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黄帝内经-养生先要懂点医

黄帝内经-养生先要懂点医

作者:男元祥
出版社:黑龙江科学技术出版社出版时间:2018-04-01
开本: 16开 页数: 199页
中 图 价:¥14.0(3.5折) 定价  ¥39.9 登录后可看到会员价
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黄帝内经-养生先要懂点医 版权信息

  • ISBN:9787538895285
  • 条形码:9787538895285 ; 978-7-5388-9528-5
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

黄帝内经-养生先要懂点医 本书特色

读懂《黄帝内经》养生智慧,掌握延年益寿之术 ,顺应阴阳四时变化,解读一年四季的养生要点,调好五脏六腑,打好健康长寿的根基,利用十二大经络养生防病,随时随地护佑身体,民以食为天,田元祥主编的《黄帝内经(养生先要懂点医)》告诉你怎么吃才健康,根据阴阳五行判断自己的体质属性,找到适合自己的养生之道。

黄帝内经-养生先要懂点医 内容简介

  《黄帝内经 养生先要懂点医》通俗、全面地解读《黄帝内经》,阐释中医的藏象、经络运行、气血津液等学说,从饮食、起居、体质、四季、经络等方面,探寻适合中国人的养生之道。通俗的表达方式,精美的手绘插图,直观的示意图表,让你轻松读懂《黄帝内经》的生命智慧,开启有品质的健康生活。

黄帝内经-养生先要懂点医 目录

**章 读一点《黄帝内经》,比吃什么补品都有用
《黄帝内经》的养生大智慧
天人合一的自然养生
形神合一的整体养生
永葆元阳的根本养生
男女有别的生命周期
养精,培育生命之根本
养气,推动生命之循行
养神,呵护生命之主脑

第二章 阴阳五行可以不懂,自己的体质不可不知
阴阳五行,中医哲学之基础
阴阳五行的基本原理
阴阳平衡,养生的*高目标
人体的阴阳奥秘
体质的阴阳之别

第三章 季节改变,养生的要点也要跟着变
天地之阴阳四时
春季养生,生“发”元阳
夏季养生,“长”养精神
秋季养生,“收”敛神气
冬季养生,内“藏”真阳
十二时辰养生,以人合天

第四章 “外邪”和“内虚”,是防病的关口
外邪内虚,病之所起
六气之异,常生六淫
风邪,百病之长
寒邪,伤及阳气
暑邪,盛热阳邪
湿邪,秽浊阴邪
燥邪,损津伤肺
热邪,伤肝扰心
外避邪气,内守精神
气血亏虚,头晕目眩
补气、养血、藏阳
治于未病,防于未然

第五章 五脏六腑养得好,是健康长寿的根基
五脏六腑系统总览
心,气血运行的发动机
肺,体内气体交换的门户
肝,贮藏和调节血液
肾,藏精、主水和纳气
脾,维持水液代谢平衡
胃,受纳腐熟食物
大肠,传导和排泄糟粕
小肠,受盛、化物和分泌清浊
胆,贮藏胆汁的仓库
膀胱,贮存和排泄尿液
三焦,负责水道循环

第六章 经络是身体的敏感区,也是养生的关键点
经络系统总览
奇经八脉养生
手太阴肺经养生
手阳明大肠经养生
足阳明胃经养生
足太阴脾经养生
手少阴心经养生
手太阳小肠经养生
足太阳膀胱经养生
足少阴肾经养生
手厥阴心包经养生
手少阳三焦经养生
足少阳胆经养生
足厥阴肝经养生

第七章 吃对了,食物就是上上之良药
食物是*好的药
五谷为养,膳食平衡
病从口入,无伤其正
食有五味,滋养五脏
五色五味,对应养生
五味偏嗜,疾病将至
食各有性,按需食用
对症食疗,自见功效
以药为辅,治病强体
大病初愈,食宜清淡

第八章 养生就是顺应自然的生活方式
人之寿夭,自有规律
内外兼养,长寿之秘
上古真人的长寿之道
起居有常,益于寿命
劳逸适度,真元永固
休闲养生,益寿延年
情志养生,心态平和
养神护脑,清虚自守
两性养生,不耗其真
房事有节,优生优育

