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“正一盟威之道”(或称“天师道”)是道教最早出现的一个教派,它对后世道教有着决定性的影响。然而,由于正史对早期道教各教派的记载散碎不成系统,道教内部史料又相当驳杂,存在编年困难等问题,故学界对天师道的研究大多流于粗线条的描述,对其仪式生活及相关的思想观念等均缺乏深入细致的研究。授箓制度是天师道仪式生活的核心,也是天师道思想观念的载体。本书以天师道授箓制度为中心主题,首先论述了先秦至汉代的思想文化、职官制度与天师道授箓制度的关系,接着细
《摩诃止观辅行传弘诀(精)》是佛教天台宗三大部典籍之一的《摩诃止观》一书的阐释和说明,除彰显了天台宗教旨外, 有引申和发展,为研究佛教天台宗思想文化的重要着作...
本书以《密教经轨造像的文化互动与交融》为主题,分经典与仪轨、造像与碑刻、历史与现状三大部分,共32篇论文,其中有关汉传密教论文21篇、白传密教论文5篇、藏传密教论文2篇、印度-尼泊尔密教论文2篇、一般密教论文2篇。每篇论文研究的对象虽各有不同,但共同表现出相互交叉、相互影响的特征。其中同一传承系统之间关系更为密切,如汉传密教的中、日、韩三国密教在经轨、造像以及历史诸多领域,相互之间密不可分。作为晚期密教,藏传密教、白传密教、印度-尼泊
本书内容包括:沿革建置史迹考;法系传承;近现代住持高僧传;花木景观;纪事与流传;中国佛学院;中国佛教图书文物馆等...
《中华大藏经(汉文部分)41》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经
《中华大藏经(汉文部分)92》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经
《中华大藏经(汉文部分)71》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经
《中华大藏经(汉文部分)97》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经
本册收录西夏文佛典三种, 计为梵夹装《大方广佛华严经》, 卷轴装、梵夹装《大般涅槃经》, 经折装《妙法莲华经》 (八卷本) , 另有《观世音菩萨普门品》...
2014年是中国社会科学院世界宗教研究所成立五十周年。世界宗教研究所全体人员群策群力,出版本书,以庆祝和纪念世界宗教研究所半个世纪来的历程和发展,《中国社会科学院世界宗教研究所建所50年纪念文集(1964~2014)(套装上下卷)》汇聚了世界宗教研究所成立后至今不同时代学人于不同时期所发表的学术文章,记录了各位学人自身对宗教研究的诠释和理解,集中展现了中国社会科学院世界宗教研究所老中青几代学人的风采,也体现了宗教学学科发展五十年来
曹中建主编的《中国宗教研究年鉴(2013)》真 实、全面地反映了2013年度中国宗教研究的全貌,信 息量丰富,收录了本年度学术界的研究精品,概述了 中国宗教学的研究成果,展望学科发展趋势,既涵盖 了传统宗教学的各个分支学科,又兼顾跨学科、跨领 域的研究以及新兴学科的研究成果,力图搭建一个公 正、公开的高水平的学术交流平台。 本书共包含11个栏目。“政策法规”汇集了年度 内宗教界有影响力的政策法规,如国家宗教事务局发 布2013年
本书收录北宋沙门契嵩的全部四种著作:《镡津文集》十九卷,《传法正宗记》九卷、《传法正宗定祖图》一卷、《传法正宗论》二卷。契嵩(1007-1072),俗姓李,字仲灵,自号潜子,宋广南西路藤州镡津(今广西藤县)人,生于宋真宗景德四年(1007),七岁出家,十三岁剃度,十四岁受具足戒,法号“契嵩”。十九岁开始游方天下,访求明师。后于江西筠州(今江西高安)洞安寺得法,依止青原行思十传弟子、云门宗三世禅师晓聪,传云门宗法嗣。北宋初年,文人士子在
本书是周叔迦先生的佛学论著手稿集成,均为近年来新发现。《中华书局》出版《周叔迦佛学论著全集》时尚未出现,因此,此手稿无论就文献价值还是书法价值都堪称一流。是研究周叔迦先生和他所处时代的重要文献...
