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哲学辞典 版权信息
- ISBN：9787200073096
- 条形码：9787200073096 ; 978-7-200-07309-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
哲学辞典 本书特色
《经典通读》：一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。
《哲学辞典》：理性、独立、自由、平等的启蒙之作，冲破宗教的樊篱，奠定了现代文明的思想基础。
哲学辞典 内容简介
伏尔泰是法国著名的哲学家、历史学家、文学家，是18世纪法国启蒙运动*杰出的代表，有“思想之王”、“法兰西*优秀的诗人”、“欧洲的良心”之称。他一生多才多艺，著作颇丰，就连法国启蒙运动的著名人物如狱德罗、卢梭等人也对他推崇备至，视其为启蒙运动的先驱。法国作家维克多·雨果曾说，扶尔泰的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代。这句话或许可以说是伏尔泰在18世纪法国乃至欧洲历史地位的恰当写照。至今人们仍然把18世纪的欧洲笼统地称作伏尔泰的世纪。伏尔泰的这部著作旁征博引，论述范围极其广泛，从宗教、历史到文化的各个方面均有涉及。他的思想跨越古今，但是对许多问题他并没有提供现成的答案，而是摆出各种可能，促使读者自己思索并得出正确的结论。这部著作对我们深入了解这位斗士，这位终其一生都在抗争的思想者，也是一部必须阅读的、绕不开的作品。
哲学辞典 目录
写在《经典通读》第二辑前面
思想的力量与理性的光辉——《哲学辞典》导读
A
阿贝（修道院长）
亚伯拉罕
亚当
灵魂
友谊
爱情
自尊心
苏格拉底式的爱情
古人与今人
天使
吃人的人
阿庇斯牛
启示录
阿朗达
著名的裁判
无神论者
无神论
B
巴克科斯
洗礼
美
贝克尔
畜牲
善、至善
善，论物质和道德之善恶
善，一切皆善
教会的财产
布拉斯费姆（对神明的辱没）
人类心灵之界限
C
性格
中国教理问答
丘教士教理问答
日本教理问答
目的因
确实，确实性
创造物的链索
事物的链索或繁衍
地球上发生的变化
论中国
基督教
古人的天
割礼
僧侣
气候
结论
痉挛
物体
批评
相信
乡村教士
D
教令
世界洪水
命运
上帝及诸神
耶稣之神性
教条
E
平等
地狱
国家，政府
圣体
主教
以西结书
F
寓言和传说
宗教狂热
人世道德之虚伪性
疯狂
欺骗
G
光荣与光荣的
圣宠
战争
H
列王纪和历代志
I
偶像、偶像崇拜者、偶像
崇拜
伊纳爵?德?罗耀拉
洪水
J
贞德
耶弗他
约瑟
L
论自由
自然法
法律
民法与教会法
奢侈，豪华
M
物质
坏
弥赛亚
变态易形，投胎转生
形而上学
奇迹
摩西
P
故乡，祖国
（圣）彼得
成见
R
宗教问题
复活
S
所罗门
感觉
梦
迷信
T
信仰自由
暴政
V
德行
展开全部
哲学辞典 节选
伏尔泰是法国著名的哲学家、历史学家、文学家，是18世纪法国启蒙运动*杰出的代表，有“思想之王”、“法兰西*优秀的诗人”、“欧洲的良心”之称。他一生多才多艺，著作颇丰，就连法国启蒙运动的著名人物如狱德罗、卢梭等人也对他推崇备至，视其为启蒙运动的先驱。法国作家维克多·雨果曾说，扶尔泰的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代。这句话或许可以说是伏尔泰在18世纪法国乃至欧洲历史地位的恰当写照。至今人们仍然把18世纪的欧洲笼统地称作伏尔泰的世纪。
