者来说，实在难以撷其精华。王汝弼先生打破《白氏长庆集》原书的编排体例，所选诗、词、文皆用编年体。《白居易选
《东周列国志》是继《三国演义》之后成就最高、影响最大的一部历史演义小说，由清人蔡元放在明末文学家冯梦龙编撰的《新列国志》基础上略加删改而成。该书讲述了西周末年至秦始皇统一六国五百多年间的历史故事，展现了春秋五霸、战国七雄由纷争趋向统一的历史进程，结构严谨合理，行文流畅自然，其时间跨度之大，涉及人物之多，都是前所未有的。作者综合剪裁《左传》、《国语》、《国策》、《史记》等书，旁参诸子百家，“凡国家之废兴存亡，行事之是非成毁，人品之好丑贞
胡奇光、方环海撰写的《尔雅译注》是我国第一部按义类编排的综合性辞书，也是唯一一部由晚唐政府升列为“经书”的上古汉语词典。他比《孟子》升格早，因此在《十三经》里的排次，也在《孟子》之前。百科名词含社会生活和自然万物两方面。自然万物名词又可分为天文、地理、植物、动物等类；社会生活名词则可分为人的家族关系和人的日常生活两类...
自南，字留侯，吴江人。顺治壬辰进士，官山东蓬莱县知县。是书分五篇，曰栋宇，曰服饰，曰饮食，曰称号，曰植物。前有秀水陈鉴题记云：“此书凡二十四篇，卷帙甚多，当时所刻止此。然切于人事者略备矣。”栋宇篇子目凡十，曰宫殿、府署、亭台、门屏、庙室、寺观、宅舍、庑序、梁桶、沟涂；服饰篇子目凡八，曰冠帻、簪髻、装饰、袍衫、佩带、祥挎、履舄、缯帛；饮食篇子目凡六，曰饔膳、羹豉、粉馆、焦脍、酒醴、茶茗；称号篇子目凡十一，曰宫掖、宗党、戚属、尊长、朋从、
《世说新语译注》中国传统的志人小说的名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，所记人物故事，上起于秦末，下至南朝宋，但绝大部分篇幅记的是东汉末至刘宋初近三丰百年间的人和事。它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面，因而也是研究这一时期历史的重要资料...
十九世纪末，洋务运动方兴未艾，各种民族工商业也开始逐步发展起来。正是这样的背景下，热心工艺制造的无锡人蒋煦，自筹资金前往欧洲考察学习玻璃制造技术，购买机器制造设备，聘请技术人员，回国后创办了武昌耀华玻璃厂。蒋煦*钟叔河、曾德明、杨云辉主编刘柯校注的《蒋煦西游日记(精)/走向世界丛书》所记载的就是作者在欧洲学习考察技术、设备的情形。日记中，不但详细记录了欧洲各种玻璃制造的流程、配料等内容，也对欧洲的纸张、肥皂甚至克虏伯厂的大炮等制
张德彝*钟叔河、曾德明、杨云辉主编张英宇校注的《张德彝八述奇(上下)(精)/走向世界丛书》又名《奉使英国记》，是作者述奇系列的*后一部，此次张是以公使身份出洋，比以往几次出洋身份地位大为不同，所受到的待遇也随之升级，但他依旧不改采风问俗的习惯，每遇人和事都一一记录下来，收录到《八述奇》中去。唯独与以往不同的是，此次记载的内容中个人思想较之以往述奇多些，这应该是其身份地位的变化，以及个人阅历的提高导致的，记述的事情已经不仅仅是新奇，
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[日]熊田千佳慕著,张勇译
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