《中华大藏经(汉文部分)68》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经
《中华大藏经(汉文部分)76》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经
《中华大藏经:汉文部分88》汉、藏、满与蒙古四种文字的大藏经。汉文绝大部分是东汉、魏晋南北朝、唐朝期译出的。从两晋南北朝开始,中国僧人及佛教信奉者下不少著作,有经序、注疏、论文、工具书、史料编辑,有一些假托译出的佛经,正统佛教徒称为“伪经”。这些大量的中土著述,丰富和发展了佛教传统的“三藏”(经、律、论)的内容,使大藏经成为一部具有中国特色的佛教百科全书...
《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程(1964-2014)》以庆祝中国社会科学院世界宗教研究所建所五十周年为契机,对世界宗教研究所自创建以来的发展从多个方面进行了总结,是建所以来首次较为全面、系统地对世界宗教研究所发展历程的梳理。《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程(1964-2014)》分为“序”、“大事年表”、“所志”、“研究综述”、“回忆文章”、“附录”等部分,从《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程(
《俄藏黑水城文献(21):西夏文佛教部分》收录了多幅大般若经的卷末题记、书影等,很高的史料价值。佛教文献已进入金刚经、大宝积经(卷一至卷八八)内容。装帧形式复杂。中俄双方学者精心擘画编辑,所收刻本、写本兼具彩色佛经版画、写经题记等,弥足珍贵...
《俄藏黑水城文献20:西夏文佛教部分》为《西夏文佛教部分》的西夏文佛教部分。佛教是享国一百九十余年的西夏王朝境内最主要的宗教,保存的佛典多达四百余种,不仅有经律论,还有疏义经传等,译本则取自汉传佛书,也有译自藏文者。许多佛典有场面恢宏、刻印细微的弘法经图,有序跋、发愿文、题款,并列出著译校者姓名,史料价值极高。《俄藏黑水城文献20:西夏文佛教部分》全面反映西夏社会的总体宗教面貌,藉此亦可窥见中古西夏、宋朝、羌藏地区交汇、依存、对峙
本书从《四库全书》中辑出。《佛典》是由《弘明集》、《广弘明集》、《法苑珠林》、《开元释教录》、《宋高僧传》、《法藏碎金录》、《道院集要》、《禅林僧宝传》、《林间录》、《罗湖野录》等组成。《佛典》是佛教发展的历史进程,最能体现各个历史时期、各个重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要经论和著述...
《中华大藏经(汉文部分)43》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经
《中华大藏经(汉文部分)22》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经
《丛书佛教文献类编(套装共6册)》从国家图书馆、河南省图书馆所藏部分古籍丛书中选编佛教文献七十余种,内容涉及佛教经、律、论及注疏、指南、研究著述等等,多为《大藏经》所未收者。今我社将散存在丛书中的藏外佛教文献结集出版...
雷峰塔是五代十国时期吴越国建造的著名佛塔,位于杭州西湖南岸的夕照山顶,2000~2002 年对雷峰塔的考古发掘,出土五代石刻佛经残块共1100多件,镌刻五、六万字。经过多年的 整理,可以确定原完整的石经有近50件,这些石经原先放置在外套筒的外墙面上。五代石经 的大量出土,在我国佛教考古史上仅此一例,对研究五代十国时期佛经的传播与校勘,具有 重要的价值,此外,石经在书法史上的学术意义同样不可忽视...
NUL...
《哈佛燕京学社藏纳西东巴经书(第3卷)》的照片逐叶刊布,照片前标明经书在哈佛燕京学社图书馆的入藏号及序号,其中第一号为封面;第二号为扉叶,扉叶的空白处往往附有约瑟夫·洛克题签,内容包括藏书号、经题及英文翻译等;第三号为首叶;最后为封底,封底或为空白,为了显示装帧情况亦悉数刊布...