伏尔泰的这部著作旁征博引，论述范围极其广泛，从宗教、历史到文化的各个方面均有涉及。他的思想跨越古今，但是对许多问题他并没有提供现成的答案，而是摆出各种可能，促使读者自己思索并得出正确的结论。这部著作对我们深入了解这位斗士，这位终其一生都在抗争的思想者，也是一部必须阅读的、绕不开的作品。
哲学辞典 相关资料
A
亚当
第一节
我们在这里将用一种新颖的观念去谈亚当，这种观点以前从未出现在任何预言家、批评家的作品中。
关于亚当的传说刚开始并不为人所知，主要是因为《圣经》没有被译成希腊文，因此只局限在巴勒斯坦流传。再加上当时大本书籍造价昂贵且稀少，耶路撒冷的犹太人谴责亚历山大的犹太人把《圣经》译成俗文，便不停地咒骂他们。后者只好把译文藏起来，因此便没有流传开来。
犹太人的科学观念非常粗浅，他们到了亚历山大城后才开始了解其他民族的历史。他们的语言混合了古腓尼基语和迦勒底俗语，并且不对外人介绍自己民族的书籍、文化和传说，除了他们自己，外人根本不知道亚当、夏娃的存在。具有讽刺意味的是，东方人知道亚伯拉罕的事迹，却不承认亚伯拉罕是犹太人的始祖。
亚当和夏娃的名字在穆罕默德时代以前根本不为世人所知。古希腊、古罗马、古波斯等国家的史书、史诗中找不到任何提及这两位人类始祖之处。不过，在婆罗门教名为《夜柔吠陀》的书中可以找到亚迪莫和普罗克丽提这两个名字，亚迪莫与亚当有些相似。但印度人说他们的历史要早于埃及人、波斯人、阿拉伯人和犹太人，他们的普罗克丽提完全不同于夏娃，因此不会是从亚当那里借用的亚迪莫。而《吠陀经》也被认为比犹太书籍更古老。
腓尼基作家桑收尼亚通认为人类已有十代，然而在这人类最初的十代中，根本找不到亚当、夏娃的名字，甚至连诺亚的名字也未被提起过。不仅如此，当时诺亚、亚当的名字在古埃及、迦勒底，甚至在全世界都没有人听说过，并且在任何古籍中也不曾被提及。
这点完全出乎我们的意料，原以为人类始祖的事迹应该妇孺皆知，怎么会没有人知道呢？
是神有意忽略人类始祖这段历史，还是有一种奇迹毁灭了人们对始祖的回忆。我们不得而知。
第二节
布里尼翁，这位据称幻觉通神的女人，虔信亚当是雌雄同体。她说这是上帝向她启示的秘密。我没有类似被启示的经历，所以略过不谈雌雄同体这个问题。
有几位自称博学多闻者，在读了古婆罗门教《吠陀经》后，发现世上第一个人是在印度创造的，他叫亚迪莫，含义为“繁殖者”；他的妻子名叫普罗克丽提，含义为“生命”。他们说印度的婆罗门教要早于犹太教，犹太人在迦南定居后才用迦南语写书；他们还说犹太人的一切都是模仿印度人等等。
而我呢？我一句话也不说。我把这类研究留给耶稣会的德高望重的贝吕耶神甫去做，我从来没有遇见过像他这样洁白无罪的人。他的著作《上帝子民史》被认为是
哲学辞典 作者简介
伏尔泰（Voltaire，1694－1778），法国启蒙思想家、作家。原名弗兰苏阿·马利·阿鲁埃。十八世纪法国启蒙运动的旗手，自由思想和自由主义的倡导者，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”。文学作品有史诗《亨利亚德》、《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》、喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》等；重要历史著作有《路易十四时代》、《论各民族的风俗与精神》等；哲学代表作有《哲学通信》、《哲学辞典》、《形而上学论》、《牛顿哲学原理》等。其中《哲学通信》曾遭禁售，被誉为“投向旧制度的第一颗炸弹”。
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