第九章 这些保健术,都跟《黄帝内经》一样老
针刺保健,纠正阴阳
艾灸保健,温补阳气
按摩保健,疏通经脉
拔罐保健,激发精气
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黄帝内经-养生先要懂点医 节选

  《黄帝内经 养生先要懂点医》:  《素问·六节藏象论》说:“天食人以五气,地食人以五味。五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰。五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。”气与味(味由气化生,味亦是气),即空气、水、食物经口鼻进入人体后,经过一定的气化过程转化为机体各部分的生命物质,即五脏六腑之精气。人体一方面依靠生命功能不断地摄取自然物质并使之转变为机体的组成部分,构成生命活动的物质基础;另一方面,在发挥生命机能的过程中,又不断地消耗自己,产生废物,通过汗、尿、便等形式排出体外。“气一元论"思想  苟子是中国古代**个用气的观点阐明整个物质世界统一性的,而《黄帝内经》从自然到人体,从生理到病理,贯穿着“气一元论”观点。  首先,《黄帝内经》认为宇宙间的一切事物(包括人体)都是由气构成的。如《素问·四气调神大论》载“天地气交,万物华实”,《素问·宝命全形》载“夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之日人”。  其次,《灵枢·刺节真邪》说:“真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。”《黄帝内经》认为气是构成人体的基本物质,而且也是维持人体生命运动的基本物质。  再次,《黄帝内经》认为同样的气,其盛衰、逆乱变化也可以导致身体出现疾病,致病的物质被称为“邪气”。  *后,《黄帝内经》通过精明、五色、脉象、形体等来了解、把握体内气的运动变化,如《素问·脉要精微论》说:“夫脉者,血之府也,长则气治,短则气病,数则烦心,大则病进。”  真气  《黄帝内经》所言“真气”表明了和“元气”同样的含义。《灵枢·刺节真邪》说:“真气者,所受于天,与谷气并而充身也。”真气在循行过程中,外达肌肤腠理,内至五脏六腑,无处不到。经过人体各脏腑、经络及体表组织,以发挥其生理功能。真气的生理功能作用,是为人体生命活动提供原动力。真气能推动人体的生长和发育,机体生、长、壮、老、已的自然规律,与肾精的盛衰密切相关;能推动、调节各个脏腑、经络等组织器官的生理活动。  宗气  宗气又名大气,是聚于胸中之气,为人体后天的根本之气。  宗气对呼吸运动和血液循环具有推动作用,故《灵枢·邪客》云:“宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉而行呼吸焉。”宗气贯注入心脉之中,帮助心脏推动血液循行,即“助心行血”。所以气血的运行与宗气盛衰有关。《素问·平人气象论》说:“胃之大络,名日虚里,贯膈络肺,出于左乳下(相当于心尖搏动部位),其动应衣,脉宗气也。”所以临床上常常以“虚里”的搏动状况和脉象来测知宗气的旺盛与衰少。宗气不足,不能助心行血,就会引起血行瘀滞,所以《灵枢·刺节真邪》说:“宗气不下,脉中之血,凝而留止。”  营气  营气,是行于脉中,具有营养作用之气。因其富于营养,故称为营气。由于营气行于脉中,化生为血,营气与血可分而不可离,故常称“营血”。营气与卫气相对而言,营在脉中,卫在脉外,在外者属于阳,在内者属于阴,故又称“营阴”。营气注入脉中,化生血液,成为血液的组成成分之一。故《灵枢·邪客》日:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血。”营气循经脉流注全身,为脏腑、经络等生理活动提供了营养物质。营运全身上下内外,流乎于中而滋养五脏六腑,布散干外而灌溉皮毛筋骨。  ……

黄帝内经-养生先要懂点医 作者简介

  田元祥,全国首届百名中医药科普专家,教授、硕士生导师、副主任医师、医学博士,全国第三批老中医药专家学术经验继承人。  世界中医药学会联合会老年医学专业委员会理事,中华中医药学会中医诊断学分会常务委员兼副秘书长,中国老年保健协会脑保健专业学术委员会委员,全国首届百名中医药科普专家,美国评估协会(AEA)会员。发表学术论文110篇,出版学术著作90余部,获省科技进步奖6项,承担科研项目20项。

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