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康德美学及其中国化起点 版权信息
- ISBN：9787520353069
- 条形码：9787520353069 ; 978-7-5203-5306-9
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
康德美学及其中国化起点 内容简介
康德美学新解及其中国化起点，构成本书内容展开的两个基本维度。康德美学表现出“自律—他律”两重性，显得复杂而丰富。它有着现实的生成来源，极具存在的合法性。依存美的工具担当，以及审美很后的交流旨趣，均使康德美学呈显功用性。康德还坚持非本质主义审美论。康德美学中国化的起点，是王国维。王国维西学的基点，是从叔本华很终转向康德。王国维倡导学术的化合方法论，与他内化康德学说相关。他的美学意境论，是他化合康德本体论及天才观的新创获。《人间词话》“史—论”互渗与“真—深”相融的显隐结构，以及王国维美学强劲的道德走向，均与他对康德美学的融摄联系密切。王国维以中国实践经验为出发点，去消融康德学说，进而作出诸多创造性贡献，为中国现当代美学、文论自主性的找寻，树立了不错典范。
康德美学及其中国化起点 目录
导言 中西美学的分化与融合
一 分化的正当诉求
二 融合的具体路径
三 二律背反的现象
四 本书内容的安排
**章 康德美学“自律—他律”二重性格论
一 康德美学评价的迷失与回归
二 两重性格表现的内与外合一
三 两重性格生成的人本学依据
第二章 康德美学的现实走向
一 康德思想源于社会现实
二 康德理论的合法性表现
三 向现实走去的康德美学
第三章 康德论审美功用
一 依待之美与审美的工具担当
二 审美的*后归途与美在交流
三 功用与非功用构成二律背反
第四章 康德非本质主义审美论
一 反思判断是种独断论
二 痛苦情感作为本体论
三 理性反思坚持限度论
四 审美分析采用复合论
第五章 王国维化合方法论与康德学说
一 化合方法论的前提与转化康德
二 化合方法论的提炼与康德接受
三 化合方法论的运用与康德底蕴
第六章 王国维西学基点移至康德
一 叔本华作为西学基点
二 告别叔本华的情与理
三 康德作为西学的基点
四 康德转向的重大启示
第七章 王国维意境论与康德美学中国化
一 王国维坚守言行并重原则
二 转向康德的言行并重依据
三 康德美学观念的有机融人
第八章 王国维意境论与康德本体论及天才观
一 意境“真—深”两重结构提炼
二 康德本体论融摄的局部求证
三 整体推进中的康德天才观
第九章 康德与王国维美学之道德走向
一 指责叔本华的诸理由
二 转向康德的核心思想
三 逼近康德的道德领地
四 道德立场的共同坚守
结语 康德的智慧与我们的领会
一 康德学说及其解读方式
二 批判与尊重的康德智慧
三 目的与手段的不同领会
四 康德在中国的未来展望
参考文献
后记
展开全部
康德美学及其中国化起点 作者简介
蓝国桥，1974年生，广西都安人。博士后，广东岭南师范学院教授、博士，文学与传媒学院副院长。先后就读于广西师范大学中文系、中山大学中文系(博士)、复旦大学中文系(博士后)。论著有《王国维与康德美学》(独著)、《康德美学论》(合著)、《中西文化形态论》(合著)，在《文艺理论研究》《学术研究》《人文杂志》《现代哲学》《马克思主义美学研究》等刊物发表论文数十篇，多篇论文被《新华文摘》《中国人民大学复印报刊资料》《高等学校文科学术文摘》《中国德育》等转载。主持国家社科基金、教育部基金、广东省社科规划基金、博士后一等资助基金等项目多项。
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