本书系统深入地探讨了长安佛教在对外国际文化交流中的作用和贡献,收录《秦晋佛教净土宗文化交流》、《唐朝长安佛教对吐蕃佛教的影响》等文...
本书收录的佛像涵括了几个重要佛像的类型和元明清各时代的代表作,主要内容有:藏传佛教金铜造像的流派与样式、明永乐宣德朝宫廷造藏式铜佛像、蒙古地区佛像等...
华严经海,浩瀚无垠,论注疏解,汗牛充栋。本书收录的是华严宗的一些短小精悍的论著,诸如《原人论》、《金师子章》、澄观《心法》等,本书中向读者们展示了智俨、法藏、澄观、宗密、李通玄、戒环、道通等法师的学术专业论著,解迷显智讲解详细,范围广、道理深奥,学术词解说文字简练,特色鲜明观点朴实...
《中国宗教研究年鉴(2011-2012)》概要介绍2011~2012年全国各高校、各地社会科学院等研究机构有关宗教及宗教学研究的成果,加以综述和评论,供广大学术界、宗教界参考,同时《中国宗教研究年鉴(2011-2012)》介绍了2011~2012年度重要的宗教学术活动及重要出版物,以推动中国宗教学研究事业的深入与发展...
本书内容为台湾收藏家所藏14-18世纪作品金铜佛像。这些佛像来源清楚,流传有序,供奉、流传、转移等信息清楚,得到多位金铜造像专家的肯定。 本书作品精良,图片精美,考证与论述文字专业、细致,将从佛教、文化、艺术等角度,给读者带去收获...
本书介绍了首都博物馆与台北世界宗教博物馆达成了互派交换展的合作约定。当年11月适逢世界宗教博物馆十周年馆庆,首都博物馆在世界宗教博物馆举办了“智慧华严——北京首都博物馆佛教文物珍藏展”。2012年,世界宗教博物馆以宗教文化与艺术为主题,在首都博物馆推出“台北世界宗教博物馆宗教艺术文化展”。双方以展览为媒介,促进两岸文化艺术与文博界的交流,带动两岸的沟通与认同...
《中华大藏经(汉文部分)36》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经
《宗镜录》是佛教禅宗重要经典,五代时期吴越国高僧延寿撰,标宗章彰显标明“正宗”(即举一心为宗),问答章针对禅学传承中的重大问题释凝解惑,正本清源。引证章引用 精辟的论新以坚定信念。由于该书标举正宗而“照万法如镜”,内容上主要是编缀撮录高贤大德妙论,故名《宗镜录》...
全书共54册,分总论卷、道教卷、佛教综述卷、佛教甘肃卷、佛教宁夏卷、佛教青海卷、佛教陕西卷、佛教新疆卷、伊斯兰教综述卷等...
此套文献共8册,内容丰富。主要分以下三大篇章:一、佛教经典中的护国经论。有护国三经:《妙法莲华经》《仁王护国般若波罗蜜多经》《金光明最胜王经》;其他经书如《大乘本生心地观经》《瑜伽师地论》《增一阿含经》《守护国界主陀罗尼经》等;《大藏经》中相关经论数种;圆瑛等近代高僧讲《仁王护国般若波罗蜜多经》等。二、散见于部分古代史传、专著及一些方志史料中我国古代的佛教护国史料。三、近现代佛教界护国史料。这一时期,我国内忧外患不断,佛教徒发表慷慨激
宗教自诞生以来就与人类文化有着密切关联,一些宗教甚至是人类早期文明的代表和象征。因此,对待宗教应该具有一种文化感,形成我们探究宗教的文化意识,表现出评价宗教时的文化品位和文化鉴赏。本书包括对宗教与文化的综合论述、整体思维,并深入探究宗教与文化战略、“一带一路”国际合作、构建人类命运共同体、不同文明对话以及生态文明发展等的关系。...
