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沉思录3 版权信息
- ISBN：9787802118652
- 条形码：9787802118652 ; 978-7-80211-865-2
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
沉思录3 本书特色
《沉思录》是奠定西方政治和法律框架的巨著，其内容是近两千年前的古罗马皇帝的人生感悟，介绍的是古罗马执政官的从政智慧，是现代人处世的生命哲学。时至今日，该书依然影响着一代代的领导人。本书为该书的第三册。其包装美观精致，红色古罗马背景封面非常高雅。
人类在大地上生息一日，光荣的西塞罗就一日不会从他们的记忆中消逝。
——维勒伊乌斯·帕特尔库鲁斯（古罗马历史学家）
沉思录3 内容简介
《沉思录》，古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。
本书是《沉思录》ⅲ，内容包括：论友谊、论善与责任、论利与责任、论老年。
沉思录3 目录
前言 西塞罗——古希腊罗马文化之父
1 论友谊
友谊是神灵赋予人类的*好的东西
友谊来不得半点虚假
“为了友谊”是个不名誉的托词
贫穷不是寻求友谊的动因
友谊中应当注意各种限制
缺乏忠诚的友谊是不能持久的
和朋友绝交是一种不幸
献媚的朋友比尖刻的敌人更坏
美德是友谊的基础
2 论善与责任
人是唯一知道节制的动物
德行的四个来源
不择手段的行为应该避免
惩罚有限，公正无界
行善不要超越自己的财力
物以类聚，人以群分
越是困难的事情，越要做得堂堂正正
不仅要伟大，而且要有用
战争的功绩与和平的伟大
任公职者要信守规则
理性担当指挥，欲望坚决服从
服从特殊个性，从事高尚职业
美德之路与享乐之路
美观、得体与优雅
一切都要奉行中庸之道
在合适的时间做合适的事情
谨慎的行为比智慧沉思更有价值
3 论利与责任
人*能助人也*能害人
服从权势的六个动机
善意、信任和敬佩
赢得荣誉应尽到自己的责任
施舍无止境，疏财有限度
努力施惠于不同处境的人
为政清廉，恤民有度
关心健康，关心财产
4 论老年
老年不能从事积极的工作吗？
老年使人衰弱吗？
年轻人并不讨厌老年人
只要能坚持，老年亦健康
老年帮助我们摈弃了一切不良习惯
宴请宾客，一起生活
闲逸的老年更加快乐
务农真是其乐无穷
感官快乐焉能与威望相比拟
老年的死亡是“成熟”后的自然现象
灵魂离开躯体后更加纯洁
*聪明的人总能从容地赴死
西塞罗年表
1 论友谊
友谊是神灵赋予人类的*好的东西
友谊来不得半点虚假
“为了友谊”是个不名誉的托词
贫穷不是寻求友谊的动因
友谊中应当注意各种限制
缺乏忠诚的友谊是不能持久的
和朋友绝交是一种不幸
献媚的朋友比尖刻的敌人更坏
美德是友谊的基础
2 论善与责任
人是唯一知道节制的动物
德行的四个来源
不择手段的行为应该避免
惩罚有限，公正无界
行善不要超越自己的财力
物以类聚，人以群分
越是困难的事情，越要做得堂堂正正
不仅要伟大，而且要有用
战争的功绩与和平的伟大
任公职者要信守规则
理性担当指挥，欲望坚决服从
服从特殊个性，从事高尚职业
美德之路与享乐之路
美观、得体与优雅
一切都要奉行中庸之道
在合适的时间做合适的事情
谨慎的行为比智慧沉思更有价值
3 论利与责任
人*能助人也*能害人
服从权势的六个动机
善意、信任和敬佩
赢得荣誉应尽到自己的责任
施舍无止境，疏财有限度
努力施惠于不同处境的人
为政清廉，恤民有度
关心健康，关心财产
4 论老年
老年不能从事积极的工作吗？
老年使人衰弱吗？
年轻人并不讨厌老年人
只要能坚持，老年亦健康
老年帮助我们摈弃了一切不良习惯
宴请宾客，一起生活
闲逸的老年更加快乐
务农真是其乐无穷
感官快乐焉能与威望相比拟
老年的死亡是“成熟”后的自然现象
灵魂离开躯体后更加纯洁
*聪明的人总能从容地赴死
西塞罗年表
展开全部
沉思录3 节选
《沉思录Ⅲ》是内容包括：论友谊、论善与责任、论利与责任、论老年。《沉思录》，古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。《沉思录Ⅲ》是斯多葛学派的一个里程碑。
沉思录3 相关资料
那些具有伟大灵魂的人相信，只有道德上的善和正当的行为才值得钦佩、企求或为之奋斗，他们绝不会屈从于任何人、任何激情或任何命运的改变。这个人经过如此的锻炼之后，不仅应当做伟大的、最有用的事情，而且应当做得极为努力和勤奋甚至甘愿冒丧失生命和许多使生活过得有意思的物品的危险。 ——西塞罗 西塞罗的书有一个绝对不容忽视的优点：无论谁都要读。一种思想一旦能保存在西塞罗的著作里，那它就可以在全部未来的时光里为广大的读者保存下来。 ——乔治·h.萨拜因（《政治学说史》的作者） 罗马演说之文，始于加图，至恺撒时代大盛，西塞罗为代表，正犹狄摩西尼之在古希腊末世，文章器识，足相仿佛，而得祸亦同。 ——周作人 西塞罗是罗马伟大的法学家和政治家。他受斯多噶哲学家观点的影响。像斯多噶哲学家一样，他倾向于确定自然和自然理性，并设想理性是宇宙的主宰力量。 ——博登海默（美国法理学家） 毫不夸张地说，西塞罗把罗马的公共生活引入了最辉煌的岁月，并随着他的去世而结束，他立于这岁月的摇篮中，他跟随着这岁月的灵车。 ——查尔斯·泰勒（历史学家）
沉思录3 作者简介
马尔库斯·图利乌斯·西塞罗（Marcus Tullius Cicero，公元前106年—公元前43年），古罗马著名演说家、国务活动家、哲学家、拉丁语大师，一位多产的拉丁散文作家，是古代希腊罗马传世作品较多的作家之一。 西塞罗可以说是罗马共和国的最后一位真正的执政官，在其之后，随着屋大维的上台，罗马共和国名存实亡，古罗马逐渐由共和制转向帝制。西塞罗对共和政体和法律的论述，对后世产生了深远的影响。实际上，现代西方政治法律制度里面就隐隐含着西塞罗自然法和共和制理想的烙印。
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