宗教思想历史悠久,涉及我们理解宗教所必需的一些根本性问题,如宗教的本质、宗教的价值、宗教思想精神及其在社会伦理道德方面的反映、宗教与科学的关系,以及对宗教自身核心理论探究所必须触及的宗教神学等方面。本书从三个方面对此展开讨论,一为“宗教与思想、精神”,二为“宗教与哲学、神学”,三为“宗教与伦理、科学”,从宗教思想与现实社会关联层面来讨论中外宗教精神,关注宗教伦理道德,探究对宗教与科学的理解。...
世人称推命之法为子平术,存世命理典籍虽众,然所收命例实为有限,盖因古人刻书所费甚巨,不得不尔。《子平遗书》一书之发现,可补此憾。是书此书乃明文渊阁旧藏,明代红格写本,题曰《子平遗书》,又名《沙涤命经》,明抄本,实有四百二十一卷,计四百一十九册。宣统初元,内阁清厘大库,由学部奏请,此书由阁中移交学部,并拨京都图书馆。现藏国家图书馆善本室。 是书取格,一遵《三命通会》之通例,以月支取格,只批大运,不论流年,就六十年中生人排比年月日时,一
本书内容包括: 大昭寺 (公元647年) ; 桑耶寺 (公元762年) ; 萨迦寺 (公元1073年) ; 楚布寺 (公元1189年) ; 甘丹寺 (公元1409年) ; 色拉寺 (公元1419年) ; 白居寺 (公元1427年) 等...
黄河滔滔,泰山巍巍。黄河,母亲的河!泰山,神圣的山! 位于黄河下游地区的泰山,自然山体之博大,宏观形象之雄伟,山脉历史之悠久,文化意蕴之深邃,赋含精神之崇高,古人尊之为“五岳之长”。她自古为历代帝王封禅之所,平民百姓朝拜之处,道、释、儒各种教派繁盛之区,文人墨客登临抒怀之地。泰山被郭沫若誉为“中华文化史的缩影”。1987年被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产。 常言道:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”则名山必有
基督教思想历史悠久,在西方文化中占有重要地位,成为其宗教哲学体系的根基和架构,而且对整个人类精神发展亦影响广远。本书从思想发展史的视角,按其历史分期来重点对西方基督教神学、哲学的主要代表人物展开探讨,梳理其基本思想理论体系及学术传承,凸显其问题意识及思维特色,同时亦论及其不同历史时期所形成的重要宗教思潮及其社会关联...
中华民族在漫长的文明进程中创造出许多很好的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体,而且内容丰富,形式多样,往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型,共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是世界万物起源神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外,还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息,并对原文本出
本书是一部世界宗教研究领域的工具书,收录了1949年至2016年在我国大陆出版的2500余册中文宗教图书的内容提要。这些著作均属于不同历史时期、不同宗教种类、不同思考向度和不同研究理路的代表性作品,基本反映了1949年以来宗教学术领域的发展态势、学术水准与学科建设情况,亦可从中窥视靠前宗教学研究领域的整体面貌。全书主要围绕横、纵两条线索展开:横向线索包括马克思主义宗教观,宗教学研究,无神论与宗教政策,原始宗教与神话,中国宗教、民族宗教
《金刚般若波罗蜜经》,又译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》简称《金刚经》,是大乘佛教般若部重要经典之一。现存于各版大藏经中的《金刚经》译本有六种,以鸠摩罗什译本最为普及。鸠摩罗什主译的内容能够符合佛祖所讲金刚般若的本质内涵和根本要义,而且译文生动活泼,说理精准透彻,语言精练畅达。现据明成化六年(1470)内府刊本予以影印。 鸠摩罗什(334年-413年),东晋十六国时期西域龟兹人,佛教比丘,是汉传佛教的著名译师。他一生译经三十二部,加上
本书不但记述了嵩山三教在各历史时期的概况, 而且对三教中各教的历史渊源、理论、景观、著名人物、文化特质等都有具体的记载...
《中华大藏经(汉文部分)84》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的
《中华大藏经(汉文部分)50》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的
《中华大藏经(汉文部分)48》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
林奕含
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